“天府”：博大精深的概念

單之薔

對于“天府”這個概念，有些含義是我們知道的，并能意識到;有些是知道但意識不到，經過分析，是可以浮現出來的。推而廣之，就我們頭腦中的知識而言，我們知道的比意識到的多得多。沒意識到的更深刻，因為它可能反映了我們所屬文化的一些深層次東西。

人們把“天府”與“物華天寶、安居樂業”聯系起來。叫做 “天府”的地方應該自然條件優越，物產豐富。這些都是我們能意識到的。

還有一些雖然不是常識，但是只要查找一些書籍辭典也能掌握，這也不是我所說的我們意識不到的那部分“天府”的含義。比如：一般人都以為“天府之國”是專指四川盆地的成都平原，其實不然。在歷史上，所謂“天府之國”或“天府”這樣的稱號，在中國的版圖上曾經賦予至少7個地方。比如：最早是西安所在的關中盆地，被稱為“天府之國”;而后太原所在的汾河盆地被稱為“天府之國”;太湖平原在唐以后被稱為“天府之國”;北京所處的河北北部也曾戴上“天府”的桂冠。宋以后，福建的福州地區所在地閩中丘陵地區亦獲得了“天府”的稱號。清以后，滿族人的發祥龍興之地沈陽地區也被賦予了“天府”的稱號。

如果你仔細研究一下這些歷史上的天府，就會發現天府并不僅僅是“自然條件優越，物產豐富”的富饒之地，那些大平原，譬如東北大平原、華北大平原、長江中下游的諸多大平原雖然都是沃野糧倉，但我們的先人并不把這些地方稱之為“天府”。

為什么我們的祖先不把“天府”的稱號送給這些大平原？……