文·圖 /李忠東 設計/趙 清
秋之媚 逐色亞拉雪山
文·圖 /李忠東 設計/趙 清
唐詩說“萬葉秋聲里,千家落照時”,換兩個字“萬葉秋聲里,亞拉落照時”則正好是這次眾多美景的寫照。我們親睹秋水與彩林、晨靄與日落;我們變換角度等候亞拉雪山的日出、日落;我們一路追逐光影,尋找大自然最美麗的瞬間。

干爾隆科河谷
“萬美之中秋為最”,亞拉雪山這一區域我去得很多了,但像這樣深秋季節進入則是第一次,而這一次的感覺與以往大有不同。唐詩說“萬葉秋聲里,千家落照時”,換兩個字“萬葉秋聲里,亞拉落照時”則正好是這次眾多美景的寫照。我們親睹秋水與彩林、晨靄與日落;我們變換角度等候亞拉雪山的日出、日落;我們一路追逐光影,尋找大自然最美麗的瞬間;我們一路用GPS、羅盤、測距儀、紙筆、相機、攝像機記錄每個地質景觀的特征參數,觀察大地在地史長河中的細微變化。我們只為一個目的,讓更多的人來這里感悟大自然的神奇偉力與無與倫比的美麗。

①東谷河兩側山脊

②八美秋色

③疙瘩梁子彩林
這次是一個聯合調查,套用軍事術語就是“多兵種、多專業、跨區域聯合作戰”。此行一共10人,卻來自7個不同單位;在專業上有地質、地理、規劃、攝影、電視攝影等專業人員加盟;從年齡上來看,最長的賴教授66歲,最小的小蔣大學剛畢業,年方22歲。
道孚縣的八美石林和臺站溝,是很早之前已經在1:10萬地形圖上圈定好的兩個重點調查區。以八美鎮為中心,一個位于八美以南,一個位于八美以東,恰好對亞拉雪山形成扇形合圍。
無可爭議地,大本營被定在八美鎮,那里是兩個調查區的交匯點,有條件相對不錯的住宿,也有符合大多數人口味的餐館。而且那里還是八美鎮政府的所在地,地方政府的配合是完成這項目任務的重要保障。
八美距成都不過500余公里,對偌大的川西高原來說,這實在是一個不算遠的距離。正常狀況,成都—康定—新都橋—塔公—八美,朝發夕至,8個小時的車程而已。但從去年開始,成都至八美的路況變得極為復雜。打電話問正在甘孜州自駕的驢友,告訴說如果想當天到達八美,只能走丹巴繞行,放行時間在中午12點至1點。也就是說只要能在12點趕到姑咱的管制點,一路都不會有問題。凌晨5點30分,成都正沉浸在黎明前的黑暗中!沒有行人,偶有車輛呼嘯而過,燈火輝煌的夜間光彩工程此時已熄滅,昏暗的街燈顯得很孤獨。獨自走在這樣的大街,心里并沒有恐怖,而是覺得安靜,習慣于這座城市的喧囂與擁擠,無人的大街給我很大的陌生感。
從地貌上來講,我們這一路經過的地帶是青藏高原與四川盆地之間的陡跌地帶。“陡”“跌”這兩個字把這里的地貌刻畫得入木三分,地形起伏、高差懸殊、河流深切、峽谷林立、山體高亢是這種地貌的共同特點,用專業一點的術語就是“地貌垂直分帶明顯”。這種地貌以大渡河最為典型,康(定)、瀘(定)、丹(巴)是我們今天將要穿過的三個縣域,這一區域被稱為康東地區,位于貢嘎山東坡,同時位于大渡河上游。
走這樣的路,需要有相當豐富的駕駛經驗,一路上都是沿大渡河而行,一側是懸崖,一側是湍急的大渡河,維系我們生命安全的是僅10余米寬的公路。司機是老高原,不用擔心他的駕駛技術,唯一擔心的是我們能不能在12點到達姑咱。當我們順利通過管制點后,這點擔心便消散了,離開大渡河之后,我們溯牦牛溝(東谷河)北上。

④八美秋天之晨

⑤十一世達賴出生地

①八美石林
“山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。”這是韓愈在七言古詩《山石》中的句子,用它來描述東谷河的秋色再恰當不過。除了不能當流赤足踏澗石而外,其他都十分妥帖。
東谷河之美,美在山、石、水、林的完美組合。
這里的山,其勢雄,其形奇幻,如放大了的盆景假景,如微縮了的黃山群峰。沿溝而上,這樣的山一路綿延,或成陡崖,或如刀脊,山體之上遍覆翠林,春來杜鵑斗艷,秋來層林盡染,冬來白雪層覆。山體之下,東谷河一路相伴,遇石飛花,遇坎成瀑,地形稍緩則靜若處子。山河恒不變,季節幻彩衣,我們一路行一路停,全然醉于東谷秋色,全然忘記今天的路程。
這里的石,其狀異,其色若丹,東谷的紅石灘沿河灘鋪就,連綿數公里,獨成一景。據專家分析,紅石是由于石頭上生長紅色地衣而成,這樣的紅石與巖性、氣候、冰川有很大關系,到底有什么關系,專家語焉不詳,令人不得要領。總之這樣的紅石為何獨出現在這里?這還是未解之謎。倘若說山是骨骼、水為血脈、林為彩衣,那么這些紅石便是東谷最耀眼的飾品,似瑪瑙、松石,似珍珠、翡翠。
這里的水,其質純,其態嫵媚,既有澗溪之美,又有溫泉凝潤。東谷河又名牦牛溝,水量不大,但落差極大,從海拔4000多米的雪山一路直下到海拔1700多米的大渡河,之間距離僅數十公里。所以這條河最具動感,河水總是迫不及待、一路跳躍著奔入大渡河。水過之處,或成瀑、或成跌水,可惜這里終是過境景區,匆匆的游客總是“只聞水聲激激”而沒有時間和機會去“當流赤足踏澗石”。東谷溫泉位于道孚與丹巴交界處,有多處泉眼,泉眼匯水成洗浴池。當地老鄉沒有天浴的概念和刻意,但這里卻每天上演著天浴的“美”戲。男男女女來到這里,從從容容地脫衣入水,盡享溫泉的凝滑與醫療效果,然后再從從容容地穿衣離去,沒有人覺得這有什么不正常,沒有人故意去“露”與“遮”,倒是那些過往的游客常看得面紅耳赤,目瞪口呆,這讓我想起禪學中那個“和尚負女過河”的故事,心中放不下淫色的是誰呢?
這里的林,春有山花,夏為翠屏,秋成彩廊,冬覆凇雪,四季顏色各不同,季季皆如仙境。林為山之衣,東谷的森林并不名貴,但卻斑斕。由于上世紀的長期砍伐,原生森林已經很少,植被以次生林為主,喬木與灌木混生,山楊、樺樹、杜鵑、高山松與云杉、冷杉相嵌。由于各樹種生長特性差異,這樣的次生林最富層次和表現力,尤以秋天為甚。到了秋季,金黃的落葉松、火紅的槭樺與常綠的云杉、冷杉交錯,形成色彩斑斕的彩林。
東谷雖是過境景區,但品質卻不遜于其他景區,只是過往的游客心里裝著別的景區,這里便成了路途中的點綴,并不十分重要。

②東谷河的紅石灘

③東谷河
自然百科對“疙瘩”的解釋:疙瘩,一種類圓形物體的總稱。不知道是誰用這兩個字來命名眼前這個梁子。不雅,但也算形象!疙瘩梁子位于丹巴與道孚之間,很多人以為是兩個縣的界線所在,其實不是,它位于道孚境內。疙瘩梁子盡管不是縣界,但卻是重要的地理和自然分水嶺。以山為嶺,一側為大渡河重要支流東谷河(牦牛溝)流域,一側為雅礱江支流鮮水河的分支慶大溝流域。在地貌上,疙瘩梁子也算是重要分界,東南側峽谷深切,地形險要,亞拉雪山屹立其間,但越過梁子,則視野空闊,乾寧斷陷盆地平坦如鏡,是典型的高原山原地貌。
我們經過疙瘩梁子時,正當夕陽將落未落,亞拉雪山的突然出現,驚起大家一陣歡呼。實際上,在斯時斯地我已經不止一次看過亞拉雪山,但這并不影響我的興奮程度。我仍然像前幾次一樣,不停地在山坡上變換拍攝位置,試圖將亞拉的神韻拍得出神入化。
每一次看亞拉,以及以后幾天我圍繞亞拉進行的調查,亞拉都會不一樣。每次抬眼看到它,都會心生敬意,雪山給人的神圣感是獨一無二的,也唯有雪山才具備這氣質與風采。
今天的亞拉籠罩在一層薄薄的云靄之中,它那如寶座般的山體半隱半顯,斜暉偶爾穿過云層,不均勻地灑在雪山的局部,亮部與暗部形成反差。欲隱欲顯,亦明亦暗,云靄與光影的變幻把雪山的神秘與神圣烘托得極為震撼。
雪山的旁邊,一座形態完整,堪稱教科書式的古冰斗完全暴露在夕陽之中,這可是難得一見的地質景觀。攝影、錄像、圖上定點、卡片填寫,大家一陣忙碌。雪山的左側,不知道什么時候,夕陽將山頂的落葉松耀成一條金色的彩帶,極為炫麗。在高原上,陽光總是扮演著最佳的造型師、最佳的燈光師、最佳的化妝師,我們的神經總是忍不住隨它而舞,我們的心情也總是隨它起起落落。
天色黑盡時,我們到達了八美鎮。調查雖尚未開始,但一路上的美景已經將我們的情緒調動起來。今天是完美的一天,而明天將是另一出精彩的開始。

①八美石林

②乾寧壩子的晨曦
乾寧壩子位于疙瘩梁子的腳下,是原來老乾寧縣的所在地,現在叫協德鄉,著名的惠遠寺便位于壩子中央。乾寧壩子在地質學上叫乾寧斷陷盆地,是鮮水河斷裂帶形成的一系列構造盆地之一。
高原上的斷陷盆地往往并不很大,不像四川盆地、塔里木盆地等著名的四大盆地那樣一望無邊。這里的盆地面積不過幾平方公里到數十平方公里,四周環峙的群山,盆底流淌的蛇曲河,以及高原農牧文明的遺存與延續都一目了然。我去過的很多盆地大多如此,如理塘的毛亞壩、巴塘的章德壩子、爐霍的蝦拉沱。這是一種能看得見的、完整的、和諧的組合美,每一個美麗要素都在盆地內一覽無遺,毫無保留。這樣的景色十分大氣,尤其是在早晨或者黃昏,壩子沐浴在晨光或斜暉中時,景色便達到極致。
昨天從疙瘩梁子下山,我便開始注意太陽入射到壩子的角度。我發現疙瘩梁子位于盆地南側,早上太陽升起照耀壩子時,疙瘩梁子的北側山坡是最佳的拍攝位置。如果天氣好,一定能拍到最美的晨光。晚上,再次打開地形圖核對無誤,于是便一致決定早上去試試運氣。
凌晨6點,同伴和我的鬧鐘幾乎同時響起,拉開窗簾,外面仍漆黑一片,正猶豫是不是要起床,同伴已經迫不及待地敲響了我的門。等穿戴完畢走下樓,其他人都已經全部到位,大家期待的心情可想而知。
從八美鎮到疙瘩梁子北側山坡有20余公里,司機師傅用車拉著我們來回尋找拍攝點。最終我們在公路一側的一個小山坡上找到不錯的拍攝點,等大家架好腳架,支起攝像機和相機,呵呵,長槍短炮齊刷刷地一長溜,陣勢還真不小。
清晨的太陽不負眾望如約而至,遠山最先被染成紅色,淡紅色的遠山氤氳在薄薄的晨靄中,十分飄緲。隨著太陽的升高,晨光一點點地由東向西將壩子染紅,惠遠寺的紅墻碧瓦被陽光強調得十分奪目,寺院的上空居然還飄移著一團灰白色的云霧,猶如籠上了一層仙氣,惠遠寺的神秘與神圣于是被烘托得更加突出了。
山腳下的村寨在陽光下活泛起來,寨前的河水泛著白光;田園、村舍、河溪邊的楊樹沉醉在秋色中,金黃的樹葉在陽光下像火一樣燃燒著,絢爛而濃艷!陽光移動到哪里,哪里就被點亮。十一世達賴克珠嘉措的出生地下村,就在我們下方山麓一隅,為他修建的紀念堂是一個正方形的二層建筑,屋頂是紅色的,墻體白色。
當陽光照耀在我們身上時,已經近10點了,直射的陽光已經無法制造出迷人的光影。我們起身返回,吃過早餐,向八美石林進發,那里才是我們考察的重點呢!

③八美石林
八美石林,是一個“著名”景點,說它著名,是因為幾乎所有這條線的旅游資料上都會提到它。它就在川藏公路東側,遠遠就可以看到,因此很多人都可以說見過它——遠觀。但當你打開百度搜索輸入“八美石林”時,對這個有著極高知名度景點的介紹卻語焉不詳,并且往往把人引入迷途。人們對于亞拉雪山和玉科草原等自然景觀似乎更感興趣,對普通游客來說,八美石林是一個不太容易看懂的景觀。
八美石林是人們通常的說法,用專業的術語,應當是“八美糜棱巖石林”,或者“八美變質巖石林”,無論是“糜棱巖”還是“變質巖”都是生澀的名詞,卻最能表達八美石林的價值和與眾不同。糜棱巖、變質巖指的是石林的成因類型,天下石林如云,但大多數是巖溶石林和砂巖石林,八美石林這種成因的絕無僅有。
歷史上,八美是一個地殼活動比較活躍的地區,著名的鮮水河斷裂帶便從八美通過,這條斷裂帶也是著名的地震帶,以其震級高、頻度大而聞名于世,可以同美國加州的圣安德列斯斷裂帶相比擬,并且就地震活動而言,它遠遠高于圣安德列斯斷裂帶。糜棱巖是鮮水河斷裂帶中的巖石受到擠壓、剪切,發生區域動力變質作用,破碎并糜化而形成的。簡單點說,八美石林是地殼活動的產物,還可以說是大地震的附產品,因為每次斷裂活動都會產生強烈的地震。
斷裂活動形成的糜棱巖由于青藏高原隆升而被暴露出地表,經過風吹雨淋,便形成了我們今天看到的石林。
要用淺顯易懂的語言來闡述生澀的地質術語是一件很困難的事,但像八美石林這樣的景觀,只觀其然,不究其所以然,是沒什么看頭的。胸中裝著景觀的來龍去脈,內心懷著對自然的崇敬,這樣的旅游才有收獲,這樣的游覽才是“智者樂山”的游覽。
八美石林位于雅礱江支流慶大河的東側,發育在河流沿岸的坡地上,宏觀分布呈條帶狀。糜棱巖的分布綿延到200百公里之外的爐霍縣,但最終形成石林的僅八美一帶長約幾公里、寬度不過幾百米的區域。
遠觀八美石林,可以從色調上一眼分辨,石林是灰色調的,而且是亙古不變的灰色。它的周圍,山體、樹林、草地、流水是多彩的,而且隨季節而變化。這些多變的色彩像是舞臺背后不斷變幻的布景,讓八美石林在不同季節呈現出不一樣的美。夏天青山黛翠,碧草野花如茵,石林便像是被擱在了五彩地毯上的雕塑;而到了秋天,滿山的金黃衰草,火紅槭木,石林又像是放在火上炙烤的牛排;只有在冬季,大地被雪覆蓋,石林才在白雪之下沉寂。
跨過一個石橋,就進入石林景區了。由于近幾年來,自駕游的人日益增多,景區新修了步游道,游道從山腳分為兩條,一條通往山頂的觀景臺,一條沿溝深入石林內部。2007年11月在作爐霍地震遺跡調查時,我曾經路過這里,在景區待了三個小時,所以對我而言石林并不陌生。登上觀景臺,整個石林盡收眼底,腳下的景觀可以用群峰匯聚、萬塔林立、千峰競秀等諸多詞語來形容,每一個都十分貼切。但沿著溝谷而行,把身心置于巖間狹道、如林巉石之中,則能更好地體驗這種特殊地貌所帶來的奇異感覺。

①八美石林
自然有很多種美,有人喜歡雄,有人喜歡秀,有人喜歡溫婉,有人喜歡遼闊。我國的著名石林中,云南路南、西藏札達和四川興文的石林我是去過的。在我看來,路南雄偉,札達遼闊,興文秀麗。而眼前的八美石林與它們中的任一種都不相同,它兼顧了更多種美,有山的雄、林的秀、石的怪、巖的奇,是一個微縮了的石林大觀園。富于想象的人們會在這層層疊疊的“石雕”大觀園中,認出這個是虎,那個是馬,這個是望夫石,那個是盼妻歸。而我們的工作則是給這些景觀命名、測量參數,并分出不同的類型。
經過歸類,這里的石林大致分為尖棱狀、城墻狀、柱狀、槽狀、金字塔狀、刀刃狀等。不同形態的石林,其實也代表著石林的不同發育階段。初級的多成溝槽狀,成熟期的會高大一些,所以成柱狀或金字塔狀,到了衰亡期,則多成尖棱狀。
沿著石林間的小路由低向高處走,近3600多米的海拔高度讓每一次的腳步抬移都十分困難,同行的小高和林卡兩位女士更是一步三移地挪。我們坐在一塊被石林包圍著的草地休息,遠遠地,幾個放牧的小青年跑過來,好奇地看我們擺弄羅盤、相機等,在他們的眼里,我們才是風景。不遠處,一個騎著棗色馬的康巴漢子從一片石林之間的小路上向我們走過來,他很快也成了我們的風景,以他為中心,以石林為背景,畫面十分生動。
形成石林的糜棱巖其實并不是我們想象的巖石,它已成粉末狀,十分脆弱,更像泥。這種巖石形成之前的母巖是砂板巖,強烈斷裂所產生的區域動力作用將堅硬的母巖輾磨,揉搓成現在這個樣子。在大自然的進化中,堅硬的巖石尚且如此,生于當時的生命,不知道又是怎么灰飛煙滅的。
脆弱的糜棱巖石林,它的生命也是有限的,在以千萬年為單位的風刀雪雨中,它也將離崩解析、成泥作土。在大自然面前,它也是渺小的。不過,我們的家園也就是在無數次的隕滅與重生中獲得發展并最終形成。

②峽谷中的藏家村寨