醉美諾鄧，一半光陰一半歌

顏士州

如果說世界上有一個地方能抵御著時光的流逝，那么不妨到滇西北大山深處的諾鄧走一走，它是一個古村落，位于云龍縣城西北的山谷中，從唐代至今，兩千多年來這個村落一直保持著原貌，有人稱它為“千年白族古村”。

距離繁華一刻鐘

對諾鄧，我并不是沖著央視《舌尖上的中國》的拍攝地而來，也無心流連久負盛名的古鹽井。因為我喜歡一個人撫平心境吮吸著歲月糅合的味道，這里所有的街巷四通八達，石板路因山就勢，縱橫交錯。徜徉在一塊塊條石堆砌的陡峭臺階上，手不經意地觸摸著早已磨平的紅墻土磚，數千年來的石階曾經留下多少代鹽商的足跡，見證著諾鄧繁華的景象。順著臺階，我們一路走走停停，原來每走一步都會見到我夢中意想不到的美景，每一個角落里都會邂逅一個動人的故事，這里的每一處所透出的質樸，都如人之初般的純凈而柔美。

諾鄧四面環山，村子里條石鋪就的石階彎彎曲曲，石階兩旁都是白族人家。南邊的村子地勢很凹，住房多為磚木結構的一樓一底式樓房，一般都是“一正兩耳”、 “三方一照壁”或“四合五天井”格式，造型勻稱和諧，別具一格。主房樓上存放糧食、雜物，樓下住人，正中一間設有火塘及供奉祖先的家堂。沿著石階往北山坡，那里的房屋鱗次櫛比，緊緊相挨，每家每戶都是相互穿插在一起的，往往前家后院的門，就是后一家大院的門，無論是樓院，還是臺梯都是相連的。往南順著當年馱鹽馬匹留下的小徑盤旋而上，沿途民居的門窗上都雕刻著精美的圖案，不遠處就是一口古老的鹽井，一路上當年朝廷留下的衙門舊址，以及萬壽宮、貞節牌坊等記載著諾鄧歷史煙云的繁華昌盛。

諾鄧古村為白族居住地，男子多穿白襯衣，套黑領褂，打白包頭，系拖須褲帶。婦女服飾極具民族特色，多穿白上衣、紅坎肩，或淺藍色上衣，外套黑絲絨領褂，右衽結紐處系銀“三須”、“五須”飾物，腰系繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚女子扎一獨辮盤于頭頂，已婚婦女則挽髻。

自唐代以來，諾鄧的村名一直沿用了1300多年，它曾是滇西地區重要的經濟重鎮，這里的居民長期依靠煮鹽為生，通過茶馬古道把食鹽源源不斷地運往滇西各個地方，是的，諾鄧如今不出鹽了，然而那份與世隔絕的靜謐似乎在訴說著它的前世今生。

“崇白”主義的特殊感情

諾鄧人崇尚白色，對白色有特殊的情感。他們把自己唱的歌叫“白曲”或“白族調”。這是崇白的表現。白族崇尚白色，還體現在民族服飾上。這里的男子身著白色對襟小褂，女子身著白色右衽上衣，頭上海扎著白圍巾，在白族人眼里白色代表著純潔、質樸。

諾鄧人崇尚白色，在住房上最突出地體現在明快活躍的建筑藝術形象上及協調自然的環境氣氛之中。民居大都以土木結構為主，四面土墻里呈木屋架，屋面覆蓋著青瓦，琉璃瓦出檐，院落毗連，錯落有致，其典型布局為“一方一廓”，“三方一照壁”、“四合五天井”。有主房、廂房、廓房、照壁、門樓等。一般是坐西朝東、坐北朝南。面向太陽、屋里屋外充滿陽光。整個建筑空間顯得整潔、明快、清爽、柔和。而且都有養花種菜的傳統。家家都有花園，花園里有各種盆景花卉、還有水石假山、各種果木，構成一座座甜美、歡樂的農家樂園。

此外，在許多民俗方面，也體現崇白的思想意識。如：每年三月，諾鄧人要到梨花園里，舉辦“賞梨花”會的活動。三五成群在梨花樹下，野炊“泥鰍鉆豆腐”。辦白事興“披麻帶孝”，寫白紙對聯，還要堅持三年等。總之，崇尚白色是諾鄧人心理的要求和審美觀念的一大特征。因此，白族自稱“白子”。

然而，諾鄧人也有“禁白”的古民俗。即在每年立秋、處暑、白露、秋分四節令，正是各地稻谷出穗揚花、低熟時期。若在這時，下起冰雹，氣候驟冷，則敗壞莊稼。古人以為這是玉龍雪山之神在作怪。相傳玉龍雪山的神最愛白色，它高居于劍山之巔而能四處遠眺。它若看到劍川各地有白色物時，神即令山與之相比。于是雪山驟然現雪，氣候突冷，嚴重影響莊稼收成。故在此時節，必須“禁白”，一稱為“壓白”。由村寨首人出文告示。在立秋至秋分60天之內，任何人不許入山砍柴、砍竹木、不許穿戴白色服飾。集市上不許出售白色物品。到秋分過后、方能解除“禁白”。

其實“禁白”與“崇白”二者并不矛盾。“禁白”也是為了“崇白”。所謂“禁白”之意，實則為了祈求五谷豐收，是為維護自己的勞動成果。追求美好的生活。它同樣體現諾鄧人溫柔樸實的心理素質，體現“崇白”的美好的心靈。

婚俗，飄蕩流轉的千年時光

諾鄧人的婚禮要是被你碰上，那熱鬧非凡的場面，那妙趣橫生的賀郎、哭嫁、鬧房，真是令人難忘。

婚慶這一天，男方家里白天貼喜聯、搭喜棚、迎喜神。天黑了，大家在天井里燃燒起篝火。人越來越多，幾個拿著鑼鼓的人圍坐在桌子四周唱大本曲了。只見有人拿起驚堂木，“啪”地拍了一下，然后彈了一段過門，臺下的人放下捋著胡須的左手，唱起了“一喜一團圓，二喜雙鳳圓，三喜三學士，四喜五子登科中狀元”的喜歌兒，嗓音雄渾，蒼勁有力，贏得了人們的陣陣喝彩聲。還有人表演《蘆花蕩》中的黑張飛。那唱腔在鑼鼓聲和三弦的伴奏下，顯得古樸、清雅。唱到感情激昂時，還打著手勢，有時聲調粗獷，把一個黑張飛唱得活靈活現。

與黑張飛對陣的周瑜，是另外一個人演唱的，他聲音豪壯、低沉，顯出儒家風度。他唱的高腔、脆板、平板、陰陽板相互轉換，把那對敵人恨之入骨的情感淋漓地表現出來，好像當初的戰場就擺在眼前。

越聽越有趣，我差點忘了去賀新郎。那彩棚是白天用青柏樹枝和花花綠綠的紙、布扎成的，里面地面上用青松葉鋪地，周圍紅燭高照，中間一排八仙桌上放著酒、糖果、瓜子之類食物。大家紛紛向新郎敬酒、干杯。碰杯聲、祝賀聲、嬉笑聲不絕于耳。

傍晚時分小伙子帶著滿心的喜悅去迎親了。迎親隊伍中伴郎們、嗩吶手、媒人共32人，簇擁著新郎先到堂屋里拜別先祖和父母，然后再去迎親。女方為了表示不讓自己的愛女離去，在迎親隊伍到達時，故意關著大門，迎親主導人點燃了兩串鞭炮，讓嗩吶手三吹三打后，并再三表示新郎的誠意，女方才開開大門。吃飯時，女方特意不上坐，用獨人席來招待新郎，白族稱作“小登科”。其余同去的人，八人一桌，盤盤碟碟，擺滿了桌面，其中染成紅色的豬肉是不可缺少的一碗美餐。

直到紅日西下，又經過媒人的再三催請，此時響起了一大片哭叫聲。姑娘舍不得離開娘家，父母也舍不得骨肉遠離自己，于是以哭來表達自己的感情。隨著哭聲，嗩吶手大展身手，鞭炮聲聲，鑼鼓叮咚，展開哭嫁的場面。在嘈雜聲音中，同來迎親的四個姑娘，扶著新娘出來。白族的婚俗是，新娘哭得越兇，越厲害，表示她愛戴父母，人們就稱她為一個好姑娘，反之，則會受到非議。

離開諾鄧的瞬間，我仿佛做了一個夢，夢里有古韻天成的古村遺跡，有情意綿綿的小調，然而一切都透著諾鄧人所具有的質樸與清純。人世間的每一個美好，都是上天的恩賜，諾鄧的美深沉而婉約，這一切的美好將隨著我的夢留在我的記憶里……