國產家庭倫理劇對女大學生擇偶觀的影響分析

摘 要：通過對遼寧省五所高校女大學生的調查，分析了國產家庭倫理劇對女大學生擇偶觀的影響。系統地探討了我國家庭倫理劇的概念界定、分類和發展脈絡，并討論了概念背后蘊含的社會意義。其次，通過對已有女性擇偶觀研究的梳理，重新在性觀念、擇偶標準、女性權利意識及對婚姻生活看法四個維度上界定了女大學生的擇偶觀。最后，基于對女大學生家庭倫理劇觀看狀況和擇偶觀的統計分析結果，提出了相關建議。

關鍵詞：女大學生；國產家庭倫理劇；擇偶觀

中圖分類號：C913.5 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0071-05

隨著我國社會轉型和社會文化的更迭，家庭作為最基本的社會單元，其構成及問題表現也與以往有所差異。家庭倫理劇作為大眾文化敘述表達方式中的一種，它通過藝術再加工的形式將家庭生活展現給觀眾。但是，家庭倫理劇基于藝術創作和商業利益的考慮，往往存在對家庭危機和婚姻失敗的夸張描繪。女大學生作為家庭倫理劇的主要觀眾之一，在長期觀看之后婚戀觀必將受到影響。余璐指出，家庭倫理劇對高校女生有負面影響（余璐，2013：97-99）。接觸家庭倫理劇的時間越長，未來家庭出現問題、造成離婚的認知可能性越大。以該論斷為前提，并結合女大學生的年齡特點，可認為先于婚戀觀的擇偶觀會更易受到家庭倫理劇的影響。有人戲稱，“婚姻是女性的第二次投胎”。那么，對配偶的選擇就決定了女性未來的婚姻之路。因此，家庭倫理劇觀看狀況和女大學生擇偶觀的相關研究是具有現實和理論意義的。首先，本研究系統地探討了家庭倫理劇的界定、分類和發展脈絡，并分析了家庭倫理劇發展背后的社會學意義。繼而，通過對已有擇偶觀研究的梳理，重新探討了擇偶觀包含的維度及指標體系。最后，通過一般線性模型分析家庭倫理劇觀看狀況對女大學擇偶觀的影響，并有針對性地提出建議。

一、研究方法及對象

本研究采用問卷法集數據和資料。問卷包括受訪者自然屬性、受訪者家庭倫理劇觀看狀況和女大學生擇偶觀三個部分。在受訪者的自然屬性部分，我們主要調查了女大學生的年級、年齡、學科、戶籍所在地、婚戀狀態、戀愛經歷、擇偶方式和擇偶標準9個指標；對家庭倫理劇的調查，主要測量了女大學生觀看家庭倫理劇的習慣、內容兩個方面。區別于傳統擇偶觀測量時所區分的擇偶動機、擇偶意志、擇偶價值等子概念，本文將擇偶標準操作化為4個維度，依次為：性觀念、對男朋友標準要求、女性權利意識、對婚姻的看法。在遼寧5所高校進行隨機抽樣，發放問卷550份，回收有效問卷532份樣本，有效回收率96.73%。其中，樣本的自然屬性分布如下表所示。

基于上述理論和指標設計，本文主要回答如下問題。第一，女大學生觀看家庭倫理劇的基本狀況是怎樣的？第二，大學生的擇偶觀是怎樣的？第三，觀看家庭倫理劇對女大學生的擇偶觀有怎樣的影響？

二、調查結果及分析

（一）女大學生家庭倫理劇觀看狀況

在調查中，有65%的女大學生表示自己有定期看家庭倫理劇的習慣。同時，在問卷中“看完家庭倫理劇之后，你通常會和誰去討論”一題中，女大學生和同學交流家庭倫理劇觀后感的比例最大，為29.4%。顯然，電視劇作為主要休閑方式和話題之一，是女大學生們熱衷的討論話題之一。此外，媽媽排名第二，所占比例為11.9%。這一點同家庭倫理劇的敘述主題有關系。畢竟，家庭倫理劇中屢見不鮮的女性視角主題容易吸引女性觀眾并引起共鳴。與之對應，在家庭倫理劇觀看選擇上，女大學生比較喜歡選擇“劇情具有吸引力”、“劇中有自己喜歡演員”和“正在熱播的電視劇”三類。劇情對女大學生有吸引力的原因在于，女大學生經常以電視劇為藍本，設想自己的未來生活。此外，女大學生喜歡觀看的家庭倫理劇主題的前三名排列依次為：“婚后家庭融合沖突”、“婆媳關系”和“夫妻矛盾”。女大學生這樣的選擇是情有可原的，在我國，兩個人結婚成為夫婦并不是那么簡單的事情。婚姻在中國表面上是一對男女自己做主而成，但實際卻是兩個家庭的組合。如費孝通教授所言，中國的社會結構是差序格局的，在這樣的格局下，兩個人的結合往往融合雙方父母、親屬在經濟、看法各方面的差異。可以說，經濟和感情的沖突也是在這種家庭結構背景下發生的。正如訪談中有多名女大學生表示，婆媳沖突這個婚后矛盾是自己一直都擔心的問題，而且這種擔心往往在觀看過家庭倫理劇后，會“轉移”給自己的男朋友。可見，家庭倫理劇對家庭沖突的描述的確會影響女大學生對未來家庭生活的展望，從影響其對配偶的選擇。

（二）女大學生的擇偶觀分析

首先，問卷調查結果顯示在戀愛經歷上，有56.3%的女大學生談過1次～2次戀愛，沒有戀愛經歷的女大學生比例較少，占14.6%。而有兩次以上戀愛經歷的女大學生為22.3%。女大學生談戀愛的原因是多元化的。可以歸結為內因和外因兩大類。其中，內因包括女大學生的生理和情感需要。相對以性需求為主的生理需要，情感需要是更為復雜的概念。它包括由于寂寞感、面對他人都有男朋友自己沒有的虛榮心和源自怕自己年紀大了嫁不出去的恐懼感三個部分。在調查中，以滿足自己性需求為主的擇偶原因所占比例較少，只有2.1%。而情感需求層面的三個因素：寂寞感、虛榮心和怕年齡大嫁不出去的恐懼感所占比例依次為13.2%、8.3%和18.8%。與內因對應，外因包括來自家人和朋友給的壓力、需要男朋友帶來的經濟好處和給自己找個好幫手三個方面。調查結果顯示，這三方面所占比例分別為14.6%、2.2%和29.7%。綜上所述，內因和外因所占比例總和分別為40.3%和46.5%，接近對半。可見，女大學生在擇偶時的思維模式是多元化和平衡式的。其中，既有源自內心的情不自禁“因為愛情”而戀愛，也同時存在怕將來年紀大了成為“剩女”的現實原因。目前很多家庭倫理劇中都傳達了這樣一種觀念，即不會功利地為了談戀愛而談戀愛，電視劇中的演員選擇男朋友時往往將自然而然的愛情擺在最重要的位置。

訪談中的女大學生在表達“愛情第一”的同時，也談及了自己對現實的考慮。但是，應該注意到女大學生的擇偶態度是存在年級差別的。大四女生擇偶態度相對更加成熟和慎重，并力圖做到“愛情與面包”的兼顧。在擇偶方式上，女大學生更傾向于自主選擇男朋友，因此，“自己的同學”和“自己通過某些機會認識的男朋友”兩個選項所占比例累計為80.2%。女大學生選擇通過相親認識男朋友的比例最低，僅占1%。在訪談中，女大學生也表示，通過“相親”去認識男朋友是一種很“老氣”和“土”的方法，通過這種方法認識的男朋友不如自己的同學和自己認識的男朋友自然和實在。可見，女大學生在配偶選擇方面越來越具有獨立性和自主性。

其次，在性觀念層面，隨著時代發展，人們的思想觀念也在進步，一些電影、電視劇中總是對性進行大膽的刻畫。女大學生日常生活中接觸這些媒體，將會受到影響。調查中有超過一半的女大學生認為“性和愛是兩件不同的事情”。但是在性觀念的層面上，女大學生并沒有表現出當下媒體所宣言的開放。在“婚前性行為是可以接受的”和“戀愛中的生理需要應該被滿足”兩個選項中表示贊成的累計百分比差不多僅在30%左右。在訪談中，大多數女大學生對性的態度都是出乎意料的保守和內斂。

現在的女大學生雖為90后，但是其性觀念并沒有達到媒體宣言和大眾想象的開放和激進。但同時也不能忽視，90后作為新的一代，自我特質明顯，個體差異較大。如表2所示，在“性和愛是否是分離的”這個指標上，其標準差較其他兩個指標較大。這說明該指標個體差異相對較大。訪談中，有同學認為性和愛是不能分離的。而有的同學則認為談戀愛是一回事，而發生性關系則是另外一回事。思想傳統的女大學生認為如果在婚前和男朋友發生性關系，那自己就賠了。而思想較為開放的女大學生則對這樣的看法不屑一顧，她們認為這個東西是你情我愿，自然而然發生的，不存在賠了賺了的說法。很多女同學在訪談中表示，自己對和男朋友初次發生性關系是很慎重的，希望自己能夠和真正喜歡相愛的人發生性關系。還有一部分同學認為這種關系的發生應該是自然而然的。綜上所述，可知女大學生在性觀念上的表現受到了現代文化影響，在傳統和現代思想的沖突中形成和發展。

再次，從對男朋友的選擇標準和女性意識評價可以看作是女大學生從兩個不同的角度對自我的評價。其中，對男朋友的選擇標準是女大學生自我意識和價值觀的一種投射。對這一維度，分別從人力資本和社會資本兩個層面設定了9個指標，包括性格、年齡、容貌、體型、身高、健康狀況、家庭背景、經濟條件、社會地位。

在人力資本層面上，我們選擇了性格、年齡、容貌、體型、身高、健康狀況6個指標。其中，性格得分最高，健康狀況次之，對容貌和體型的要求最低。而在外在層面上，設定了經濟條件、社會地位和家庭背景三個指標。其中外在層面，女大學生最看重的是男朋友的經濟條件，最不看重的是男朋友的社會地位，家庭背景居中。平均而言，女大學生擇偶時更加關注對方的人力資本而非社會資本。針對女大學生為什么喜歡性格好的男生而非當下社會所推崇渲染的“高帥富”，訪談中女大學生從擔心抓不住、不長久的思考角度給了我們回答。

在訪談中，有一個有趣的現象——女大學生大多表示自己喜歡“高帥富”，但是卻很少有女生選擇“高帥富”做自己的男朋友。對于這一點，有女大學生提到，“長得好看的，誰都喜歡啊”。這樣的男朋友在身邊雖然感覺特別有面子，但是在某種意義上也特別沒安全感。總是擔心別的女生會和自己“搶”。這樣相處起來比較累。大多數受訪者表示，在戀愛中女生相對應該受到男生的呵護、寵愛。這一點也在問卷中的“女性意識”維度有所體現。其中，女性意識的兩道題目具有鮮明差異。如表3所示，女性在戀愛中應該處于主導地位的得分明顯高于女性在戀愛中應該主動的得分。這是一個非常有趣的駁論，女大學生認為自己在戀愛中應當處于主導地位，但是她們并不希望自己表現出主動的姿態。女大學生大多仍然希望自己在愛情關系中是受到關注和保護的一方，同時希望男朋友能夠在大事小情上聽從自己的意見。在兩人關系中，女大學生的這種表現，是符合文化特色背景的。雖然，傳統中國女性“大門不出，二門不邁”的深閨形象已不復存在，但是性別社會化過程中女性仍被賦予了內斂溫和的一面。所以，女大學生不希望自己在戀愛中成為主動的一方是符合性別規范的。但也不能忽視，自新中國成立以來，女性地位日益提高。女人開始強調自我價值和權益。因此，在戀愛關系中，女性保持自己應該處于主導的狀態也是可以理解的。

再次，女大學生對婚姻的理解存在重感情、輕物質不能容忍背叛的特點。婚姻作為戀愛的最終目的，與戀愛有著密切的關系。結為夫婦的兩個人往往具有相似的價值觀和人生觀。調查中女大學生對婚姻的看法也同其對戀愛的看法一致，有諸多相似的地方。其中，女大學生對婚姻的理解中，認為婚姻中有不理解是正常的，這一項排在第一位。同時，該項標準差較其他幾項較小。這表明女大學生對該項的共識是一致的。

在調查中，物質和感情的沖突也是成為女大學生普遍認為婚姻中較容易出現問題的地方。以婆媳關系為代表的家庭代際沖突成為女大學生眼中的家庭主要問題。區別以上指標，“婚姻中女人是處于弱勢地位”指標得分最低。這同前文所述的有關女大學生在戀愛中的女性意識是相符合的。在訪談中，女大學生表示，女人在家庭中并不是男人的附屬品，更何況現在的全職太太越來越少，女人身上也有養家糊口的責任。所以，女人在家庭中和男人擁有對等的地位和權利。而且，女大學生普遍表示，不能將男人對自己的呵護當成是對待弱者的表現。這些更表明，女性的獨立意識并不僅表現在戀愛和配偶選擇上，在調查中，有82.7%的女大學生表示自己婚后不會做全職太太。女大學生未來往往會認為自己在婚姻中是一個獨立的社會人，在家庭生活中承擔著與丈夫對等的權利和義務。

（三）家庭倫理劇與女大學生擇偶觀相關分析

家庭倫理劇作為一種藝術創作，在生活中可以找到原型。在調查中，有82.8%的女大學生認為家庭倫理劇能真實地反映社會生活。在訪談中，受訪的女大學生也表示自己在日常生活中經常會看到或者聽到類似發生在家庭倫理劇中的情景。而面對這樣的生活情景，某些人表示自己父母或親屬也有類似某部戲中的情節。自己雖沒結婚擁有屬于自己的婚姻家庭生活，但是，通過觀看家庭倫理劇的方式了解這些發生在家庭中的情景，既可以休閑娛樂又可以讓自己對未來的家庭生活有所了解和把握。這樣也為將來的家庭生活提供了一扇窗口。同時，對其現在選擇男朋友也具有較為清晰的榜樣作用。顯然，通過訪談，可知家庭倫理劇的觀看狀況對女大學生擇偶觀有影響。那么，家庭倫理劇的觀看狀態究竟會對女大學生的擇偶觀造成哪些影響？我們分別使用了四個一般線性模型進行分析。其中，因變量有四個，分別對應擇偶觀中的性觀念、男朋友選擇條件、女性意識和對婚姻的看法四個維度的累加各指標后的平均分。經過計算和轉換后，每一個因變量的取值范圍都在1～100之間的連續變化。在自變量方面，由女大學生的自然屬性和觀看家庭倫理劇基本狀況兩個方面的變量組成。在自然屬性方面，包括年級、年齡、學科、戶籍、婚戀狀態、戀愛經歷6個變量，其中除了年齡為連續變量外，其他五個變量均為分類變量。在觀看家庭倫理劇方面，包括是否觀看家庭倫理劇、看家庭倫理劇的途徑、觀看家庭倫理劇的習慣、喜歡家庭倫理劇的主題四個分類變量。

偏eta方夠有效表明自變量對因變量變異解釋的有效統計量。偏eta方越大意味著自變量對因變量的解釋力越強。在模型中，首先在性觀念層面，能夠顯著解釋其變異的自變量為：婚戀狀態、觀看家庭倫理劇的習慣、最喜歡家庭倫理劇的主題三個相關變量。其次，在男朋友選擇層面，學科和是否有看家庭倫理劇的習慣兩個變量具有顯著的統計學效應。再次，女性意識方面，沒有自變量對其有顯著影響。最后，在婚姻看法維度方面，婚戀狀態、戀愛經歷、是否有看家庭倫理劇的習慣、最近半年內你觀看家庭倫理劇的頻率對其有顯著的影響。

三、結論與建議

通過統計結果可知，家庭倫理劇對女大學生擇偶觀的四個層面——性意識、男友標準、女性意識、婚姻看法的四個維度均有影響。

首先，女大學生的性意識即同其自身的婚戀狀態，也同其觀看家庭倫理劇的習慣和觀看家庭倫理劇的主題有關。隨著改革開放和文化發展，人們的性觀念和以往已經大不相同。家庭倫理劇中對性場景的描述也越來越多。雖然，家庭倫理劇在表現手法上較少出現直接暴露的場景。但是一些并不恰當甚至是錯誤的性觀念卻往往欲蓋彌彰地成了家庭倫理劇的賣點。很多家庭倫理劇為了吸引女大學生的注意，在劇中將諸如婚前同居、隨便的性關系等錯誤性觀念輕描淡寫地展示給觀眾，試圖闡述一種“這并沒有什么大不了的”的態度。這些錯誤的思想觀念，不僅在一部家庭倫理劇中出現，而是在相同類型的家庭倫理劇中反復出現。這種大眾傳媒的“軟性輸出”，對女大學生擇偶時的影響是不能夠忽視的。特別是“軟性輸出”的持續性和累計性不容忽視。按班杜拉的社會學習理論來看，女大學生通過對家庭倫理劇的觀看獲得了間接學習的經歷，而不同的家庭倫理劇對于相似主題有著反復強化的作用。未來一旦出現了類似的條件，便會促使女大學生做出和家庭倫理劇中類似的放縱自己的行為。

其次，在男朋友的選擇上，受到了女大學生的學科和觀看家庭倫理劇習慣兩個變量影響。在學科變量上，文科女大學生對男朋友的要求明顯高于理科女大學生的要求（t=1.127，p<0.05）。有觀看家庭倫理劇習慣的女大學生對擇偶觀的要求明顯高于沒有觀看家庭倫理劇習慣的女大學生（t=1.362，p<0.05）。觀看家庭倫理劇的女大學生在選擇男朋友時傾向將電視劇中某個男主角設定為自己未來的男朋友模式。在這樣的思維邏輯下，有觀看家庭倫理劇習慣的女大學生選擇男朋友的標準往往要高于沒有觀看家庭倫理劇習慣的女大學生。

再次，在對婚姻的看法上會受到婚戀狀態、戀愛經歷、觀看家庭倫理劇的習慣、觀看家庭倫理劇的頻率四個變量的影響。女大學生對婚姻的看法受到自身的婚戀狀態和戀愛經歷影響是較容易接受的。有過戀愛經歷的女大學生必然對婚姻的看法相對較沒有戀愛經歷的女大學生更加豐富一些。而家庭倫理劇觀看狀況對婚姻的影響則同其觀看家庭倫理劇的習慣和頻率有關系。觀看家庭倫理劇的習慣和頻率能夠加強這種家庭倫理劇作為一種“軟性文化輸出”對女大學生擇偶觀產生影響。觀看家庭倫理頻率越高的女生，越容易受到家庭倫理劇中對婚姻問題和沖突描述的影響。家庭倫理劇對家庭生活沖突的夸張描繪容易給女大學生一種錯覺，即在婚姻中，沖突和錯誤是不可避免的。這種錯覺會使女大學生對未來的婚姻生活有錯誤和不切合實際的認識。

最后，綜上所述，針對家庭倫理劇對女大學生擇偶觀的影響，學校和家庭應該雙向合力制定有針對性的教育策略。比如，在性觀念層面，雖然大眾目前對家庭倫理劇中表現的開放性觀念持接受態度。但也應該注意，在家庭和學校中有關性知識和觀念方面的教育是滯后的。家庭中父母和長輩覺得和自己的女兒討論性觀念和性知識是難以啟齒的。而大學對女大學生性觀念的教育仍然處于曖昧的半遮半掩中。在這樣的情況下，女大學生更加容易受到外界影響，接受家庭倫理劇中傳達出的不良信息，發展成為隨意的性態度甚至更加不健康的性觀念。因此，在如今的社會文化和外界媒體的影響下，家長和學校應該采用恰當的教育方式引導女大學生梳理正確的性觀念和掌握全面的性知識。面對家庭倫理劇中不良信息的引導，家長和學校都應該及時地從正確的角度給予解決。

訪談中，也有女大學生表示在同家長共同觀看家庭倫理劇中出現的有關不良性關系暗示的劇情和信息時，雙方都覺得比較尷尬，多數情況不會針對這樣的情節做什么討論。這也反映家庭和學校在教育技巧上的缺失，越是在這樣的情況下，家長和學校越不應該回避。畢竟，正確的性知識和性觀念對女大學生未來的生理、心理健康和家庭幸福有著至關重要的影響。

而在擇偶觀的其他幾個維度上，由于不存在像“性觀念”一樣的隱私的問題。所以，學校和家庭在引導女大學生樹立正確價值觀時，可以公開地討論引導女大學生真誠地闡述自己的觀點。在這個過程中，女大學生群體間的“小群體”作用是不容忽視的。由于目前女大學生大多在學校住宿，寢室“姐妹淘”的小群體影響范圍甚大。因此，學校和家庭在幫助女大學生樹立正確價值觀的同時，應該和小群體保持一致，構建三位一體的系統，促進其正確擇偶觀的形成。

參考文獻：

[1]陳曉春.電視劇創作[M].北京：北京廣播學院出版社，1999.

[2]李靜，文萍.大學生擇偶觀的問卷編制及特點研究[J].教育研究與實驗，2011（1）.

[3]樂平.中國家庭倫理題材電視劇的敘事藝術[M].北京：中央民族大學出版社，2007.

[4]李煜，徐安琪.擇偶模式和性別偏好研究[J].青年研究，2006（10）.

[5]馬妍.傳統觀念與個人理性的碰撞：80后知識精英婚戀觀研究[J].青年研究，2012（5）.

[6]徐安琪.擇偶標準：五十年變遷及其原因分析[J].社會學研究，2000（6）.

[7]楊南麗.從大學生婚戀觀現狀，看高校婚戀觀教育——以對云南大學生婚戀觀調查與分析為例[J].昆明大學學報，2007（18）.

[8]余璐.婚戀劇對高校女生婚姻問題認知的影響——以上海交通大學為例[J].東南傳播，2007（18）.

[9]種道平.近十余年我國青年擇偶標準研究述評[J].青年研究，2004（2）.

[10]Hwang K-K.”The deep structure of Confucianism：A social psychological approach”.A sian Philosophy，2001，11（3）.