淮安歷史人物形象的卡通化設(shè)計(jì)研究

關(guān) 榮

關(guān)榮：淮陰工學(xué)院講師

傳統(tǒng)人物及其流傳下來(lái)的歷史事跡是中華民族智慧的瑰寶，已在歲月的長(zhǎng)河中歷經(jīng)了數(shù)千年的刻畫(huà)、浸染。如今，人們似乎漸漸忘卻了一些傳統(tǒng)人物故事，隨著互聯(lián)網(wǎng)和快節(jié)奏的生活將世界的距離拉近，卻也使大多數(shù)中國(guó)的年輕人忽視了本國(guó)文化名人和歷史事跡的重要性。卡通形象設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)中以各種載體廣為存在并深受大眾喜愛(ài)的一種設(shè)計(jì)形式，它將人物元素應(yīng)用到卡通形象設(shè)計(jì)之中，是我們了解自身民族的歷史和文明的有效途徑。

一、淮安歷史名人形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

全國(guó)歷史文化名城古都淮安，位于大運(yùn)河與古淮河交匯處，文化底蘊(yùn)深厚，千年淮安，鐘靈毓秀，自古就有“九省通衢、五水交匯”“居天下之中”“扼漕運(yùn)之沖”的美譽(yù)。淮安是中華民族最早的繁衍生息地之一，不僅曾創(chuàng)造“青蓮崗文化”，還是“楚文化”的重要發(fā)祥地，“楚風(fēng)漢韻”在中華文化中發(fā)生著重要的影響，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。作為因運(yùn)河而興的城市，淮安歷史文化積淀異常深厚，孕育了大批將相之才、文學(xué)巨匠以及各類英杰，形成了一條密集悠長(zhǎng)的人才鏈。淮安從古到今出過(guò)上百位名人大家，現(xiàn)在卻只有韓信、吳承恩、梁紅玉等少數(shù)歷史名人形象為大家熟知，且人物形象缺乏設(shè)計(jì)感、時(shí)代感。

新興文化的流行、國(guó)外文化的引入，沖擊著歷史文化在人們心中的傳統(tǒng)地位，淮安歷史名人在新興文化和國(guó)外文化雙重?cái)D壓下，逐漸被人們遺忘，埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。為此，淮安市政府開(kāi)始致力于將淮安打造成一座人文氣息濃郁的歷史名城的工程。然而，目前開(kāi)發(fā)工作力度不夠，除了幾個(gè)名人故居和博物館有幾個(gè)名人銅像、照片和畫(huà)像外，并沒(méi)有其他形式的形象出現(xiàn)。現(xiàn)有的淮安歷史名人的形象也都是繁瑣的工筆畫(huà)像或者銅像，常見(jiàn)且不具有吸引力，甚至沒(méi)有一個(gè)具有時(shí)代感、設(shè)計(jì)感的淮安歷史名人人物視覺(jué)形象。淮安現(xiàn)有的人物形象和其他城市的相關(guān)名人形象相比，也大致相同，沒(méi)有獨(dú)特性和代表性，更不能體現(xiàn)出淮安這座運(yùn)河古都的文化特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的淮安相關(guān)名人漫像，也基本是以Q版漫像為主，沒(méi)有結(jié)合淮安這座運(yùn)河古都的文化特點(diǎn)，也沒(méi)有結(jié)合相關(guān)人物的生平事跡、性格、職業(yè)屬性和時(shí)代背景去進(jìn)行設(shè)計(jì)。

歷史人物韓信

卡通形象設(shè)計(jì)是在卡通藝術(shù)作品中單獨(dú)設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)形象，它的出現(xiàn)不僅順應(yīng)現(xiàn)代科技、商業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的人們價(jià)值觀念的變化，同時(shí)也在最大限度地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)與受眾進(jìn)行溝通交流。淮安歷史人物形象是具有顯著民族特色的人物形象，作為一種文化符號(hào)，它承載著淮安悠久歷史進(jìn)程中物質(zhì)和精神上諸多方面的發(fā)展變化，將傳統(tǒng)人物角色結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)思維運(yùn)用到卡通形象設(shè)計(jì)中，對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有一定的推動(dòng)作用。

二、人物卡通形象的造型設(shè)計(jì)

吳冠中先生認(rèn)為：造型美的基本因素，如均衡、對(duì)比、穩(wěn)定、變化、統(tǒng)一等等，都存在于人體之中。人物形象不只包括外形的穿著打扮，內(nèi)在也有著特定的氣質(zhì)內(nèi)涵，受歷史背景的影響，人物是社會(huì)活動(dòng)的創(chuàng)造者，這一切通過(guò)人物的形象來(lái)反映時(shí)，傳統(tǒng)的歷史人物就成了反映中華民族在歷史進(jìn)程中物質(zhì)上和精神上等多方面的文化符號(hào)，代表著中華民族特有的精神內(nèi)涵、性格心理和價(jià)值取向。它連接歷史，反映社會(huì)的發(fā)展變化，對(duì)現(xiàn)代生活有重大的影響和指導(dǎo)意義。因此，將人物元素應(yīng)用到卡通形象設(shè)計(jì)之中，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展也有一定的促進(jìn)和推動(dòng)。

韓信

淮安歷史悠久，依傍運(yùn)河，受運(yùn)河之水灌溉而逐漸形成獨(dú)特的運(yùn)河水文化。不同的歷史名人具有不同的性格、生平事跡、職業(yè)和時(shí)代背景，同時(shí)結(jié)合淮安這座運(yùn)河古都的文化特點(diǎn)，汲取淮安運(yùn)河水文化的特點(diǎn)，從中國(guó)壁畫(huà)中尋找到設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合淮安歷史名人的生平、性格、職業(yè)特征等設(shè)計(jì)出一套具有抽象、柔美、復(fù)古的淮安歷史名人漫像。從漫像的動(dòng)作、五官、形體、服飾來(lái)表現(xiàn)人物的獨(dú)有特征，通過(guò)對(duì)色彩的大膽的處理來(lái)體現(xiàn)人物的一種歷史視覺(jué)觸感。在設(shè)計(jì)時(shí)，漫像線條都以曲線來(lái)表現(xiàn)，動(dòng)作夸張各異，人物服飾從人物所處時(shí)代提取元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，符合人物特定時(shí)代的服飾特征；顏色上也進(jìn)行大膽的嘗試與處理。

（一）韓信

淮安歷史名人首推韓信，韓信官至大將軍，被封淮陰侯。另外還有很多膾炙人口的故事流傳至今。奸才，奸猾逢源，居功自傲，大義大悲，崇尚道德；善于軍事、多智近于妖；忍辱負(fù)重、能屈能伸；鋒芒畢露、貪圖富貴、自大、自戀等。外型：冷靜、沉穩(wěn)；眼神堅(jiān)毅，英武逼人；內(nèi)向寡言等。而這里所設(shè)計(jì)的韓信是在淮安時(shí)期的韓信，那時(shí)候的他還是個(gè)市井平民，所以對(duì)韓信的動(dòng)作設(shè)計(jì)是雙手上舉，一腳抬高，具有輕佻之意，但緊握的雙手又表現(xiàn)出他內(nèi)在嚴(yán)肅，能屈能伸的一面。為了體現(xiàn)他內(nèi)心的洪韜偉略，所以在五官的設(shè)計(jì)上，將眼睛上佻，略有凝視，有深思之意。在漢武帝之前，漢朝并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的服飾規(guī)定，到了漢武帝時(shí)期才頒布制度以黑為尊，所以，漢武帝之前，很多都是沿用秦朝的服飾制度，而且并不規(guī)范。在給韓信進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，考慮到設(shè)計(jì)的是平民時(shí)期的韓信，所以服飾為布衣，淺黃色為主，并噴著一層紅色，做出獨(dú)特的視覺(jué)效果，體現(xiàn)其歷史悠久。

（二）梁紅玉

梁紅玉是宋代抗金女將領(lǐng)，巾幗不讓須眉。在對(duì)其形體設(shè)計(jì)中，即要體現(xiàn)她的女性柔美也要體現(xiàn)其巾幗之風(fēng)采，動(dòng)作設(shè)計(jì)上，梁紅玉身體微蹲，雙手舉錘欲擊打擂鼓為戰(zhàn)士助威，雙目凝視遠(yuǎn)方，朱唇微微含笑，似乎對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)斗信心滿滿。宋代朱程理學(xué)盛行，梁紅玉受理學(xué)影響，在服飾上，以緊、長(zhǎng)的特點(diǎn)為主，裙擺拖地，有外袍——也有參照從電視劇《岳飛傳》中的梁紅玉服飾。同樣也噴著一層灰色，來(lái)增加其歷史視覺(jué)感官。

三、結(jié)論

人物形象卡通化設(shè)計(jì)具有時(shí)代性、識(shí)別性強(qiáng)，便于記憶，帶有一定的趣味性，能夠體現(xiàn)人物的性格特征和時(shí)代特征；結(jié)合淮安當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，進(jìn)行的夸張大膽的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出來(lái)的成功形象使人過(guò)目不忘，具有獨(dú)特的審美性和持久的親和力，便于后期的推廣應(yīng)用。

1.肖文津.卡通形象設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2005.

2.劉朝輝，劉曉勇.動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)[M].合肥：中南大學(xué)出版社，2006.

3.李永文.中國(guó)傳統(tǒng)人物造型圖說(shuō)[M].安徽：安徽美術(shù)出版社，2010.