蔚藍色高原的神話

白云是藍天上的神話，

草原是大地上的神話；

駿馬是風雨中的神話，

蒙古是馬背上的神話。

——《蒙古秘史》

我所知道的黃土高原和紅土高原的稱謂，均來自于山石或土層的顏色。而位于祖國版圖最北部的蒙古高原，卻為什么沒有依據高原的本色，稱作綠色的蒙古高原？

在蒙古民族崇尚的色彩中，蔚藍色是博大的寫意，寓意著永恒、興旺、安祥與廣闊，牧人高高舉過頭頂敬獻的藍色哈達，則是一個民族最高貴、最坦誠的表達，那牧人身上穿著的藍色蒙古袍，則是純凈、堅貞和忠誠的寓意。所以，他們將蔚藍色賦予了高原，讓人聯想到天空和海洋。

那是個秋晨，我登上大興安嶺一千多米高的主峰——伊勒呼里眺望莽林遠山。秋霧宛若無邊無際的海潮，在山谷叢林中飄渺舒展，時而云霧翻卷，時而柔曼如紗，讓站在峰巔的我，猶如一葉扁舟，起伏于波濤之間。正當我驚詫之時，東方的霧海被漸濃的霞光渲染得胭脂丹紅。一輪旭日冉冉躍出霧海，頃刻間，晨風泛起，嵐霧朝天邊隱去，遠山近林又一層層一片片顯露出秋天的色彩。我仰望天空，碧藍如洗，大興安嶺綿延的山脈在蔚藍色的蒼穹之下。啊！這不就是蒙古高原的蔚藍嗎！只有登高望遠的馬背民族，才會把自己祈愿的色彩，賦予養育自己生命的高原，形成高原與人的生死依戀和永恒的和諧。

縱觀“中國北方游牧民族成長的歷史搖籃”，我深深地敬畏這座高原及這座高原養育的馬背民族。兩千多年間的風雨歲月，人與高原相互之間的依賴和衍變，形成了蔚藍色高原獨特的游牧文化，讓走出高原的一個個游牧民族，帶著粗獷和豪放，帶著智慧與陽剛，在中國和世界史上留下了傳世的篇章。

其實，蔚藍色蒙古高原最精彩的神話當屬這雄渾、博大的呼倫貝爾高原。

33000多年前，這座高原的崇山峻嶺最先養育了“扎賚諾爾人”，他們憑借自身逐漸進化的優勢，成為高原上的主人。隨著人類的進化，高原也成為東胡、匈奴、鮮卑、契丹、烏古、敵烈、蒙古爭雄的歷史舞臺，他們都曾以王者的身份雄踞過這片高原，建立起自己的部落聯盟。常年馬背上的征戰，讓王者的目光和心胸如天空般遼遠。更為重要的是，他們覺得依戀和守候這座高原已成為禁錮。于是，翱翔于蒼穹的雄鷹便將目光投向了高原以外的世界。他們朝夕厲兵秣馬，為最終走出這座高原，創造永恒的神話，積累著智慧和力量。

呼倫貝爾養育了強大的游牧民族——匈奴人。

大約在公元前3世紀，匈奴人在高原上完成了統一的霸業。他們便縱馬揮刀，向中原延續了兩千多年的漢政權發起了猛烈的沖擊，成為揮之不去的噩夢，迫使秦國、趙國、燕國紛紛修筑長城，抵擋來自蒙古高原的鐵騎。幾百年間，從草原走出的匈奴人一直叱咤風云，似乎忘記了故鄉高原的氈房和牧場，忘記了山林草地，沒有人稱霸后重返高原去找尋留守的親人，沒有人到先祖的故地燒香祭拜，也沒有人為高原唱一首頌歌。最終，失去了故鄉的民族，也在中原的記憶中消失了自己的身影。

公元8世紀前，在地中海北岸的古希臘，殘余的匈奴依然在用弓箭尋找著昔日帝國的榮光。或許此時，他們一次次在夢中回到故鄉的高原，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的原野上回蕩著悠遠的長調。盡管荒草掩埋了回家的長路，但高原并沒有忘記出征未歸的勇士，像母親懷念流浪他鄉的兒女，曾經的足印，曾經的身影，高原都深情地摟在了自己的懷抱，為游子祈禱的是藍天白云，鮮花碧水，放飛的是一行行南飛的大雁。走出高原的匈奴人雖然背井離鄉，卻讓高原以外的人知道了在蔚藍色的北方，有一座創造神話的高原。

隨之，發端于大興安嶺嘎仙洞的拓跋鮮卑人走出崇山峻嶺，來到了匈奴人生活的故地呼倫貝爾草原，開始了游牧生活。當中原“五胡十六國”常年征戰的硝煙還沒有散盡，黎民百姓在水深火熱中顛沛之際，從呼倫貝爾高原沖出的拓跋鮮卑人又躍馬揮刀，呼嘯而來。公元386年，拓跋鮮卑人統一了黃河流域，在大同建立了中國歷史上第一個少數民族政權——北魏王朝。而后，一部分拓跋鮮卑人又循著匈奴人的足跡遠至希臘，帶回了異國的石刻藝術，讓北魏開鑿的云岡和龍門石窟，與北方高原上的嘎仙洞——鮮卑祖洞遙遙相望。第三代北魏帝王拓跋燾，常常在夢中思念祖先在高原上的石洞生涯，思念曾經養育拓跋鮮卑人的高原山水，公元433年，他欣然下旨命中書侍郎李敞回鄉祭祖。

1500多年前的荒路上，一隊疲憊的人馬跋山涉水來到大鮮卑山，找到了曾經的祖洞。祭火熊熊，鮮卑后裔在起舞踏歌中，以青牛白馬祭奉先人，隨之，石洞里傳出叮叮當當的鑿刻聲，石壁上鐫刻下了載入史冊的祭祀祝文。

然而，由強大到衰亡的鮮卑人，卻因為放棄了故鄉，磨滅了高原的雄性，最終也讓自己的民族融合在漢民族的汪洋大海之中。但是，鮮卑人新鮮的血液已經輸入到漢文化的肌體之中，讓黃河兩岸的民族融入了鮮卑的遺傳基因。

春風中，秋陽下，石壁上斑駁的文字在高原的守候中開始變得模糊。

13世紀，蒙古帝王成吉思汗在高原上宣告了“蒙古”統一后，蒙古鐵騎循著帝王弧形戰刀的指向，滅金、伐西夏……隨后，馳騁的馬蹄又踏上了歐亞大陸，將東西方文明重新進行撕裂整合。長年遠征的成吉思汗常常返回高原休養生息。這里有他眷戀的土地，有給予他勇敢和智慧的草木山川，或許成吉思汗意識到，只有貼近這里才能創造一個又一個千古流芳的神話。

蔚藍色蒙古高原變成了神話的故鄉。

高原眷戀馬背民族給予的靈動和生機，馬背民族眷戀高原賜予生命與活力，那一望無垠的莽山大野，那走出高原的蒙古民族，在中原及世界上創造了一個個傳奇。在蔚藍色天空放飛的雄鷹中，盡管有的折斷了翅膀，有的碎骨于山澗，可是，天空畢竟有雄鷹的翅膀劃過，影子留在了廣袤的大地上，而隨之產生的神話，為高原及馬背民族增添了濃重的神奇色彩，延續了“白鹿蒼狼”的傳說。

元朝消亡后的百年間，高原的神話似乎在哀傷中定格，秋霧般的陰霾久久籠罩著高原，讓艷陽失去了輝煌的普照。明成祖朱棣數伐北元，兵鋒直至肯特山，宣告了蒙古的衰落。

清末的皇室深知這座高原在中國群峰中的地位，也深知自己血脈中有列祖列宗眷戀高原的基因，始終將與高原相連的外蒙古固定在大清的版圖上，讓高原有了日麗風清的安寧。然而，20世紀初葉，這種寧靜被擴張到西伯利亞的沙俄打破了，他們在霍勒金布拉格（今滿洲里）撕開了一個缺口，修建起中東鐵路，將侵略的魔爪伸向了高原的腹地。而后，日本關東軍的鐵蹄又踏上了這座高原的峰巔……

高原沉默了，高原在沉默中呼喚著曾經的勇士，多少個黃昏，從不峏罕山下，從斡難河邊，從寶格德烏拉山，從額爾古納河畔走出的如蒼狼般下山捕獲的蒙古鐵騎，曾讓一切敵手都在戰刀前顫抖屈膝，也曾讓高鼻梁藍眼睛的歐洲人拱手讓出城堡宮殿。在那一刻，中原多少個朝代的金戈鐵馬，沒有人敢來高原上興師動眾，更沒有一個皇帝敢把高原當作自己御用的后院……高原在遙望中只有深深的哀傷和無盡的懷念，在淚水中等待著又一次豎起九尾大纛的帝王和即將出征的戰馬。可是，懦弱的牧草卻在雨中倒伏，哀鴻的翅膀在風中折斷，廣袤的草原在傷痛中呻吟……

蔚藍色的蒼穹下，一邊是山嶺，一邊是草原。

陣陣輕風拂過我的面頰，夕陽的余暉在草原上鋪展著多彩的胭脂。我輕輕捧起搖曳的草葉，眺望遠方，這里的每一棵樹每一株草都曾見證過凝重的歷史，每一座山峰都曾舉起過獵獵旌旗，每一寸土地都曾留下過先人的足跡。我也曾一次次在“諾門罕”戰場上找尋，依稀可見箭鏃、白骨、彈片……

歷史見證了呼倫貝爾高原的滄桑，見證了這座高原的給予與接納。高原曾經的榮辱，依然留在一代又一代人的記憶中，如同根植于民族血脈中的神話，常憶常新。

而今，呼倫貝爾高原對蔚藍色的訴求和期盼，依然不改初衷，生活在這里的民族深深地懂得了崇奉和珍惜，因為，在蔚藍中綿延著生命的綠色，在綠色中依然創造著新的神話。

【作者簡介】：晉銘，呼倫貝爾市文聯《駿馬》編輯部主任，內蒙古作家協會會員。《散文選刊·原創版》簽約作家。散文、詩歌、報告文學等作品散見國內部分報刊，散文曾多次獲多種獎項并入選精品集。著有散文集《枕夢北方》。