炫耀時代的影像戰(zhàn)

南方朔

人的自命不凡和炫耀，乃是一種本性。所以古代的君王貴族都很會炫耀，并把炫耀變成了一種王公貴族的禮儀，炫耀的服裝打扮、炫耀的建筑和儀仗、炫耀的男女關(guān)系八卦緋聞。這都是炫耀和自戀的初期形態(tài)。

插圖/ANKEL

到了工業(yè)革命后，由于生產(chǎn)力解放，新的人際社會關(guān)系形成，于是資本家興起。資本家豪門產(chǎn)生得最多時，乃是在19世紀(jì)的歐美“鍍金年代”。那些暴富的豪門，住宅夸張、消費(fèi)夸張、男女交往的八卦也夸張。他和她們就是要過一種別人不能，只有他們可以，使別人羨慕嫉妒的人生。但那個時代攝影尚未發(fā)展，只有報紙雜志這種文字媒體，因而英美報紙上供他們炫耀的八卦專欄版也告大盛。

當(dāng)時美國出了個著名的八卦作家溫切爾（Walter Winchell），他是富人男女的最愛，每天在高檔的俱樂部鬼混，那些富豪名流都會主動找來，提供自己的八卦。八卦是那些人揚(yáng)名立萬的途徑之一。溫切爾幫這些人的炫耀行為發(fā)消息，寫文章，在大蕭條時代，每個月就有35萬美元稿費(fèi)收入。炫耀自己的財富和行為，乃是他們自我肯定的方式之一。

而到了攝影普遍之后，這種炫耀自戀的現(xiàn)象更趨強(qiáng)化。以前的人，還需要借助別人的文章來炫耀，現(xiàn)在則可以用自己的照片來炫耀，用照片來炫耀自己的身體和美麗曲線、炫耀自己的性感和華麗的穿著。當(dāng)代美國才女蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）曾寫過一本《論攝影》，她即指出，攝影的普及，其實(shí)已改變了人們的認(rèn)知。攝影是一種自我凝視、自我重要，照片強(qiáng)化了人的以自我為中心，所以她說，“攝影滿足了自戀功能”。而照片“邀請人們?nèi)ミM(jìn)行演繹、推測和想象”。蘇珊·桑塔格寫書時，數(shù)字化的社交媒體尚未出現(xiàn)，但她的觀點(diǎn)已證明了后來的現(xiàn)象，許多人都通過網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)自拍，把自己的裸照或其他照片ps上網(wǎng)。炫耀、驕傲、自鳴得意、自我贊美，甚至于自我崇拜，已成了當(dāng)今這個時代的特色。

因此，美國社會心理學(xué)家拉斯奇（Christopher Lasch）遂說：當(dāng)代是個自戀的時代，人們已將自我的追求和自我的享樂極大化，并走向獨(dú)我的窄門。人們對更廣大的人我關(guān)系已不再關(guān)心，對自己的炫耀已成了最新的時尚。炫耀自己的身體、消費(fèi)、特權(quán)關(guān)系、名氣，則成了一種價值，而很奇怪的，乃是人們對這些炫耀并不覺得有什么不對，都默然接受了這種事實(shí)，視之為一種理所當(dāng)然的常態(tài)。

因此，現(xiàn)在已的確是個炫耀自戀的時代，而炫耀必然和實(shí)體世界的權(quán)力有關(guān)，身體的美麗和性吸引權(quán)力、金錢權(quán)力、政治和種種特權(quán)，尤其是這些權(quán)力很容易集合到了一起，成為權(quán)力的大會串，擴(kuò)大了炫耀的規(guī)模。炫耀的定義是對表面的夸示，它必然輕視一切既有的行為規(guī)范。因此，炫耀是一種個人行為的逾越，它會毀壞了人的自制、儉樸、操守等基本的品質(zhì)。炫耀是一種道德上的罪。

最近臺灣發(fā)生了一起“阿帕奇富豪觀光旅游團(tuán)案”。有一群富豪家族親友，隨隨便便就進(jìn)入部隊(duì)營區(qū)，自用車直接開入攻擊直升機(jī)阿帕奇的停機(jī)棚，甚至還進(jìn)入駕駛艙，假裝飛行員過癮。除此以外，這起案件還有空軍中校飛行教官把飛行作戰(zhàn)頭盔自行帶回家，視同高級玩具，以及嫁給富商的女藝人把駕駛艙的照片播上“臉書”等行為。事情之所以會這么離譜，都是在炫耀。炫富、炫耀他們有特權(quán)，但炫耀必定會留下影像，那都是究責(zé)的證據(jù)。在這個影像的時代，人們用影像來炫耀，但影像也是政府監(jiān)督檢查人們行為的工具。這些富商及其家人的逾越行為，終于鬧成更重大的軍中紀(jì)律事件。這起事件已搞垮了好幾個將官，當(dāng)事人可能會被法律究辦。

因此，現(xiàn)在已是個炫耀自戀的時代，但炫耀必然會留下影像，這些影像在社交媒體里，在各種監(jiān)視器或者別人的手機(jī)里，它都是政府監(jiān)控究責(zé)的根據(jù)。炫耀自戀的時代，影像世界這個領(lǐng)域，已成了各方勢力角力的重點(diǎn)！