新加坡華文教育發(fā)展史

新加坡是地處東南亞的一個城市島國，位于馬來西亞和印度尼西亞兩國之間。這個只有不到200年歷史，人口只有300來萬的國家，不僅環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟發(fā)達，最引人的還有其多種族和多元文化的特點。新加坡社會一直以華族、巫族（馬來族）、印度族三大民族為主。在約300萬的人口中，華族占77%、巫族占14%、印度人占7%、歐洲人和阿拉伯人約占2%。新加坡是除中國以外華人最集中的地方。一個國家的官方行政語言通常是國內主要民族的語言，但是在新加坡，首要的官方行政語言卻是英語，代表三大民族的華文、馬來文和泰米爾文雖然也是官方語言，但是卻只是溝通民族內部的“第二語文”。本文試圖通過分析新加坡華文教育的發(fā)展歷史，來探討造成這種局面的影響因素，并對今后新加坡華文教育的發(fā)展提出一些設想。

一、新加坡華文教育發(fā)展史

1.殖民地時期

這一時期，殖民地宗主國對新加坡采取“分而治之”的統(tǒng)治策略，新加坡教育沿著華、馬、印、英四種語言并存的方向發(fā)展，這實際上有助于華文教育的發(fā)展，涌現(xiàn)出了不少的華文學校;中國的“戊戌變法”和“五四”運動也促進了新加坡一批華校地誕生，但當時的一切都是中國式的，教師和教材都來自中國。當時新加坡華文教育就是中國教育體制的翻版。

2.“二戰(zhàn)”前

“二戰(zhàn)”前殖民地政府推行“英語至上”的政策，對華文教育采取歧視、限制的政策。華文教育靠華僑自身的力量得到長足發(fā)展。日本占領期間，華文教育遭遇劫難，華校紛紛關閉。

3.“二戰(zhàn)”后，1946年—1954年

這一時期新加坡華文教育處于復興和斗爭之中，一方面華校紛紛復辦，一方面是恢復殖民地位的英國對華文教育采取打壓、蠶食的政策。但是在這一時期，華文教育還是得到較大發(fā)展，形成了完整的教育體系。

4.1955年—1965年

這一時期是新加坡自治期，華文教育從政策上取得了平等。但是卻并沒有出現(xiàn)華文教育繁榮發(fā)展的局面，相反，早從1950年開始，華校學生占學生總數(shù)的比例就開始逐年下降，到1964年，差距已非常懸殊，英校學生數(shù)占學生總數(shù)的55.58%，華校學生只占學生總數(shù)的36.91%。這和華人占總人口70%多的比例極不相稱。

5.1965年—20世紀80年代

在與馬來西亞經(jīng)歷了一段統(tǒng)分關系后，新加坡終于在1965年宣布自己成為一個獨立的國家。為塑造國家意識，新加坡政府更是不遺余力地推行英語化，極力淡化華語的功能。當時說華語是華人的象征，而不是新加坡人的象征。華語華文遭壓制，華文學校紛紛關閉，未關閉的華文學校的學生也大量流失。新加坡政府規(guī)定英語為全國統(tǒng)一教學用語，確立以英語為主的教育體系。華文教育至此變成了華文教學，成為單科教學。

6.20世紀80年代以后

20世紀80年代以來，中國內陸、香港、臺灣經(jīng)濟發(fā)展日趨強勁，世界目光日益聚集中國，在世界范圍內出現(xiàn)了“漢語熱”，這對東南亞諸國也有不少影響，表現(xiàn)之一就是在這里也興起了“華語熱”，新加坡從領導到平民，對華語的熱情似乎有所恢復。尤其是1990年中新建交以后，兩國經(jīng)貿往來更加密切，也推動了新加坡華語的發(fā)展。

總結這幾個階段之后，可以看出，新加坡華文教育整體上經(jīng)歷了由繁榮到衰落再到復興的一個過程，出現(xiàn)這樣的局面必然有其原因，下面就從幾個方面談一下影響新加坡華文教育發(fā)展的因素。

二、影響新加坡華文教育發(fā)展的因素

1.由繁榮走向衰落

（1）殖民地時代“英語至上”的影響。殖民統(tǒng)治時代，受英文教育的人優(yōu)先得到就業(yè)機會，而受華文教育的人則很難在社會生活中發(fā)揮作用。就連尼爾遜也指出：“顯然，英文小學和華文小學的大部分畢業(yè)生都被吸納為當?shù)氐膭趧恿Α保欢F(xiàn)實情況依然是，待遇較好的以及幾乎所有的高級職位均為受英文教育的人占有。新加坡獨立后英文至上的影響依然存在，部分高等學府只錄取有英文證書的中學畢業(yè)生，致使華文中學畢業(yè)的學生無法進入高等學府學習。多數(shù)大型公司、會計公司和律師事務所均采用英語，從而排除了受華文教育的人在這些公司謀職的可能。

（2）國際關系影響。“二戰(zhàn)”以后，東西方兩大陣營相互對峙，美國及其追隨者把新中國視為洪水猛獸，還有人把新加坡視為“第三中國”。在這種敵視中國的氣氛中，新加坡不得不擺脫與中國的瓜葛。1959年李光耀出席“興華記者工會”慶祝記者節(jié)的談話中，他首先勸興華記者工會去掉那個“華”字，因為它帶有種族主義色彩，不利于種族團結。他還說：“自從新中國成立后，新、馬華人的境遇就與以前不同了，必須在中馬兩地選擇一個作為自己的永久家鄉(xiāng)和效忠對象。因此，新、馬華人看問題必須以新、馬為出發(fā)點，培養(yǎng)馬來亞意識。我們要的并不是一張表達華人觀點的報紙，而是一張以華文作表達工具的馬來亞觀點的報紙?！保ā赌涎笊虉蟆?959年）這是當時對“脫華”政策的集中論述。

（3）地緣政治因素。殖民統(tǒng)治結束后，居于次要位置的民族矛盾便成了主要矛盾，東南亞各國都在怎樣對待本國華人問題上出現(xiàn)激烈爭論。幾乎沒有一個國家不排華的，雖然在新加坡國內華人占大多數(shù)，但是它夾在馬來西亞和印度尼西亞兩個伊斯蘭大國之間，經(jīng)濟上嚴重依賴兩國市場。面對這樣一個局面，新加坡政府從本國利益出發(fā)，為了國內的安定和發(fā)展，追求對東南亞的認同，這在當時也是新加坡政府明智的選擇。

2.由衰落到復興

（1）中國經(jīng)濟的崛起。自中國實行改革開放以后，大力引進外資，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。尤其是20世紀90年代以后，中國的經(jīng)濟實力愈來愈強，而新加坡卻經(jīng)濟增長緩慢，甚至出現(xiàn)衰退。為了擺脫這種困境，“乘搭中國經(jīng)濟發(fā)展順風車”，新加坡希望與中國的經(jīng)貿合作能打開中國市場。1999年，新加坡副總理李顯龍在國會上說：“全球化和知識型經(jīng)濟要求將來在海外生活和打工的新加坡華人在學習母語的過程中，培養(yǎng)對新加坡的認同感和歸屬感?！毙录悠码娨暶襟w上的華文華語熱也向人們展示了華語的再次興起。

（2）尋求華族文化和華族精神。新加坡建國初期，塑造了國家意識，實現(xiàn)了各族群政治關系的和諧，避免了與周邊國家發(fā)生強勢民族與弱勢民族的對抗，但這是以失落傳統(tǒng)文化為代價的，尤其失落了華族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神。年輕一代“西化”只是表層文化現(xiàn)象，歸根結底，他們還是東方人。但是在表層西化的同時，也失去了東方文化的內涵。從而顯現(xiàn)出了當代新加坡人文化的邊緣化和深層文化的空洞蒼白。新加坡總理吳作棟在2000年接受《華人、華語、華文》紀念?？稍L時說：“我們就像一塊漂流的浮木，很容易受到外面世界的影響，缺乏把自己國家和別人分開的獨立個性，這是很嚴重的危機，因為我們能夠在經(jīng)濟上生存就必須越來越國際化。然而在國家化的過程中，我們需要新加坡的一個構成部分作為中流砥柱，這個部分必須來自新加坡華人，因為他們占大多數(shù)?！彼园讶A語作為文化載體，從而保留傳統(tǒng)文化是新加坡華語熱所獨具的特征。

三、結語

新加坡華文教育經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程，雖然在當今新加坡又興起華語熱，但是邊緣化了的華語在新加坡社會中的地位卻很尷尬，其作為文化載體的功能也很難在短時間內發(fā)生顯著作用。未來新加坡華文教育將如何發(fā)展，我們將拭目以待。

參考文獻：

[1]董英華.淺析新加坡政府的華語政策變遷[J].廣州廣播電視大學學報，2002（04）.

[2]詹伯慧.新加坡的語言政策與華文教育[J].暨南大學華文學院學報，2001（03）.

（作者單位：廣東工業(yè)大學國際文化教育中心）