我國現代文學與當代文學的評價分析

王雯

隨著中國文學的發展，現代文學和當代文學走向一體已經是發展的大勢所趨。然而兩種是在不同的時間段發展起來的，各自有其不同的發展特點，更何況就現代中國文學的整體發展來看，不管是文學教學方面還是在對文學的研究上面，都存在明顯的缺失。目前還沒有足夠的能力將港澳臺文學有效的進行整合，使其能在一個和諧穩定的平臺和氛圍中健康發展。現代文學和當代文學之間互相的對比也勢必不可避免，從它們的發展歷史來看，兩個不同時間的文學也沒有被停止過比較。從整體上來看，當代文學很多方面還是遜于現代文學的。

現代文學當代文學評價分析一、現當代文學的整體分析

中國現當代文學的發展起于1917年，一直發展到現在，并且也在繼續發展。但是區分開來看，自最初發展開始一直到新中國的成立是現代文學的發展歷史，自新中國至今，是當代文學的歷程，并將繼續向前發展。中國文學發展到上世紀80年代，出現了較大的改變，這一切源于文學命題的提出——“重寫文學史”。現當代文學的融合成為大家的共識。最明顯的體現就是大學文學系將現當代文學的研究合二為一，教材也開始出現兩者相結合的版本，文學領域對于現當代文學的研究已經取得了一定的成果。但是，這畢竟是兩個不同階段的文學發展，其差異也是必然存在的。現在我們所接觸的當代文學只是狹義上的中國當代文學，它僅僅只包含了大陸文學，沒有納入港澳臺的文學；從意識形態上來看，指的是社會主義文學。這種缺失是顯而易見的。從中國文學這個大命題來看，中國文學必須包含中國所有區域的文學，而不應該將大陸之外的文學排除在外，這顯然是不科學的。對文學的教育也不能忽略港澳臺文學，不能認為的割裂文學的整體性。很多學校為了能夠克服這樣一種缺陷，往往采取一些應急的措施，如將港澳臺文學的授課另開一門課程，或者在大陸文學的課堂中進行一些延伸，用來彌補這些缺陷。從文學的長遠發展來看，它無異于自欺欺人，這樣的方式不能從根本上將大陸文學和港澳臺文學有效的進行整合。這是日后亟需解決的問題。同時如何將這兩個不同區域的中國文學拉到同一個平臺上，往往容易出現一些失誤。到90年代，大陸文學的快速發展和臺灣文學發展的低迷又形成較大的反差。將其放到同一個平臺上來研究和發展，顯然受到眾多因素的限制。

而我們再來看現代文學，它沒有當代文學中存在的“缺失”困境，而且其發展和研究一直處于同一個平臺，沒有被割裂開來。當代文學的缺失是橫亙在發展和整合中的一個重大問題。只有將其進行有效的整合，也只有整合才能更好的發展，但是缺乏必要的基礎。尤其是近年來“文化臺獨”的呼聲越來越囂張，文學的思想教化和文化交流作用提高更加重要的地位。

二、現當代文學的評價分析是必然的

縱觀中國文學的發展，現當代文學的比較評價早在第一次文代會上就已經拉開了序幕。在當時的社會環境下，當代文學取得成就被給予了充分的肯定和認可，現代文學則受到了打壓。然后，之后現代文學的發展不盡人意，很多流派逐漸淡出了文學舞臺，更多的作家也隨之退出，或者嘗試不一樣的寫作方式，嘗試改寫自己的作品，當時沒有獲得成功。當代文學進入低潮。在文學的教學中，一些作家的真實身影開始遠離課堂，取而代之的是一些被加工過的作家身影。改革開放以后，現代文學迎來了發展的春天。對作家的重新評價，重新對待文學現象。很多被認為排斥的作家開始受到重視，并且得到了數量眾多讀者的支持。

發展至今，對當代文學如何定論已經成為了一個難題。從學術界來看，對當代文學的批評已經逐漸冷了下來，開始冷靜地客觀地看待當代文學。當時網絡上對此卻頗有微議。很多人偏激地認為當代文學垃圾，對其進行猛烈的抨擊，并且借助一些不嚴謹的文學、評論作為佐證，鬧得不可開交。雖然這其中指出的太多問題值得商榷，但是其另一個方面也反應出人們對現當代文學創作的不認可。以此相反的是，很多人對當代文學抱有相當樂觀的態度，認為當代文學取得了其他任何階段文學所沒有取得的巨大成就，這也是現代文學衰落的重要依據。其中最讓人感到興奮和最具有說服力的就是莫言獲得了諾貝爾文學獎。這是現代文學中任何一位作家都無法企及的，也是無法超越的。但是，我們也得認真思考，當代文學是否超越了當代文學呢？

三、當代文學部分遜色于現代文學

當代文學發展至今已經取得了很好的發展，出現了一批優秀的作品，但是和當代文學相比，在某些方向還是存在一些不足，相比現代文學來說顯得比較單薄。下面將進行相關探索。

（一）現代文學中有特征明顯的文學流派

文學作品的產出是作家思想的結晶，是作家對生活的觀察和自己思想結合的產物，從這方面來講，文學作品是作家獨立的個人的勞動成果。但是作家離不開一定的文化創造氛圍、思想的溝通交流、健康向上的藝術創造環境。這樣，為文學流派的形成提出了土壤，同時也能夠有效地提高文學創作的質量，使其發展興旺。同一文學流派的作家有相似的意識形態、共同理想、大致相同的寫作方法和藝術表現手段。流派的差異越大，他們的寫作風格，體現的思想境界差異就越大。流派之間的競爭，促進了作家對社會和生活的深刻認知，是他們創作出優良作品的有力保障。

在中國的現代文學中，發展出了許多著名的文學流派。如新月派、創造社、京派、海派等。各個流派之間尤其自身對社會的關注點，對生活特有的切入角度和思考方式。特別是流派之間意識形態的差異、政治理想的差異，寫作的方法和表達的方式也存在明顯的不同。由于差異的存在，流派之爭經常存在，這也是作家互相溝通和交流的激烈表現方式，促使他們更能看到社會發展中問題存在的根本，對中國文明形成各自獨特的有見地的見解，從而出現一些流派引領性的作家和具有

代表性的文學作品，推動中國文學百花齊放，帶動和影響了一批作家，促進作家的成長。和當代文學相比，中國現代文學像當代文學一樣形成真正意義上的流派。如果積極的追究，只能說出現了一些“作家群”。“作家群”不是一個嚴格意義上的流派，雖然在對社會和生活的關注點、切入點、寫作的方式、價值指向方面有相同的地方，但是其在意識形態、政治理想方面并無太大的差異。具體來說，這也是中國當代的國情決定的。隨著中國的改革開放，外來文化侵入中國，對中國文化造成極大的沖擊，中國思想界趨于活躍。但是很遺憾的是，這一活躍的思想抗爭卻能滲透到文化領域，現代的作家并沒有受到絕對性的影響。政治思想和意識形態的完全統一是文學作品缺乏活力和思想深度。

（二）現代文學的經典作品多于當代文學

至今文學界對經典沒有統一的定論，但是也可以從中窺知一二。所謂經典就是具有高度的原創，同時能夠充分體現那個時代的思想價值，并且能具有相當的文化影響力，具有時代的穿透力，能夠對現在和未來的讀者產生思想的激蕩和情感的感染和教化。經典的作品具有很強的生命力，經得起時間這個公正的法官的考驗。經典的作品是不會被浩繁的歷史齒輪給埋沒的，而且還會在一個特定的時刻被進行重新的詮釋，獲得全新的生命力。非經典的文學作品的興起只是一時，缺乏長久的生命力，一段時間之后就會完全銷聲匿跡。同時這些沒有高度的思想境界，隨著時間的推移，這些作品只會在多如牛毛的煙海中沉淪，沒有再次獲得生命的可能。

從文學作品的發展來看，現代文學和當代文學的發展都需要經歷更多的考驗，才能涌現和確定經典的文學作品。經典并不是一成不變的，隨著時間的推移而趨于穩定，確定其經典的地位。但是現代文學的發展比當代文學更早；而當代文學的發展只有短短的一二十年，還不足以產生經典的作品。同時如果從文學作品的思想高度和價值體現來看，現代文學作品中的體現時代的思想高度和價值取向遠遠高于當代文學作品。作品的獨創性現代文學作品也是遠遠強于當代作品的。現代作品更經得起時代的檢驗和重新解讀，其思想價值也是現存的當代作品無法企及的。文學作品和當時的社會環境存在難以割舍的關系。文學作品能夠反映當時的時代變遷和思想變化，同時當時的社會環境是文學作品得以產生的土壤。現代文學作品中對社會的反應，對人性的剖析和理解，理想的追求和對人生的展望，這方面的藝術成就高于當代文學。

（三）當代文學至今沒有出現大師

作家的思想內涵、精神境界是成就偉大作品的重要因素，也是成就文學大師的重要影響因素。當代文學作品不乏大師，如魯迅，矛盾、老舍等一批大師的出現讓現代文學顯得熠熠生輝。大師能敏銳抓住時代的步伐，感觸社會，看到社會中各種存在的問題，在文學作品中呼吁社會缺失的回歸，對當時的青年有警醒作用。然而在當代的文學作品中，已經少了那種鋒芒畢露和咄咄逼人，同時那股發人深省的氣息也逐漸遠去。套用一些評論家的話：“他們太聰明了”。這在90年代的作家中尤其明顯，他們既能夠在體制內游刃有余，同時還能博得市場的青眼相加。有些時候他們站在平民這邊的，有些時候卻又毫不保留地走向官方。當雙方發生沖突時，他們往往保持緘默。我們知道，大師和世故是沒有必然關系的。

四、總結

時代的發展、文學的進步促使中國現當代文學的融合，這已是當代文學發展的必然之路。但是也必須客觀地看到現當代文學客觀存在的差異，以此對現當代文學做出合理的評價分析，才能更好地促進中國當代文學的發展。

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