淺談石棉縣爾蘇藏族社會變遷

摘要：本文根據2013年7月至2015年2月在四川省石棉縣蟹螺堡子的田野調查資料，并依據馬克思主義的社會變遷理論對該地的爾蘇藏族社會制度、生產經濟兩大方面變化情況進行初步整理分析，肯定其順應歷史發展以此來認識爾蘇藏族社會生活在歷史與近現代進程中的演變。

關鍵詞：爾蘇藏族；社會變遷；蟹螺堡子

一、管理制度

（一）解放前的管理制度

1.土司制度

元代始行土司制度，明初沿襲元制，后置大渡河守御千戶所管漢民，少數民族由土司管轄。松林地土千戶于同治三年（1864年）升土都司，直至民國十六年（1927年）與老鴉旋土百戶一并廢除設鄉。

土司署，俗稱土司衙門。土司世襲，絕嗣由長房后裔繼承。承襲由地方政府申報，朝廷批準，發給號紙，死時繳銷，繼令頒發。改朝換代歸誠后，繳銷前朝印信另頒換，秩由中央定品級。土千戶秩五品，土百戶秩正六品，職責是向中央政府完糧、納貢，奉派征輸，管理轄區內少數民族事務。

2.堡寨

土司署所轄各堡，設頭人或土舍。老百姓統稱之頭目。職責是管理轄下百姓，組織兵丁征戰以保護地方，傳集議活（以完糧納輸、議罰為主），尊奉土司調遣等。土舍、頭人皆世襲，由土司決定。如絕嗣，于土舍、頭人族內揀選繼承。無秩，不入流。松林地土司初為土千戶，同治三年（1864年）升土都司加副將銜。①石棉爾蘇藏族主要分布在松林河以南地區共有48個大小堡子均由松林地土司管轄。

（二）解放后的管理制度

1949年新中國成立以后，中央政府對石棉縣爾蘇藏族的管理發生了巨大變化。 1952年4月，鄉建置時轄蟹螺、新樂兩村。同年8月，蟹螺村分置為蟹螺、大灣兩村；新樂村分置為新民、新樂兩村共計四村，22個組。1954年6月，蟹螺村再分置為田坪、江壩兩村；新民村更名為集中村，計五個村。1958年10月7日人民公社成立時，下轄田坪、大灣、江壩、新樂、集中、俄足、大坪、猛種八個管理區。其中集中村分置為集中、俄足、猛種三個管理區；江壩村分置為江壩、大坪兩個管理區。1961年7月，更名為大隊、生產隊。該公社有八個大隊、26個生產隊。1977年，經縣批準撤銷集中大隊，分別并入猛種、新樂、俄足三個大隊。1982年1月30日，經四川省人民政府批準更名為蟹螺藏族人民公社。1984年3月，恢復鄉建制時，為蟹螺藏族鄉至今。2000年末轄村7個，村民小組28個。1984年3月恢復鄉建制，大隊改稱村，生產隊改稱組，全鄉有7個村31個組。1990年村改稱村民委員會，組為村民組，后村民組多有分合，至2000年末有7個村民委員。②

管理制度的演變，直接關系爾蘇堡子未來經濟、習俗、科教文衛事業的不斷發展變革。這就意味著，管理制度的合理與否將直接影響該民族的治亂興亡。因此建立健全爾蘇藏族文化保護管理機制是順應時代發展的必要。

二、生產與經濟

（一）改革開放前的生產與經濟

蟹螺堡子位于二半山河谷地帶，耕作與畜牧并存，但以耕作為主。③有糧食作物、經濟作物、經濟林木等。其中，糧食作物主要為蕎子、玉米、大豆、黃豆、土豆等；經濟作物為油菜、三七、天麻等；經濟林木為核桃、板栗、花椒等；畜牧業主要飼養羊、黃牛、馬、騾、豬等。這些作物在蟹螺鄉爾蘇人的日常生活中長期居于重要地位，世代延綿，幾乎沒有將它們作為商品進行買賣。自給自足的自然經濟更加表現出爾蘇人的勤勞、智慧、勇敢、熱愛生活等優良品質。

（二）改革開放后的生產與經濟

改革開放后，當地政府也因地制宜地發展少數民族經濟使其經濟結構發生了顯著變化。例如：將其特色的糧食作物、經濟作物、經濟林木、牲畜等帶出堡子，走向市場。在這個極力追求綠色健康環保的時代由于其產地的特殊性，使得該地輸出的產品供不應求，堡子里的人們漸漸嘗到了大市場的甜頭。于是，在新農村建設的步伐越來越快時，政府又指導鄉親們進行大面積蔬菜種植，他們種植的種類有：辣椒、四季豆、土豆（適合山地種植）。在我們調查時，現任江壩村五組（蟹螺堡子）的隊長，又開始在自家地里試種西蘭花、萵筍等其他蔬菜品種。計劃擴大堡子蔬菜的種植規模。

同時，蟹螺堡子作為傳統村落的代表，近年來蟹螺藏族鄉的爾蘇藏族同胞用通過舉辦“環山雞節”（蟹螺的環山雞節被評為省級非物質文化遺產）等傳統活動。其特色鮮明的文化不斷吸引慕名前來的游客，以及各地學者前來考察研究這一神秘的民族文化，為這里的爾蘇人不出家門就可以接受新鮮事物提供契機。同時也順應歷史的潮流，少數民族特色旅游成為其重要的經濟來源。2014年該堡子成為第一批入選中央財政支持對象，此后對保護該村落類型豐富、地域與民族特色突出、歷史文化信息承載厚重的民俗古村落，有著積極的現實意義和深遠的歷史意義。

縱觀其經濟的發展模式，不得不肯定該地經濟得到前所未有的開發。農業方面不再自給自足，重點落在蔬菜種植方面，還引進了新興的旅游業，整個堡子的經濟面貌煥然一新。對糧食作物、經濟作物、經濟林木等的依賴度在降低。同時，畜牧業也在逐漸變化：由以往的大規模飼養羊、黃牛、馬、騾、豬等牲畜，變成以飼養豬羊為主。現堡子內平均每戶也只有十幾只羊的養殖規模。而這種新型的經濟模式對蟹螺堡子的發展來說既是機遇，也是挑戰。這也就意味著，當地政府在指導經濟革新的同時，必須因地制宜，實事求是地設計出以保護爾蘇藏族文化為前提的發展方案。以此才能保證少數民族特色文化的可持續發展。

石棉縣蟹螺堡子是爾蘇藏族核心聚集區，也是我國爾蘇藏族文化傳承的核心區。國內民族學家稱其為“中國爾蘇藏族第一堡”。田野調查小組對該地社會制度和經濟狀況做初步分析，肯定其順應社會變遷的歷史潮流。當然我們將進一步對其獨特的文明傳承進行探究。為加強對爾蘇藏族歷史、文化的研究與保護盡綿薄之力。

基金項目：本文系西華師范大學2013年科研立項（項目編號42713020）課題《四川省石棉縣爾蘇藏族文化調查報告》、2014年四川省大學生創新計劃項目《四川石棉爾蘇藏族文化調查研究》（項目編號201410638048）階段性成果。

作者簡介：趙瓊（1992-） 女，藏，四川雅安人，西華師范大學歷史文化學院

①石棉縣地方志編篡委員會編：《石棉縣志》，四川辭書出版社1999年版，卷四 第116頁。

② http：//www.beiww.com/zt/2008/0924/article_4829.html，北緯網：《石棉縣10個民族鄉基本概況》，2008年9月24日。

③王德和：《涼山州北部地區爾蘇藏族文化概述》，《西昌學院學報（社科版）》2009（4）：79.endprint