陸地政體與海洋政體的沖突

張露

摘 要：《陸地與海洋》講述的并不是地理含義上的陸地和海洋，它們代表的是保守與開放、封建與民主、野蠻與文明。從古希臘與波斯、雅典與斯巴達，到16世紀的英國與西班牙，直至近現代的美國和蘇聯，人類沖突史從宏觀上可以看做是陸地政體與海洋政體的斗爭史。陸地鄰國彼此為敵限制了自身發展，在海洋時代的潮流中，沖破和瓦解陸地上各類種群之間的板結與封閉，實現統一和聯合，是陸權國家向海權國家轉變的途經，是陸權國家的自我拯救和治療。人類將在這場永不停息的沖突中歷經磨難，進而尋求自由和幸福。

關鍵詞：陸地；波希墨特；海洋；利維坦

人類歷史是陸地政體波希墨特與海洋政體利維坦的沖突史-----霍布斯

1 人類對海洋與陸地的認知

“人是一種陸地動物，他在堅實的土地上駐足、行走、運動，獲得自己的視野，他的思想和語言都有著陸地的烙印”。我們起源于海洋但扎根于陸地，面對浩浩無際充滿詭秘的大海，只有陌生和畏懼之感，沒有人敢觸及喜怒無常的她，因為那是諸神分割陸地的象征，航海乃瀆神之舉。幾千年來人類腳踩大地生活，將生命束縛在土地上，安逸踏實。囿于土地的思想漸漸保守起來，永遠不愿邁出那片方圓。大海給人們浩渺無際的觀念，人類在海洋的無限里感到自己的無限時，內心會激起勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，同時鼓勵人們追求利潤，從事商業。平凡的土地、廣袤的平原把人類束縛在土地上，把他卷入無窮的依賴性里面，但是大海卻挾著人類超越了土地限制、連通彼此交往的橋梁，這是亞細亞各國所沒有的，就算他們有多么壯麗的政治建筑，他們自己也只以大海為界。在他們看來，海洋只是陸地的中斷，陸地的天塹，他們和海洋不發生積極的關系。

柏拉圖在《蒂邁歐篇》和《克里提亞篇》中講述了海上霸權大西島的興亡，自此以后“大西島”成為海洋島國或沿海國揮之不去的幻夢。十五世紀末大航海時代的開啟，人們開始重新認識海洋，歐洲海岸各民族爭相展開全球范圍的航海和殖民活動，構建他們的新大西島（或利維坦），尋求新的世界秩序。自此以后海洋不是意味著割裂而是代表著連接，那些勇敢者們終于乘帆遠航探求未知的世界，海洋帶領他們超越有限的思想和行動。

2 海洋政體與陸地政體的斗爭反思

從古希臘與波斯、雅典與斯巴達，到16世紀的英國與西班牙，直至近現代的美國和蘇聯，海洋與陸地之間進行著無休止的斗爭。

《陸地與海洋》一書，早已超出了陸地與海洋地理上的含義，它們代表了保守與開放、封建與民主、野蠻與文明。從希波戰爭、伯羅奔尼撒戰爭我們或許可以發現陸地與海洋所具有的天然特性，以及基于它們而存在的不同人類社會的特征。希臘與波斯的戰爭是歐羅巴文明與亞細亞文明的斗爭，同時也是陸地文明與海洋文明的第一次碰撞，希臘的勝利證明了陸地文明不再是人類唯一的主宰，海洋文明亦不再是野蠻的邊陲文明，而是一種優越的文明。可是這場勝利迅疾被另一場硝煙遮蔽，城邦之間相互恐懼、相互仇恨、相互危害，希臘內部的分裂和斗爭最終點燃雅典和斯巴達之間的戰火，不過這次海權國家與陸權國家的戰爭，卻以雅典的崩潰和被奴役而結束。兩次碰撞，兩個截然相反的結果，這似乎對于我們來講沒有任何可見的結論，表象背后總會蘊含深意。希波戰爭中海權國家的勝利在于政治上的統一，后來作為海權國家的雅典失敗則在于政治上的分裂，不是海洋文明不再優越，而是形式上的海權國家如果政治上處于分裂和內戰狀態，那么它本質上仍然是一個陸權國家。

歐洲沿海諸國自十五世紀開始進行海上霸主的爭奪，由葡萄牙到西班牙再到英國，在內陸強國對土地進行征服、瓜分處于膠著之時，英國通過對海洋的控制已實現對我們星球另一半的重新瓜分。由此，星球空間秩序的基本輪廓得以確定，其本質建立在陸地與海洋的區分之上，堅固的陸地從屬于一群主權國家，而海洋實際上最終只屬于一個國家——英國。關于當時的事實背景，拉萊爵士曾說道：“誰主宰了海洋，誰就擁有了世界所有的財富，事實上也就擁有了世界本身。”從1571年萊畔托海戰到1588年西班牙無敵艦隊毀滅與英吉利海峽的短短幾年里，海洋性存在的進展取得了質的飛躍，巨大的海權同時成為巨大的機械力量，此時的利維坦由一條巨大的鯨魚變成了一臺巨大的機器。每個人都感覺到工業革命對航海帶來的變化，有的人為那種古老的、富于英雄色彩的時代的消失而哀嘆，并流連往返于海盜傳奇故事的浪漫情懷中，另一些人為技術的進步而歡呼，但不管怎樣，魚也好，機器也罷，那個利維坦都將變得越來越強有力，它的帝國看上去似乎沒有止境。

而歐洲內陸的德意志國家，這個貌似強大的、由無數彼此割據的封建邦國組成陸地性帝國，內耗斗爭不斷，成了霍布斯所說的地地道道的陸地怪獸波希墨特，他們勇于私斗，怯于公戰。聯邦黨人曾有過經典的描述：日耳曼的歷史就是一部皇帝與諸侯和城邦之間的戰爭史；諸侯與城邦之間的戰爭史；強者盛行，弱者受壓迫的歷史、外國侵略和外國玩弄陰謀詭計的歷史；對人力的征調和財富的征收置之不理或部分服從的歷史；企圖實行完全無效或伴隨殺戮和破壞，包括無辜犯罪的強制征募的歷史；也是一部普遍的無能、混亂和苦難的歷史。

透過無數的戰爭，我們看到了陸地社會和海洋社會的特性——“陸地上的人們以種族、膚色、階級等為基礎劃分類群，彼此之間進行無休止的‘窩里斗，總使陸權國家面臨分裂和內戰的危險，各種資源和政治力量消耗和局限在四分五裂、彼此封閉的陸地上，疆界永遠無法打破。而海洋本身沒有疆界，它充滿危險和未知，它使漂浮其上的國家和人民面臨同樣的敵人，所有人必須團結聯合起來才能謀求生存、獲取利益”。戰爭的執行者軍隊亦反映如此特征，陸軍天生就有一種割據和分裂的曖昧特性，容易成為窩里斗和內戰的工具；海軍天生就是統一和團結的象征，具有保家衛國、一致對外的天然趨勢。這種差異源于海洋與陸地的不同視角，即海權國家觀察世界的角度，評判事物的標準和尺度與陸權國家已然不同，或許表面上無異，但實質上已超越陸權舊的尺度。

對于有帝國夢想的國家來說，海權之路是最好的選擇。從威尼斯到英國再到今天的美國，都毫不猶豫的選擇了海洋，奉行民主自由，靠海上貿易獲取大量財富，成為海上霸主，進而在政治上、軍事上取得絕對優勢。英國與美國，從海洋的角度看，沒有什么區別，都是海島，一個小寫一個大些，并且它們“都克服了陸地上所固有的分裂和內戰的掣肘，實現真正意義上的穩固的政治統一和聯合，能夠向海洋挺進，使自己的疆界直抵海洋，向外擴張”。

3 陸權政體向海權政體的轉變

人類歷史是波希墨特與利維坦的沖突史，但是二者的分野并非鐵板一塊，它們之間是可以相互轉換的。陸權政體固有的缺陷----引用聯邦黨人的表述：鄰國自然而然地彼此為敵，除非他們的共同弱點迫使他們組成一個聯邦，它們的憲法防止友鄰之間發生分歧，消除那使各國以犧牲鄰國來抬高自己的隱藏的嫉妒之心----限制了自身發展的空間，沖破和瓦解陸地上各類種群之間的板結與封閉，實現統一和聯合，是陸權國家向海權國家轉變的途經，是陸權國家自我的拯救和治療。當然，統一聯合的海洋帝國利維坦是建立在平等的個體基礎上的，而非專制暴政。英國自法國大革命后，貴族與平民間的界限便已打破，雖然現在英國仍有貴族頭銜，但其階級性早已消失。美國的平等自不必說，全國政府的權威直接建立在彼此自由平等的公民個體基礎上，“平等個體的實現，得以使人、物自由流動，表現出海洋的特性”。陸權國家向海權國家的轉換必然充滿痛苦，人對新事物的恐懼常常與對虛無的恐懼同樣強烈，那些人只看到一時的混亂，孰不知一種新的意義正在為某種秩序而都爭著。舊的標準、規范和關系隨著舊秩序的崩潰而消失，將要誕生的絕不是混亂和虛無，而是順應發展潮流的新的階段，人類社會在沖突中獲得新生。

硝煙彌漫的陸地與海洋沖突史是一部進步史，無所謂對與錯、勝與負，它是人類追求更美好生活，更理想國度的歷史。由野蠻到文明，由保守到開放，再到今日的民主、自由、平等。在海洋時代潮流中，人們有追求自由，追求幸福的權利，陸權國家需要做出改變，滿足人對美好生活的需要。未來的陸地與海洋又會展開怎樣的斗爭，只有未來的人們會知道，但無論怎樣，人類將在這場永不停息的沖突中前進。

注釋

[1]C.施米特著.林國基，周敏譯.陸地與海洋——古今之法變.華東師范大學出版社.2008.1

[2]漢密爾頓等.聯邦黨人文集第19篇.商務印書館.93

參考文獻

[1]C.施米特著.林國基，周敏譯.陸地與海洋——古今之法變[M].華東師范大學出社.2008.

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[3]漢密爾頓，麥迪遜等.聯邦黨人文集[M].商務印書館.2009.

[4]鄭志華，鄭溶.卡爾·施米特海洋秩序觀初探[J].云南大學學報法學版.2012年7月第4期.

[5]柯朝欽.敵人、戰爭與政治秩序： 史密特論戰爭與政治秩序的形成[J].思與言.2008 年4 月第5 期.