《廣雅叢書》的成書研究

李鶯鶯

摘 要：《廣雅叢書》的成書主要是徐信符的力主促成，其所匯印之書源于張之洞創辦的廣雅書局。廣雅書局的創辦是當時社會政治文化環境的推動，也是切實的客觀需求與張之洞個人力導的結果，同時亦與廣雅書院的創建密不可分。就廣雅書局而言，刻書需要有充足之經費、嚴選之底本、精審之校勘等方面的保證。《廣雅叢書》的選編為徐信符先生主理，主要為史部，兼及經、子、集各部典籍，匯集了廣雅書局所刻書之精華，再現了書局嚴謹的校書方式，對今人從事學術研究有重要啟示。

關鍵詞：廣雅書局；廣雅叢書；徐信符

本文系2013年廣州市哲學社會科學發展“十二五”規劃課題“《廣雅叢書》研究”（課題編號：2013JY14）階段研究成果之一。

《廣雅叢書》是民國九年（1920）廣東圖書館廣雅版片印行所選編晚清廣雅書局刻書而成的一套大型叢書。也有人稱之為《廣雅書局叢書》，如主持編輯《廣雅叢書》的徐信符就撰寫有《廣雅書局叢書總敘》，現通稱為“《廣雅叢書》”。既然《廣雅叢書》是選編廣雅書局刻書匯編而成，所以談《廣雅叢書》需先從廣雅書局及其刻書說起。

1 廣雅書局的設立

1.1 廣雅書局的設立背景

政治文化因素的推動。太平天國農民運動后，清政府希望通過刊印古代經史典籍來重振儒學，用以“正人心”、“維世道”，以達到從思想上籠絡人心的目的。與晚清其它官書局一樣，廣雅書局所刻書大都是傳統典籍。

直接客觀的需求。晚清官書局之設，主要是為了解決太平天國戰亂后士子無書可讀的問題，廣雅書局的設立客觀上為滿足嶺南各地尤其是廣雅書院學子讀書的需求。古代學子往往通過讀書來改變命運，晚清官書局大量刻印書籍，廉價發售，使他們不致書價過昂而止步。《開設書局刊布經籍折（光緒十三年十月二十五日）》云：“道光年間，前督臣阮元校刊《皇清經解》一千四百卷，藏板學海堂，既已表章先正，亦以鼓舞來學。于是海內通經致用之士，接踵奮興，迨今六十余年，通人著述，日出不窮。或有稿草遺編，家藏槧本，當時未見，近始流傳，亟應續輯刊行，以昭圣代文治之盛。”即是說阮元督粵所刊經典已久，尤其是設立于同治六年（1867）左右的廣東書局，其停辦后，積累“通人”等著述之書甚多。經典和近年著述都無刊印，士子自然無書可讀，所以急需開辦書局來刊刻。

張之洞個人因素。廣雅書局的創建，與張之洞個人密不可分，盡管其督粵時間不長，僅有五年多的時間。張之洞（1837-1909），字孝達，號香濤，河北南皮人。其任職地方時，十分重視當地的教育，興辦書院、培養人才，如同治八年（1869）任湖北學政時所設經心書院、光緒元年（1875）任四川學政時所設尊經書院等。人才培養之關鍵在于有書可讀，因此張之洞亦十分重視刻書，甚至勸有多余精力之人去刻書。其在《書目答問》附一《勸刻書說》云：“凡有力好事之人，若自揣德業學問不足過人，而欲求不朽者，莫如刊布古書一法。……且刻書者，傳先哲之精蘊，啟后學之困蒙，亦利濟之先務，積善之雅談也。”所以張之洞擢升兩廣總督后不久即光緒十三年（1887）創建了廣雅書院，接著又創辦了廣雅書局。如此，使廣東的士子不僅有書可讀，且有了研習考核場所。

1.2 廣雅書局與廣雅書院

書局、書院均冠以“廣雅”二字，廣雅之定名，取義“廣者大也，雅者正也”，建書院、開書局，是張之洞在兩廣總督任上對文化教育事業的重大貢獻，時至今日的廣雅中學、廣東省立中山圖書館仍然是廣州教育文化方面的代表性機構。

二者創建的先后順序。徐信符在《廣雅書局叢書總敘》中說：“南皮張文襄公督粵，首建廣雅書院以課嶺海，文風蒸蒸日上，復于城南南園之側建設廣雅書局，校刊群籍。”按此一說法應該是廣雅書院創建在前，廣雅書局開辦在后。世人亦據此認為廣雅書院先于廣雅書局創建。據張之洞《創建廣雅書院奏折（光緒十三年六月十六日）》：“…… 因于廣東省城西北五原源頭鄉地方，擇地一區，其地山川秀杰，風土清曠，建造書院一所，名曰“廣雅書院”。《開設書局刊布經籍折（光緒十三年十月二十五日）》：“上年即經臣之洞捐貲設局舉辦，然必須籌有常款，擇有定地，方能經久。現經臣等共同籌度，將省城內舊機器局重加修葺，以為書局，名曰廣雅書局”。按上述兩則奏折，廣雅書院創建于光緒十三年（1887）六月，光緒十四年（1884）年建成，同年六月開學，位于現在的荔灣區西關。十月奏準創立的廣雅書局，“上年（即光緒十二年）設局”并無具體名稱，且規模尚小，僅可視為此后廣雅書局的雛形；“現共同籌度修葺之舊機器局”，原址為廣州文明門外集賢坊，才為廣雅書局選址所在。這兩則奏折記載再次佐證了徐氏的說法。

二者的關系。晚清官書局大多設立于書院內部，而從上述兩則奏折中看出廣雅書局和廣雅書院卻分設不同區域，俱為各自所宜。廣雅書局所印之書，是廣雅書院學子必讀之書，廣雅書院是書局最具潛力的圖書銷售市場，在院學習的生徒、士子構成了相當穩定的讀者群；同時，書局也借助于書院的人才優勢，對書籍詳審校勘，保證了局書的精良。更有不少學者兩邊兼任職務，如廖廷相時為廣雅書院山長，同時兼廣雅書局總校。

2 廣雅書局的刻書

工欲善其事，必先利其器。對廣雅書局而言，其“利器”有三：充足之經費、嚴選之底本與精審之校勘。

2.1 刻書經費

作為廣雅書局的創辦者，張之洞對書局經費作了精心安排，從資金上保證了刻書事業的正常開展。《開設書局刊布經籍折（光緒十三年十月二十五日）》載：“……然必須籌有常款，擇有定地，方能經久。……臣之洞捐銀一萬兩，臣大澂捐銀三千兩，順德縣青云文社捐銀一萬兩，仁錫堂西商捐銀一萬兩，省城惠濟倉紳士捐銀五千兩，潮州府“知府”朱丙壽捐銀五千兩，共銀四萬三千兩，發商生息，每年得息銀二千三百六十五兩。又誠信堂、敬忠堂商人每年捐銀五千兩，共七千三百六十五兩，以充書局常年經費。計款項尚不甚充，如以后別有籌捐之款，再當湊撥應用，視經費之贏絀，為刊書之多寡。檄飭兩廣鹽運司綜理局事，博訪文學之士詳審校勘……。”

由此可見，地方官僚、鄉紳的捐助是廣雅書局資金的主要來源，不僅開辦書局經費充足，書局常年經費亦有保障。如此，有了財政的支持，書局刻書便有了基礎保障，后續工作的開展包括引進刻書人才，采選刻書底本，校勘刻書稿樣等，都可以作長遠的打算和周詳的安排。

2.2 刻書底本

廣雅書局的刻書以“精選底本、精審校勘”著稱。書局注重訪善輯遺，“為確保刻書底本的精良，張之洞還委派繆荃孫在京訪求善本、稿本，或借或抄，發局刊刻”，不少孤本因此得以保存。《廣雅書局叢書目錄》（也即《廣雅叢書》之目錄）于每種書之后均注明其所采用底本，方便后人了解其版本來源。

原稿本和傳抄本。書局選用底本講究，僅《廣雅叢書》就收錄原稿本二十六種，以刊刻黟縣湯球所輯《九家舊晉書輯本》三十七卷、《晉紀輯本》五卷、《晉陽秋輯本》五卷等七種著作為代表。另有黃宗羲《易學象數論》四卷等傳抄本十七種。

原刻本和家刻本。書局刻書亦選用原刻本、家刻本等質量較高的版本。《廣雅叢書》收錄原刻本十三種，家刻本二十五種。

遺書本、叢書本和古籍善本。書局刊刻的遺書本有墨莊遺書本《毛詩后箋》三十卷等，叢書本有鐘山叢書本《朱子語類日鈔》五卷等。書局還匯編選輯了一批古籍，并做了相當的整理研究，如《紀事本末匯刻》、《廿二史劄記》等，其對史學所作的梳理，是史學入門重要的參考書。

內府本、武英殿本。書局刻的最多的還是翻刻清內府、武英殿本，這是與其“重興儒教”的刻書宗旨緊密聯系在一起的。廣雅書局翻刻了武英殿《聚珍版叢書》一百四十八種，《全唐文》一千卷等。

2.3 校勘整理

廣雅書局刻書秉承晚清官書局“但求讎校之精審，不問成書之遲速”的刻書原則下，發揚光大了“精審校”的傳統。書局總校為南海廖廷相，以經學聞于時。聘屠敬山、王仁俊、葉昌熾、繆荃孫等一批著名學者，參與校勘。徐信符在《廣東版片記略》一文中記載書局刻書制度為：“有提調專司雕刻印刷諸事，有總校提挈文字校勘事宜，其下社分校多人，每雕刻一書，卷末必署名，某人初校，某人覆校，某人總校，以專責成。故廣雅版本，必經三校，迥異俗本”。

校書分兩種，一是校字，即校對所刻書版是否與原底本一致。從《廣雅叢書》所收典籍來看，多數在每卷卷末刻上校書者的籍貫、姓名，以示負責。每種書一般經過二或三人校對內容，少量只有一人；卷數多的除再覆校者外，初校和覆校一般很少從頭校到尾的，顯示書局有比較細的分工，防止因一次校對的任務較重而影響校對的質量。二是校勘，即對原底本的內容進行校核，部分還同時刊印校勘記，或詳或略。

校勘方法。書局刻書傳承了清代樸學嚴于考據的校勘方式，基本上采用了清代校勘學常用的他校法、本校法、理校法以及待考與存疑等方法，對書中的內容、引文、用詞用字、疑異與異文、辨誤、補充說明等方面校對，達到了較高的校勘水平，保證了刻書的質量。《廣雅叢書》的選印再現并佐證了晚清廣東的學術思潮，對今人做學問寫文章要重視文獻出處，做到博考文獻，言必有據有重要的啟示。

2.4 刻書內容

廣雅書局的刻書以史部為主，經部為輔，兼及子、集兩部。史部是廣雅書局刻書中數量最多、質量最高、最有廣雅特色的一類。收入《廣雅叢書》的史部著作達九十多種，還有很多重要的著作沒有收入其中，包括《紀事本末匯編》八種，歷代會要五種等。另外，集部所刊刻之卷帙浩繁的大部頭未刊稿《全上古三代秦漢三國魏晉六朝文》也是值得記載的。

有關洋務的書籍本亦是廣雅書局刻印的對象，但由于張之洞很快調離廣東，無法親自督印，在已知廣雅書局的刻書中，僅有《佐治芻言》、《泰西新史覽要》等幾種，使得書局沒能通過刊刻有關洋務的書籍來開啟民智，實為可惜。

最后，關于廣雅書局的用紙，則用廣東本地所產本槽紙、南扣紙。既可以在紙張上區別于其它局本，也可以節約部分印刷成本，降低刻書費用。

按《廣雅書局叢書總敘》中說“惟自光緒晚年，書局停辦”，廣雅書局停辦于光緒末年，歷時近二十年，書局雖無刻書總目，但據后來編就的《廣雅叢書》來看，應該不下二百種。而所謂的書局停辦，只是停辦了新書的刊刻，其印刷、發售業務則一仍其舊，且規模不斷擴大。

3 《廣雅叢書》的成書

3.1 徐信符與《廣雅叢書》

徐信符（1879—1948），名紹棨，番禺人，廣東著名藏書家、版本學家，一生嗜書，尤其致力于廣東地方文獻的搜集整理。其中，最為世人所熟知的是其南州書樓藏書。于今在《記徐信符先生》中記載徐信符曾說“書囊無底，一介寒士，不敢佞宋秘元，平居仰慕南海譚玉生（ 瑩）、番禺黃石溪（ 子高）， 以保存鄉邦文獻為職志。”其在《廣雅書局叢書總敘》中說：“棨于民國六年董理圖書館事，勉竭駑鈍，從事清理，殫二年之力，略有條緒。今擇其板式一律者凡一百五十余種，匯為《廣雅叢書》。” 因此，徐信符是《廣雅叢書》得以選編成書的關鍵人物。

在《廣東省立圖書館沿革》中載“自董事制行，共同負責，整理藏書之外，逐漸清理廣雅書局、學海堂所刊版片。徐紹棨擬定印書辦法，參酌清代廣雅書局售書章程，及浙江書局印行所辦法，呈請附設專所。民國七年經省長批準，遂在館附設廣雅版片印行所，由董事徐紹棨專任其事。”⑤由此可見《廣雅叢書》的成書契機主要為徐信符本人“保存鄉邦文獻”的“職志”，即其有收藏鄉邦文獻的意識，及其“董理圖書館事”所應謀其政之職責所在。

3.2 《廣雅叢書》的種類及特征

今存之《廣雅叢書》凡經類二十六種，小學類十一種，雜著類十七種，史學類九十二種，集部七種。史部種類最多，以清人著述為主，基本反映了清代史學的考證、注疏、校勘、補遺、輯佚等方面的研究成果，為后人保存了大量珍貴的歷史資料。

廣雅書局刊刻典籍眾多，印行版片亦是數以萬計，停辦以后，經年累月，板片難免受到侵蝕或損壞，民國九年廣東圖書館廣雅板片印行所選編《廣雅叢書》時首訂“板式一律”這一最基本特征。

3.3 《廣雅叢書》的價值

由于刊刻前對底本進行精選，刊刻時又經過多次校勘，所以廣雅書局的刻書在晚清官書局刻書中是質量較高的，選編而成的《廣雅叢書》匯集了廣雅書局刻書的精華，基本再現了書局當年刻書的水平，其在版本及學術上有重要的價值，足值得細加研究，茲不展開論述；此就其作為一部大型叢書，對廣雅書局所刊重要典籍的保存和流傳起所重要作用略加記述。

叢書收錄是傳統典籍重要的保存方式，比單行本更易流傳。此一點，張之洞早已有認識，他在《輶軒語》之《語學第二·讀諸子》中說：“為學者計，只有多買叢書一法。購得一書，即具數種或十數種。其單行精本，徐圖可也。……學者過市，遇叢書可檢其目，多古籍者萬不可忽。”在《書目答問》卷五 《叢書目》中又說：“叢書最便學者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可。”典籍流傳的過程需要前后相續，否則就會被某些人收入囊中，奇貨可居。光緒末年廣雅書局之《史學叢書》流布甚廣，是廣雅書局史學典籍以叢書形式廣為流傳的見證，及至后來《廣雅叢書》的選編不再局限于史學典籍，使得廣雅書局刻書以較完整的面貌流傳下來。

4 結語

《廣雅叢書》作為嶺南文化的一部重要典籍，越來越為今人所重視，已被收錄在2008年出版的《廣州大典·叢部》第一輯中。一件事的成功非一人之力可為，但總要有一人肇始，方能促成。縱觀《廣雅叢書》的成書過程，沒有張之洞便不會有廣雅書局，而沒有徐信符也不會有《廣雅叢書》的匯編印行。合二人之力，成就嶺南文化史上輝煌之一筆。

注釋

[1]趙德馨主編.張之洞全集[M].武漢：武漢出版社，2008（二）：35

[2]陳建華，曹淳亮主編.廣州大典·叢部第一輯·一[M].廣州：廣州出版社，2008：1.

[3]趙德馨主編.張之洞全集[M].武漢：武漢出版社，2008（一）：556.

[4]同上頁①

[5]鄧文峰.晚清官書局論稿[M].北京：中國書籍出版社，2011：157.

[6]張大千等.藝林叢錄第三編[M].香港：商務印書館，1975：110.

[7]杜定友.廣東文化論叢[M].廣州：廣東省立圖書館，1949：38.

參考文獻

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[2] 張之洞撰，范希曾補正.書目答問補正[M].上海：上海古籍出版社，2001：243，256.

[3] 廣東文物展覽會.廣東文物卷九[M].上海：上海書店出版社，1990：8.

[4] 孔毅.清代官書局刻書述略[J].文獻，1992（1）：231-245.