祝花尾 宋艷
摘要:在旅游研究領域,學者們對朝圣旅游的“本質”會不會被世俗化因素所改變一直存在著爭議。本文試圖從國內外文獻中,對朝圣、旅游與世俗進行概念梳理,對其中的世俗化因素進行分析,為理解朝圣旅游的世俗化做出貢獻。
關鍵詞:朝圣;旅游;世俗化
1 模糊不清的概念
1.1 朝圣與旅游
朝圣和旅游都是人類社會經濟和文化發展到一定階段的產物,是有異于人類日常生活的另一種“生活方式”。 朝圣與旅游的關系一直是困擾著神學者的難題,他們主張:朝圣者是懷著虔誠與耐心邁入圣地;而旅游者則是以傲慢與不屑的態度踐踏朝拜之地,帶走的只有那所謂的相冊照片。但是,納爾遜卻曾經說到朝圣只不過是現在旅游者的先驅與原形[1]。可見,朝圣與旅游的關系不僅存在分歧而且還是有爭議的。
1.2 朝圣與世俗
涂爾干認為神圣與世俗的區別對于理解宗教的本質十分重要[2]。宗教探尋的社會生活,和集體生活產生的日常生活的世俗世界相對立,是神圣的。但是,歷史上宗教與政治和信仰者的日常物質生活緊密聯系等又把宗教和世俗社會聯系在一起。
2 世俗化因素
在宗教層面上,朝圣是一場意義重大的宗教活動,并且不管怎樣都不會被替代。但是,在其他領域,朝圣只不過一種短期的移民浪潮,它所表現的某些特征無法由自身所左右即世俗化的東西會呈現在朝圣之中。其衡量的關鍵在于世俗化的因素有沒有使“朝圣”失去最本質的內涵。在一些著名的朝圣之地,每年都會接納規模較大的信仰者,毫無疑問存在著以下的世俗因素:①餐飲;②住宿;③交通;④醫療;⑤階級以及人口規模等。根據世俗因素的形式和含義,將世俗化因素分為內容因素和特征因素:
2.1 內容因素
2.1.1 餐飲
餐飲業往往伴隨著朝圣的發展而發展,其經常沿著朝圣之路分布,若沒有餐飲業,朝圣的發展就會受到限制。對于食物,信仰者從開始準備朝圣時就表現出來:從量上,為了滿足大規模的朝圣者的需求,就很是困難;再加上,圣地往往分布在小城鎮或不宜居住的郊區,餐飲的供給更是難上加難;更何況還存在著宗教禁忌。
2.1.2 住宿
對于住宿,更多的關注在于住宿設施的充足上。隨著經濟的發展,住宿設施有所增加;但對質量的要求也逐步提升,與當地缺乏高質量設施的現狀形成反差;更何況朝圣者之中不乏年老、幼小以及傷殘的信仰者。這些因素都體現了朝圣旅游的不純粹性。
2.1.3 交通問題
某些朝圣之地,要接待大規模的信仰者,尤其是短期的聚散,便會帶來交通設施的壓力,需要巨大的設施承載力。如1978年Pana 機場的建設。
2.1.4 醫療問題
宗教作為一個龐大的文化象征體系,囊括了眾多宗教制度、行為等顯性的表現形式,以及更為重要的宗教信仰、教義等隱性的闡釋層面。朝圣作為一種典型的宗教行為,希望通過自己的虔誠與艱辛,得到神靈的寬恕與庇佑,完成自我升華,所以,朝圣的隊伍之中不乏病的、老的以及殘的信仰者,他們不遠萬里去朝圣之地膜拜,不僅要有特殊的交通、住宿,還需要特別的醫療照顧。
2.2 世俗的特征
2.2.1 階級懸殊
在朝圣之中,在神圣力量的驅使下,所有朝圣者超越民族、政治等界限,擁有廣泛的共同價值,原先在世俗社會里的社會關系和倫理價值,如身份、地位、財富、等級、權威等,都因此消失殆盡,無所謂上下、高低、貴賤之分,人人平等,真誠相待,不再受社會結構的約束 [3]。但,現實中朝圣者之間的經濟地位存在著不同。比如13C,在瑞士圣加倫有一個很著名的寺廟,它是皇家寺院,只有最高統治者才能前往朝拜,顯示出朝圣的世俗化。
2.2.2 “季節”波動
在朝圣旅游中接待規模的變化,對于全年都朝圣的地方影響不大,但對于一年只能朝拜一兩次的圣地影響巨大:朝圣旺季時,食宿設施常會出現設施不足的現象;朝圣淡季時,就會出現大幅度閑置,造成資源浪費。
2.2.3 人口規模“擴張”
朝圣旅游引起圣地和鄰近地區人口規模的集聚擴張效應:朝拜和觀光的人口來到朝圣之地所引起的工作機會,吸引著務工人員來到圣地附近,以謀生計。
3 總結
隨著社會的發展,朝圣、旅游以及世俗關系相互影響,使得旅游與朝圣的“本質”相互混淆,但根據相關文獻剖析出朝圣旅游中的世俗化因素,得出內容和特征兩個方面的因素,旨在更好的理解其中的世俗化。
參考文獻
[1] Graburn, N. H. H.(1983) The Anthropology of Tourism. Annal of Tourism Research 10(1):9-33.
[2] 愛彌爾·涂爾干.宗教生活的基本形式[M].渠東,汲口譯.上海:上海人民出版社.1999.43-53.
[3] 彭兆榮.旅游人類學[M].北京:民族出版社,2004.
[4] 陳榮富、周敏慧:《進一步發展我國現代宗教文化旅游事業》,江西社會科學,2001.
[5] 曹洪:《西部地區宗教旅游發展的現狀及其對策研究》,貴州民族研究,2005.
[6] Ichaporia, N.(1983) Tourism at Khajuraho: An Indian Enigma ? Annal of Tourism Research 10(1):75-92.