針對古村落建筑保護(hù)中出現(xiàn)的問題分析

摘 要：無論在我國的哪一個(gè)城市、哪一種民族中，建筑總是這座城市、這個(gè)民族的象征。它象征著這座城市過去的輝煌，也象征著這個(gè)民族曾經(jīng)的偉大。所以我們對待古村落的建筑要進(jìn)行保護(hù)，這些古村落建筑就是先人留給我們的寶貴的遺產(chǎn)。文章針對一個(gè)古村落實(shí)例來進(jìn)行詳細(xì)的敘述，講述一下古村落建筑保護(hù)中出現(xiàn)的問題。昌山村是位于我國韶關(guān)市的一個(gè)原始古村落，在慶云鎮(zhèn)的東北部，和其相鄰的時(shí)黃圃鎮(zhèn)。昌山村坐落在有上千年歷史的郴樂古道旁。我們根據(jù)昌山村當(dāng)?shù)氐拇迨酚涊d，昌山村現(xiàn)在已經(jīng)有了八百多年的歷史。昌山村鑒于南宋的末年，是一戶姓李的兄弟從我國的北方逃至這里，在這里定居，繁衍開來。昌山村的地理位置十分的優(yōu)越。周圍盡是山水，千年古樹導(dǎo)出可見，生活設(shè)施較為齊全，但是現(xiàn)在的昌山村幾近荒廢，現(xiàn)狀讓人堪憂。

關(guān)鍵詞：古村落建筑；保護(hù)和修復(fù)；問題分析；昌山村

1 昌山村的傳統(tǒng)古村落建筑特色

關(guān)于昌山村的傳統(tǒng)的古村落的建筑特色的敘述，文章從五個(gè)方面進(jìn)行分析闡述，第一，分析昌山村的古村落的民居的建筑風(fēng)格。第二，分析昌山村的合理的建筑布局，科學(xué)的建筑道路布置。第三，分析昌山村的獨(dú)特的門梁的建筑裝飾。第四，分析昌山村的古村落建筑中的儒家思想。第五，分析昌山村的古村落的建筑中的天人合一的自然生態(tài)觀。下面來進(jìn)行具體的分析。

1.1 分析昌山村的古村落的民居的建筑風(fēng)格

昌山村的內(nèi)部一直保留著我國明清時(shí)期的大量古建筑。這些明清時(shí)期的古建筑造型別致優(yōu)美，盡管歷經(jīng)了近百年的歷史巨變，但是這些古建筑依然保存完好，沒有受到歷史巨變的影響。這些古建筑群中有的是民居，有的是書院，有時(shí)是私塾，有的是祠堂。這些建筑物具有整齊的布局，精美的裝飾，精細(xì)的做工。昌山古村的房屋建筑通常采用的是青磚和灰瓦，再配以我國明清時(shí)期的獨(dú)到的建筑手工，每一個(gè)建筑的外觀都非常的精美。這里最為驚奇的就是神臺以及村口大門的橫門梁。這里的雕刻依舊已經(jīng)是美輪美奐了，既傳神又逼真。這兩種建筑充分的體現(xiàn)出來了我國明清時(shí)期的建筑風(fēng)格和文化。

1.2 昌山村的合理的建筑布局，科學(xué)的建筑道路布置。

在昌山古村中，所有的建筑布局都非常的合理。在古村前方舍友兩個(gè)方形池塘，古村的巷道間四通八達(dá)，每一條巷道都是用青石板來進(jìn)行鋪砌的，每一條巷道顯得神秘和幽邃，盡管已經(jīng)歷經(jīng)近千年，巷道的樣子還是沒有改變。在昌山古村中，巷道分為兩種，一種是主道，一種是次道，其中的主道是用來解決村與村之間的交流所用；次道則主要是為了本村的村民日常生活所用.次道還有很多的分支，每一條分支對應(yīng)的都是一戶人家。根據(jù)村里以前住的村民講，現(xiàn)在的巷道中的青石板年代最近的也由400年的歷史了。

1.3 昌山村的獨(dú)特的門梁的建筑裝飾

村口大門的橫門梁，橫梁上雕刻的圖案都是一些具有美好意義的圖形，有龍，有鳳等，這些橫梁上的雕刻手藝真的是一絕，它具有細(xì)膩的工藝流暢的線條生動的物象和多變的變化等。最為特別的是這一幅幅雕刻作品仿佛是在為了講述一個(gè)完整的具有美好含義的故事，非常的具有深意。這些雕刻作品的每一個(gè)地方都在講述著人們對于美好生活的向往。與此同時(shí)，也襯托出了當(dāng)時(shí)的雕刻工作者的高超的藝術(shù)造詣，顯示出昌山古村的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。

1.4 昌山村的古村落建筑中的儒家思想

昌山古村中的最中央的位置建筑的是一個(gè)祠堂，這樣就充分的體現(xiàn)出了這個(gè)村落中的村民對于儒家思想的認(rèn)知和向往。在古代，家族的聚居村落聯(lián)系對策紐帶都是受到儒家思想熏陶的。儒家思想中的忠孝仁義是家族村落一直遵循的處事原則。最直接的體現(xiàn)就是長幼尊卑問題，昌山古村的祖先李家兄弟本身就是在朝為官的官宦世家，所以昌山古村在一開始就非常注意儒家思想的教育，不忘讀書，重讀書。這就是為什么在昌山古村中會有很多的書院的原因，這也體現(xiàn)了儒家中的經(jīng)典話語“萬般皆下品，唯有讀書高”。

1.5 昌山村的古村落建筑中的天人合一的自然生態(tài)觀

在我國的現(xiàn)代建筑中很推崇天人合一的建筑布局，但是在古代，人們更重視天人合一的建筑哲學(xué)，自然界和人類是一個(gè)整體，是不可分割的。昌山古村充分的利用了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，依山而居，依水而耕。在昌山古村的建筑中，較為典型的建筑風(fēng)格為背山面水，這里的背山可以充分的利用山的作用抵擋來自北方的寒流；面水則是要在夏天的時(shí)候進(jìn)行清涼避暑，昌山古村的建筑格局也給現(xiàn)在的建筑物的風(fēng)格做了一個(gè)非常好的示范作用。

2 傳統(tǒng)的古村落的保護(hù)和修復(fù)

關(guān)于傳統(tǒng)的古村落的保護(hù)和修復(fù)，文章從三個(gè)方面進(jìn)行敘述，第一，分析古村落建筑的現(xiàn)狀。第二，分析古村落建筑逐漸減少的原因所在。第三，分析昌山村的古村落的保護(hù)和修復(fù)的方法。下面來進(jìn)行詳細(xì)的敘述。

2.1 古村落建筑的現(xiàn)狀

隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和古村落保護(hù)的沖突，我國的很多地方都進(jìn)行了建筑的統(tǒng)一規(guī)劃。古村落被一排排林立的高樓大廈所取代，像是曾經(jīng)非常有名的八角樓、貞節(jié)牌坊等重要的建筑都已經(jīng)被毀壞。在我國的民國時(shí)期毀壞的程度是比較嚴(yán)重的，我國道光年間的貞節(jié)牌坊就因?yàn)槟昃檬薅厦婢赖氖褡髌芬惨呀?jīng)不復(fù)存在。

2.2 古村落建筑逐漸減少的原因所在

致使我國的古村落建筑逐漸減少的原因有六點(diǎn)。分別是：（1）古村落中居住的村民對于保護(hù)古代文化遺產(chǎn)的思想不是很具體和深刻。（2）隨著我國時(shí)代的變遷，很多的古村落中的人們都已經(jīng)遠(yuǎn)離村落，成為城里人。（3）在我國很多的古建筑的毀壞是由于當(dāng)時(shí)的歷史原因而遭到人為的破壞。（4）對于古村落的管理不到位，也可以說是疏于管理，導(dǎo)致古村落中對策建筑失控，讓古村落中的建筑風(fēng)格不統(tǒng)一。（5）我國對于古村落中的文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識不強(qiáng)，政府相關(guān)部門的宣傳也不是很到位。（6）在保護(hù)古村落的過程中，財(cái)政支持不到位，很多的維修款項(xiàng)不能及時(shí)的到位，村民的經(jīng)濟(jì)能力有限，就導(dǎo)致了古村落年久失修，近乎荒廢。

2.3 昌山村的古村落的保護(hù)和修復(fù)的方法

（1）在保護(hù)和修復(fù)昌山村的古村落建筑過程中，我們要求保留原有的古村落的粉毛以及其傳統(tǒng)的建筑格局。（2）在保護(hù)和修復(fù)昌山村的古村落建筑過程中，我們要求建筑的構(gòu)建在重建或者修復(fù)的時(shí)候要力求完美。（3）在保護(hù)和修復(fù)昌山村的古村落建筑過程中，我們要求對于那些古村落的原有設(shè)施要盡力的恢復(fù)到八百年前的風(fēng)格之中。（4）在保護(hù)和修復(fù)昌山村的古村落建筑過程中，我們要求建立健全昌山村的公共空間。（5）在保護(hù)和修復(fù)昌山村的古村落建筑過程中，我們要求完善并且規(guī)劃好旅游景點(diǎn)的資源開發(fā)。

3 結(jié)束語

在當(dāng)代的社會中，我們要及時(shí)的保護(hù)這些古村落建筑群，不能忽視先人給我們留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，要好好的珍惜。

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