中國傳統室內空間分隔手法初探

中國傳統建筑的木構架體系除了圍護用的外墻，室內一般不需要承重墻體，這種建筑設計和結構設計創造了 “墻倒屋不塌”的神話，也帶來室內空間組織和劃分的極大靈活性，空間的再一次限定就顯得十分從容與便捷。因此人們不遺余力地創造出各種空間分隔和組織形式。自上古時期到明清，分隔形式可謂豐富多彩。本文正是在研究中國傳統建筑的基礎上探析屏、罩、槅和博古架這四種主要的室內空間分隔手法、樣式以及他們與室內空間的關系。

中國傳統室內空間分隔和組織與建筑設計、結構設計是相互獨立的。中國傳統的木結構建筑具有一種標準化的平面效果，如何處理這種標準化的平面問題，一直是傳統內檐裝修千方百計要解決的問題。明了中國傳統建筑設計的特征與因此形成的室內空間的關系，就不難理解中國傳統室內空間中各種隔斷的手法。這些隔斷手法與由此形成的各種虛擬空間、通透空間和心理空間是互為因果、互為表里的。

傳統室內空間分隔從功能上分，既有完全隔絕的，如磚、木、竹、泥土等材質構筑的墻體，也有半透半隔的如槅扇、槅門；既有標識不同區域和功能的飛罩、落地罩等，也有僅僅起到象征意義的炕罩；既有又隔又通的屏門，又有收放自如的帷帳，等等，不一而足。下面簡要探析屏、罩、槅和博古架這四種主要的傳統室內空間分隔手法、樣式以及他們與室內空間的關系。

屏

屏是一種靈活自由的室內家具和隔斷物，在上古時期的室內設計中占有重要的地位。關于屏的最早記載出現在典籍《尚書·顧命》中，從西周時期的一字立屛開始，屏經歷了折屏、座屏、圍屏、硯屏、插屏的發展到明清時期隨著室內空間需求的改變而產生了屏門（太師壁）和大理石掛屏的形式。各種考古出土和歷史遺存的屏的圖像和實物資料顯示出屏由盛到衰，由靈活到相對固定的歷史演進過程。下面簡單闡釋屏門和掛屏的樣式。

屏門主要用于分隔廳堂，其往往是連接前后空間的通道，屏門的存在一為能夠遮擋視線，二為能夠使廳堂內部顯得高敞。屏門的正面裝飾一般以素板光面，上懸掛匾聯和中堂畫；也有施以簡單裝飾的如清代浙江紹興塾師壽鏡吾書室----三味書屋的暗綠漆底髹金點裝飾；也有精工精制的如清代蘇州留園五峰仙館廳堂的髹漆書法和青銅拓印裝飾；也有綺麗典雅的如獅子林燕譽堂南廳紅木底板鐫刻“重修獅子林記”書法裝飾。

由屏門轉變而來的大理石掛屏在清代得到極好的發展，其往往與室內窗牖、家具等相互配合取得良好的裝飾效果。比如留園書房揖峰軒的大理石掛屏，就形成了以掛屏為核心的視覺和趣味中心，掛屏上鑲嵌有方、圓、圭、扇等各式圖形的大理石四十方，居中的兩旁石上有對聯：“漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神”。下面7塊大理石以蠅頭小楷書陶潛的《歸去來兮辭》全文，同時與掛屏前的龍紋榻、花幾等家具形成精致優雅的藝術氛圍。

罩

罩是由收合自由、質地柔軟的帷帳發展而來的，就形式而言大致可以分為地罩和飛罩。地罩寬度為兩抱柱，高度自地坪至上檻或枋底。地罩尺度大敞，多運用在廳堂前后分隔或進入建筑內部的入口；飛罩顧名思義就是兩端不落地，體量較地罩小，適用于主建筑的次間等小型室內及入口。

罩的分隔作用比較微弱，僅僅是使寬敞的大尺度空間獲得更加豐富的空間層次，此外，罩的裝飾性和識別性也增強了室內設計的視覺趣味；同時，由罩限定的不同的空間有著濃郁的象征性和虛擬性，這種模糊的界限界定了內外、尊卑、親疏、賓主等人際交往的微妙關系。比如安徽合肥李鴻章故居后樓小姐閨房借助各種罩將寬大而松散的空間進行整體和有機的處理，形成雅潔濃艷的室內陳設風格。

槅

槅作為空間圍合的構件和手段，通常有兩種形式：槅扇和紗槅。槅扇用于內檐裝修時，常常設置在進深或兩側開間處。固定使用時，槅扇的中間兩扇可以開闔供出入。紗槅在形態上與槅扇近似，將其安排在進深和開間方向均可，其排列組合有兩類：一類是將需要分隔的部位安裝整個紗槅，確保其中兩扇可開闔即可；另一類是間隔排列，在紗槅中留兩扇紗槅寬度的門洞，不設置紗槅供出入。

紗槅的裝飾可謂五花八門，紗槅以硬木做成棚子，棚子雕琢紋飾；棚子間或鋪木板或配雙面玻璃，以淺浮雕、書畫或刺繡裝飾。比如留園五峰仙館內兩端紗槅各五幅蘇繡花卉禽獸圖；故宮樂壽堂內的紗槅內裝淺藍色的薄紗，等等，紗槅的各類裝飾也使得空間擁有不同的性格特征。

博古架

格與架是兩類很接近的隔斷和家具形態，都具備分隔空間的作用，其中最典型的莫過于博古架，也稱為多寶格、百寶架等。其功能主要是陳列古董、文玩、器皿等。博古架的陳設位置可在開間處，也可用于整面粉墻壁前。前者隔而不斷、玲瓏剔透，融實用和裝飾于一體，增加了空間環境的藝術氛圍和人文氣息；后者作為一種“背景”景觀，變單調的素墻為半瞻。博古架的運用也在某種程度上折射出戶主的審美品位和文化氣質。

博古架用材多為硬木，榫卯結構的工藝可謂精益求精。明清至民國時期使用者多家境殷實。博古架的形狀和尺度的設計往往“因勢而定”，基座上面的格架往往由形狀不一的幾何圖形組成，宗旨是錯落有致，虛實相生。

結語

中國傳統的室內空間往往利用各種形式的分隔手法，構成虛虛實實、似分似隔、含混不清的空間關系，期望取得圍中有透、透中有圍，即空間中包含空間的重重復重重的空間意味，力求在有限的空間中體味到無限，這些別出心裁的空間分隔設計，使人們局促一室之內，尚有“芥納須彌”之體悟。