深入文本進行鑒賞性閱讀教學

曹江林

語文閱讀教學走過了曲折的歷程，這期間也是一個不斷反思、探索的過程。新課改為閱讀教學吹來了改革的春風，語文課程標準的頒布更是為課程改革之路指明了方向。新課標在“課程目標一必修課程”中對學生提出“閱讀與鑒賞”的具體要求，第一次把“鑒賞”提到前所未有的高度，使我們建構(gòu)“鑒賞性閱讀教學”成為可能。

課改影響最深遠的是讓人們對學習方式有了重新認識。學習是學生自己建構(gòu)知識的過程，要注重學生的個性化體驗。學生解讀文本，也就是通過鑒賞，重新獲取文本意義的過程。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色觀念，變知識傳授者為對話過程的組織者、引導者，是對話活動中“平等中的首席”；重構(gòu)學生在閱讀教學的主體地位，喚醒學生的自我生命意識，保持主體性地位。

鑒賞的過程，是受到美感教育的過程，要在了解文本思想內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，進一步探討作品的語言風格、表達技巧等，從而提高自身的審美鑒賞力，獲得美感體驗。鑒賞性閱讀教學要關(guān)注人的精神、人格、靈魂，以人為本，注重學生作為完整的“人”的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

一、反復閱讀，潛心揣摩

反復閱讀是我國傳統(tǒng)的一種語文教學方法，在閱讀中要充分尊重作品，熟讀成誦，力求達到“文若己出”，把主觀和作品實際結(jié)合起來，因為不讀就進不去，也就無法獲得真知，尤其是古文學作品，必須做到“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。比如我們鑒賞柳宗元的《游黃溪記》，就要對文本反復閱讀，仔細鑒賞，體會到作者表面文字下那顆看似平靜實則激憤的心靈。作者被貶永州已有八個年頭，游賞的并非名山大川，而作者譽為“最善”。這一點不通過文本的深入挖掘是無法做到的。文中所寫之景偏僻卻并不遮其美麗，正如人不會被貶荒蕪而遮其有道，這正是作者隱藏在游賞文字下的深刻意蘊。又如朱自清先生的《荷塘月色》，描寫月光下的荷塘和荷塘上的月色，我們要反復朗誦，仔細吟味，方能體會那種如煙如霧、似夢似幻的迷蒙境界，從而領(lǐng)悟到作者蘊涵其中的“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的獨特情調(diào)了。

尋找失落的人文意識，挖掘深厚的文化底蘊，張揚充滿生命的個性，最好的方法就是誦讀。誦讀可以披文入情，以己之情融作者之情；以己之情碰撞文本之情，可以讓學生進入絢爛多彩的精神世界，體驗情感，感悟人生，才能自覺生成語文素養(yǎng)，提升審美品位，在鑒賞中提升人文品質(zhì)，健康成長。

二、帶著期待和暗示閱讀

在鑒賞閱讀教學中，當學生滿懷閱讀期待，教師要善于適時地加以暗示，以使學生更好地進入文本。在閱讀教學中，教師要在閱讀方法上加以指導：

1、暗示入境，強化學生的閱讀期待

語言，是語文教學的生命。沒有語言技巧的教學，是失敗的教學。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素質(zhì)，在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動效率。”語文老師應(yīng)該善于借助語言，“用語言把人們的心靈點亮”（普希金語）。作為一名語文老師，要善于用語言的魅力，暗示學生進入情境，點燃學生心中的好奇之火，打開學生思維之門，并強化學生的閱讀期待，讓學生在閱讀文學作品之前，具有一定的期待視野，一種迫切的求知心理。在閱讀教學時，教師可以通過恰當?shù)貏?chuàng)造情境，制造懸念，激發(fā)學生的閱讀期待。學生如果沒有閱讀期待，體驗就會被壓抑，審美能力就無法提高。

2、巧設(shè)導語，暗示入情

學生的閱讀期待往往和作品之間還有一定的審美距離。這時，教師要能調(diào)動學生的情感，用暗示的語言，引導學生入情，更好地進入審美情感中。情感教學是教師借助一定的教育教學手段，通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學生的情感需要，促使教學活動積極化的過程。

導語，是教師講課前的引子、開場白，是教師在正式講課之前，緊扣教學內(nèi)容向?qū)W生發(fā)出的第一條信息，以導入新課。導語開得好，學生便能產(chǎn)生愉悅和共鳴，從而獲得美感享受。優(yōu)秀的語文教師，要善于抓住課文中的情感因素，激發(fā)學生的學習熱情。尤其是在導語設(shè)計中，要善于運用暗示性的語言，引導學生入情，以使學生更好地理解文本。如在引導學生鑒賞《時光村落里的往事》時，為了體會文中作者的情感，可以采用情景化的方式導入：每個人都有著難以忘懷的往事，而這些往事又會時不時牽動我們內(nèi)心深處的一絲情愫。大家是否也曾有過這樣的時候呢？這種導入，能激起學生的情感，帶著強烈的期待進入文本，一下子就能抓住學生的心，引起學生的閱讀興趣和求知欲。

三、還原與補白

作者創(chuàng)作作品，和讀者解讀文本的過程，是一個相逆的心理過程。閱讀文學作品常常需要想象，而文學作品中往往有許多留待讀者去填補的“空白”。具體可運用以下方法：

1、貼近文本，真實閱讀

鑒賞性閱讀教學的目的，就是在教師、學生、文本三主體的對話中，使師生（特別是學生）對文本的理解不斷深化和優(yōu)化，最終升華美感體驗，提高審美水平，達到知、情、意的全面生成。語文是一門非常講究個人理解與感悟的學科，這種理解感悟不依靠教師的講授，更多地取決于學生自己的閱讀與思考。在這種情況下，課堂教學中，要讓學生自由地閱讀文本，擁抱文本，真實地閱讀。要讓學生從頭至尾地、一層一層地閱讀，遵循閱讀由表及里、由淺入深、由易到難的閱讀規(guī)律，讓學生擁有自然流暢的完整的閱讀過程。教師如果將文章主題一下子呈現(xiàn)給學生，勢必大大縮短學生對文本的真實感受，受到教師先入為主的思維定勢的影響，影響學生的個性化閱讀。

學生作為閱讀的主題，要讓學生自己進入文本，真正貼近、擁抱文本，才能進行鑒賞活動。在鑒賞性閱讀活動中，沒有貼近文本，沒有真實閱讀，對文本一知半解甚至十分陌生，那么，就無法品鑒文本，閱讀教學勢必很難進行。因此，教師要強化學生文本第一的意識，要求并鼓勵學生反復閱讀文本，對個性化的閱讀體驗給予充分關(guān)注。

2、還原語境，激發(fā)想象

作品一旦生成，創(chuàng)作的語境因素也就自然消失。讀者與文本對話的主要任務(wù)之一就是通過作品的言語表達回復言語與語境的關(guān)系。這是以與語境生成相逆心理程序?qū)崿F(xiàn)還原語境的過程。作品往往是高度概括的，讀者在鑒賞的時候根據(jù)文本的語境，激發(fā)自己的想象去補充和擴大畫面，從而獲得形象豐富的美感。比如我們接觸到古詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，腦海中就會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：冬天的一個清晨，雄雞唱響了第一句歌聲。月亮西沉落，凄冷的月光撒在茅店上。一座木橋，上面結(jié)了一層薄薄的霜。霜上，留下一行腳印，而這行腳印的背后，又發(fā)生了什么呢？通過想象畫面，我們對作品有了形象具體的美感。又如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，盡管我們許多人并沒有去過塞北荒漠，但我們根據(jù)想象依然可以看見一幅冰天雪地的奇異壯觀。

3、尋找美點，填補空白

在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運動及思維的規(guī)律，經(jīng)過周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。”因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無意留下的“筆所未到，意有所忽”的地方，也是留給欣賞者通過“有形”部分而進入想象的藝術(shù)空間。接受美學認為，每個文本都是一種開放性的“召喚結(jié)構(gòu)”，文本本身存在許多“未定點”、“空白點”。作品的未定點和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。空白和模糊具有激發(fā)調(diào)動鑒賞主體的聯(lián)想想象的召喚功能。教師在鑒賞性閱讀教學過程中，要善于發(fā)現(xiàn)文本中的創(chuàng)造空白，調(diào)動學生的積極性，為他們留下廣闊的想象、遐想空間，讓學生在自由思考的靈性空間飛翔。

比如：《馬姓》中作者列舉了很多有關(guān)馬的姓氏，看似無意空洞，實則正是作者設(shè)置的“空白點”，這時，讀者會想為什么要這樣花篇幅寫這些毫無意義的信息呢？由此來激發(fā)學生的閱讀熱情，加深他們對作品內(nèi)涵的理解，同時來解讀出文本的主題——要相信科學，破除迷信。又如《林黛玉進賈府》，文中對王熙鳳和賈寶玉的外貌服飾都作了細致入微的描寫，而對林黛玉卻只描寫了她的眼睛。為什么不描寫她的服飾呢？這里，林黛玉的穿戴服飾就是一個“空白點”，可以讓學生補寫出林黛玉的服飾，進而體會不寫她的服飾對于表現(xiàn)人物有什么作用。

總之，學習是學生自己構(gòu)建知識的過程，要注重學生的個性化體驗。學生解讀文本，也就是通過鑒賞，重新獲取文本意義的過程。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色觀念，變知識傳授者為對話過程的組織者、引導者，是對話活動中“平等中的首席”。教師要避免一些對文本架空分析或過度闡釋的誤區(qū)，尊重和認可學生合理的個性化閱讀理解，尤其要珍惜學生的獨到見解，獨特體驗。

1、韓雪屏，《閱讀教學中的多重對話》，2003,9

2、張心科，《從接受美學談中學生文學鑒賞能力的培養(yǎng)》，《中學語文教與學》

3、賴瑞云，《混沌閱讀》，福建教育出版社，2003年版