摘 要:梁啟超作為報刊活動家,提出了豐富的新聞思想。他認為報館有監督政府、引導國民的功能。辦報的原則是:要有一個明確的宗旨,要有正確的新思想,報刊內容要豐富、選材要恰當,新聞要有真實性和實效性,報刊要經濟獨立、言論自由。健全的輿論要堅持常識、真誠、直到、公心、節制“五本”,新聞從業人員要具有忠告、向導、浸潤、強聒、見大、主一、旁通、下逮等“八德”。同時對新聞文體、文風大膽改革,勇于實踐,提出了一系列觀點,還對報刊版式編排積極改革。
關鍵詞:梁啟超;新聞思想;報館
中圖分類號:K26 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2015)06-0146-02
梁啟超(1873-1929),廣東新會人,中國近代著名的政治活動家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家,同時也是一位報刊活動家。他自投身維新變法起,便開始了辦報活動,參與創辦的第一份報紙是1895年協助康有為創辦的《萬國公報》(后改為《中外紀聞》)。戊戌變法失敗后,他逃亡日本,在橫濱創辦《清議報》和《新民叢報》。之后,他以“揮汗執筆,日不遑食,夜不遑息”[1]的工作態度開始辦報,這些報刊包括《改造》《時務報》《新小說》《政論》《庸言》《國風報》等,在當時是公認的最具影響力的宣傳者、報刊家、輿論家。梁啟超積極為報刊事業奔走忙碌,短短幾年中他還寫出了新聞學專著,如《敬告我同業諸君》《中國各報館始末》《論報館有益于國事》《<國風報>敘列》等,這些著作是對新聞及報刊思想的總結,對當時新聞界乃至對以后的新聞觀念產生了積極而深遠的影響。
從1895年開始辦報到1922年脫離報界,27年中他的辦報活動與政治活動、學術活動緊密聯系。這些活動,一方面對清末民初的社會風氣和政治生態產生了一定的作用;另一方面為以后新聞工作者工作原則提供了有益的借鑒,其新聞思想對中國資產階級新聞思想的形成、發展也有重大意義??偨Y這些成就,可以透視當時新聞思想界狀況,更多地增進我們對新聞本質的理解。
一、梁啟超的報館功能思想
梁啟超在1896年他發表《論報館有益于國事》一文,對報館功能進行了全面而精辟的論述。該篇說:“上下不通,故無宣德達情之效,而舞文之吏,因緣為奸;內外不通,故無知己知彼之能,而守舊之儒,乃鼓其舌。中國受辱數十年,坐此焉耳。”[2]由此可知,他認為中國受辱的根本原因,在于下不通、內外不通。要想拯救國家,就要求通,而報館就是“去塞求通”前導利器。
梁啟超對報館功能的認識隨著其政治思想的變化而變化,1902年,他在發表《敬告我同業諸君》,認為政府有掌握重大的權利,如果對此不進行限制,即使有圣賢,也不免會濫用權利,為此需要對政府進行監督,這種監督責任當然地要有報館來承擔。同時,他還認為民眾可以通過新聞能了解外界格局的變化,洞察時代發展的潮流,清晰中國在世界格局中的地位,了解中國內部國情和社會文化發展情況,這些都能潛移默化地影響和引領民眾的思想和社會的風氣。要做好這一點,就是要在報紙上刊登激進的言論,因為在激烈的辯駁和激進的思想中才能讓國民發展其中的真理,而國民在這樣的社會氛圍和輿論的環境中才能更好地理解和掌握事情的本質。因此他說:“某以為,報館有兩大天職,一曰:對于政府而為其監督者……二曰:對于國民而為其向導者是也。”[3]從中可以看出,他對報館引導國民和監督政府的功能進行了較為清晰的說明。
二、梁啟超對辦報原則的界定
在20多年的辦報活動中,梁啟超積極借鑒西方近代新聞思想,并在自己辦報實踐經驗中,加深了對辦報原則的認識。1901年,他撰文提出報刊辦出特色和品質必須堅持四個原則,即“校報章之良否,其率何如?一曰宗旨定而高,二曰思想新而正,三曰材料富而當,四曰報事確而速。若是者良,反是者劣?!盵4]
“宗旨定而高”是指辦報必須要有一個明確的宗旨,要把多數民眾的利益放在高于一切的地位,才稱得上真善良的核心?!八枷胄露笔侵笀箴^要有正確的新思想。他認為如果報紙上刊登的都是熟知的東西,那讓大家讀報還不如坐禪、不如看戲,因此報紙上一定要有新思想。而且只用適合中國的歷史和現狀的思想,才能算是正確的新思想;脫離中國的實際國情,照搬外國的東西不算新思想?!安牧细欢敗笔侵笀罂瘍热菀S富,包羅萬象,選材要恰當,不能有遺漏和缺陷的地方?!皥笫麓_而速”是說既要保證新聞的真實性和時效性。
除此之外,梁啟超認為作為新聞機構必須保持自己的獨立性,特別是在經濟上要有自己的資金來源,這樣才不至于受制于政府;言論上要有自己獨立的觀點和思想,這樣才能以正義的風氣引領社會。在1907年,梁啟超給徐佛蘇寫的一封信中提出:“辦報固為開通社會起見,亦必須求經濟可以獨立維持?!盵5]他一向堅持認為經濟不獨立,新聞機構就不可能擺脫政府或者黨派的壓力,就不可能站在國民的立場,不可能維護國民的利益,從而失去新聞本身應有的社會責任和其本質目的。因此,梁啟超更深刻地指出,言論自由、思想自由和出版自由,這是人類文明的根基和源泉,社會上的其他一切文化的進步、政治的發展都要依賴于這三大自由才能取得更大的進步。梁啟超繼承了英國政論家約翰·彌爾頓的出版自由思想,他認為報館就是這三大自由的產物,沒有這三大自由,也就不可能有報館。這些思想在當時和現在來看,都是難能可貴的。
三、梁啟超對新聞輿論思想的貢獻
自從1906年清廷宣布預備立憲后,梁啟超就比較系統地研究了如何形成健全輿論的問題。在他的《國風報敘例》《讀十月三日上諭感言》等文章中,就輿論的定義、輿論的形成、輿論的力量、輿論的種類、輿論與報紙的關系以及報刊怎樣才能造成健全輿論等進行了系列的闡述,他認為輿論是“多數意見之公表于外者也”,只有“衷于正理而適于時勢者”才能形成輿論,輿論一旦形成,“雖有雷霆萬鈞之威,亦斂莫敢發”,因為它是一種無形的“社會制裁之力”,而“發揮之代表之者,莫若報館”[6]。報館要想造成健全的輿論,必須具有“五本”:常識、真誠、直道、公心、節制。也就是說,作為報館及新聞從業人員應具備豐富的知識;能區分開虛偽與真誠的意見;具有不畏強權、剛直不阿的高尚品格;不以自己的好惡來判斷是非善惡;能從理性出發,而不要感情用事。如果輿論引導不當,能產生出乎意料的巨大破壞作用,因此,要控制輿論的范圍和強度,以免狂熱躁進,造成巨大的破壞性影響。
他還認為新聞從業人員除了具備以上“五本”外,還應具有忠告、向導、浸潤、強聒、見大、主一、旁通、下逮等“八德”。也就是說不管是政府或者是國民的行為,只要和時勢發展或者社會潮流相違背的,要給予警告,要能曉之以情、動之以理,以誠懇的態度來打動人、勸誡人;新聞從業人員必須具備較高的素質,然后才可以慢慢地以合適的方法來進行宣傳,引導人們的思想和行為;這種以較為緩和和平穩的說教方式進行傳播社會主流思想,或許效果不會當即顯現,成效也不是那么顯著,但這是進行輿論宣傳的一種很好的方式;新聞工作者要有一定的耐心和毅力,堅持不懈、循序漸進地進行引導,不能因為民眾一時不接受自己的思想和主張,或者有抵觸情緒而打退黨鼓;對于宣傳的對象要分清主次,有針對性和選擇性,分門別類地加以引導,根據不同的對象逐個擊破,才能取得新成效;新聞宣傳的形式各種各樣,可以采取不同的形式,但不管怎樣的宣傳方式,都不得脫離宗旨,必須圍繞一定的中心思想展開,這樣才不會脫離主題;新聞工作者要有廣博的知識,不斷地學習,了解國內外新聞事件,收集各種資料,積累豐富素材,只有這樣才能提供給國民真實的新聞事件和正確的新聞觀點,才能糾正民眾錯誤的思想和不良的行為;報紙文字的語言風格也要有變化、雅俗共賞,能適合不同文化水平的讀者,更多地采用通俗易懂和大眾化的表達方式以便于讀者更快地閱讀,更好地接受報紙的觀點。
四、梁啟超對新聞文體和報刊版式的創新
梁啟超對新聞文體、文風大膽改革,勇于實踐,提出了一系列觀點,如內容上可以暢所欲言、不拘一格;語言要大眾化,形象貼切,具有親和力和感染力,能為大眾所理解、所接受;可以采用西方傳入的新新名詞、格言諺語,使用標點符號;可以使用擬人、比喻、排比等修辭手法。他說自己“幼年為文,學晚漢魏晉,頗尚矜煉,至是自解放,務為平易暢達,時雜以俚語韻語及外國語法,縱筆所至無不檢束,學者競效之,號新文體?!盵7]這些對新聞文體的要求,可見是針對現實生活中迫切需要解決的問題有感而發;語言淺顯易懂、文體靈活自由;文章感情充沛,更富于煽動性。這樣的新聞文體就可以讓文化水平低的民眾也能很好地閱讀,拉近報紙和讀者之間的距離,閱讀群體擴大了,閱讀報紙雜志也就成為人們生活重要的組成部分。
除此之外,梁啟超還對報刊的版式和編排進行積極地改革。在此之前的報紙排版較多的是豎排,固定的字形字號,統一的線裝書冊式裝訂,有的文章標題不清楚甚至沒有標題,這對閱讀造成很大的影響。粱啟超積極參與和主導對報刊版面編排的改革。比如,他在主筆《時務報》時,一方面統一進行新式裝訂,改變過去線裝書冊式的裝訂模式,在版式編排上也進行新的設計,統一使用為新式版面;另一方面,對文章標題、字號字形等進行大膽改革,很好地適應了當時新聞發展的潮流,這對報紙編輯是一個創新性地改革和巨大進步。
梁啟超作為近現代最具代表性的新聞理論家之一,作為我國近代報刊事業的奠基人和開拓者,他向國人提供了一系列現代新聞學觀念,他的新聞思想對我國近代新聞事業發展有著深遠的影響,極大地促進了中國近代報刊的發展。但是,受于時代和他個人思想的局限性,他的新聞學理論中還存在一定的不足,因此需要我們有批判的眼光,繼承和發展這些新聞思想理念。
參考文獻:
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[5]張之華.中國新聞事業史文選[C].北京:中國人民大學出版社,1999:727、37-38.
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