民國有個桂東女校

陳俊文

古時候，讀書是男人們的“專利”。婦女只能待字閨閣，學針織女紅。為愛化蝶翩翩起舞的梁山泊與祝英臺故事，早已家喻戶曉。佳人祝英臺渴望讀書學文化不得不女扮男裝。

那么，湖南桂東縣的婦女是什么時候走出家門，進入學校讀書的呢？這可追溯到20世紀初。

辛亥革命運動，結束了中國兩千多年的封建專制。一批賢人和新型知識分子為“婦女解放”奔走呼號，搖旗吶喊，掀起“戒纏足、興女學”新潮。

民國二年（1913），時任桂東教育會長的鄧潤棠（湖南桂東人，曾任廣西左州知州）是個有見地的知識分子。他在桂東大膽提出創辦女子學校，并草擬《桂東縣立女子學校簡章》，向時任桂東縣長的譚嗣穆（湖南瀏陽人，譚嗣同弟弟）呈報此事。譚縣長是個思想前衛，重視教育的清官。兩人的想法不謀而合，決定創辦女校，開桂東婦女讀書學文化之先河。

他們在縣城文昌閣（今三臺山，遺址不存）選址。整修舊有的樓房，備好黑板、講臺、課桌、凳子、寢室和食堂，安排教師周潤標（國文、修身、歷史）、黃仁湘（算術、圖畫）、陳盛之（地理、珠算）、黃寶貞（譚嗣穆縣長的妻子，教紡織）等人任課。管理員為劉桂秀、李瑜。學校的開支從緊張的財政中擠出來。女校是當時桂東縣唯一由財政核批了經費的學校。

他們張貼招生告示，組建宣傳隊，走街串巷廣泛宣傳，可令人失望的是沒學生來報名。

說來也是，兩千年遺存下來的“三從四德”理念早已根深蒂固，一時要扭轉，談何容易？更何況是在偏僻貧窮落后的桂東。

桂東辦女校的消息不脛而走，回應立即而來：“只有男人中狀元，哪有婦女中秀才”；女子去讀書，浪蕩慣了會害死人；讀了無錢書，耽擱了有錢事，意思是讀書無用，不如在家里砍柴、種菜和扯豬草……

招不到學生怎么辦？譚嗣穆、鄧潤棠等人心生一計，決定送自己的女兒、兒媳、妹妹入女校：譚嗣穆送兒媳李翠滿，鄧潤棠送女兒鄧貞姮和鄧貞婷，周潤標送女孩周兆英和周兆雄……大家看到這些“名門望族”敢于沖破世俗觀念，不怕人說三道四，于是，心疼兒女的家長也陸續把女孩送進女校。

女校辦起來了，學校既教女生學文化，學做操，學唱歌跳舞；紀念日和節假日及上級來督學，還組織學生表演節目。然而，社會遺老和頑固守舊派看不慣，心理不平衡，大肆攻擊誹謗，說女孩拋頭露面是不規矩、不體面；做操唱歌跳舞是寡廉鮮恥。甚至對女孩把圓形發結梳成蝴蝶發結說成是招蜂引蝶，叫嚷“女子無才便是德”，并阻止閨女、兒媳上學。

眼看女校又將遭遇“滑鐵盧”，譚嗣穆、鄧潤棠等人連忙把宣傳婦女讀書好處的勸告書送到每家每戶，并承諾，學校除了原來規定的免收住宿費、課本費等優惠待遇外，又增加中餐由學校供應菜食待遇， 8個人一桌，每桌二葷一湯三素；發給學生水籮一擔；解決學生制圖儀器和地圖等學生用具；每年每位學生可領取白衣青裙學生裝一套。這樣那些被迫退學的學生又回來了，并且人數還增加了，超過100人。

學校把女生分成三個班：女子高小、簡易女子師范、女子初小。高小30余人，師范20余人，初小50人。

初小、高小課程有：修身、國文、算術、歷史、地理、美術、生理、外語、體操9門。

師范班招收高小同等學歷者入學，課程為：修身、國文、算術、歷史、地理、教育、格致、圖畫、家事、裁縫、手藝、音樂、體操13科。

師范班的裁縫、手藝主要是職業教育，每周兩至三個小時學紡紗、織布、編織、縫紉?？棾傻漠a品有：平板白布、黑白麻布、紅綠條花布、藍白格子布、毛巾和婦女兒童用的花帽、花衣領、小孩鞋襪等。產品質量上乘、工藝獨特、色彩鮮艷，深受群眾歡迎。產品銷售后，收入補充女校開支，學校越辦越好。

女校的教育秉承“中學為體，西學為用”的方針。修身課本由老師編撰。內容有：宣傳男女平等，禁止纏足，破除迷信，啟發婦女自立謀求解放。體育課由譚嗣穆親自擔任，學校還備有爬竿、啞鈴、花環等體育器材用具。學校還曾組織女生參加全縣有男生參加的體育運動會。

為了進一步辦好女校，學校大開方便之門，學生只要樂意來，一律全收。攜兒帶女的婦女，可以帶保姆住校。當然，學校也有規章制度，早晚會點名，就寢后落鎖，平日不準上街。禮拜天上街必須請假并要集體行動。除教師外，男子一律不準入校內。為消除社會與學校的隔閡，學校還定期召開學生家長座談會。

桂東女校在政府倡導，官吏督促，紳士熱心支持的情況下，紅紅火火地辦了起來，直到民國二十九年（1940），女校并入縣立初級中學，實行男女同校，桂東女校才停辦。