淺談“提璧壺”與中國“玉文化”

吳 雋

（宜興 214221）

中國是愛玉之國、崇玉之邦，發源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點，中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教色彩。古人將玉本身所具有的一些自然特性與人的道德品質相結合，并將其作為君子應有的品行而加以崇尚歌頌，豐富了東方人的精神和文化。不朽的“玉文化”在中華文明進程中有著舉足輕重的地位，對國人的文化和藝術創造更產生了深遠的影響，許多藝術形式都以玉為原型，或從中汲取元素而進行創作，豐富了“玉文化”的表現空間。

紫砂壺的創作中，“玉文化”一直是一個頗受制壺人喜愛的題材，一則因玉本身便具有美的韻味，且和紫砂泥料一樣，是源于自然的純天然材料；二則由于“玉文化”豐富的人文寓意觸動人心，能夠賦予紫砂壺創作更好的素材和效果。自古以來，以玉入壺的紫砂作品不計其數，經久不衰，而紫砂壺的珠玉之質則又反襯出玉的神韻，妙趣橫生。“提璧壺”（見圖1）就是一把以“玉文化”為題材，提取玉璧元素為內涵的紫砂壺。“提璧壺”是一款十分經典的紫砂壺型，許多制壺人都對其進行過精彩的演繹，它將傳統光貨造型進行優化，使之具有玉璧的神韻，并與提梁形式結合，更顯藝術風格。當代壺藝泰斗顧景舟大師所創作的“提璧壺”更是將其表現到了至臻境界，其中，創作完成于上世紀七十年代末的 “提璧茶具”更是在2011年秋拍中以1 782.5萬元的高價被成功競拍，可見世人對其的鐘愛程度。

圖1 提璧壺

這把 “提璧壺”以顧景舟大師的經典原型為基礎，注重細節、精益求精、渾然天成。壺身的基本形態為放大的玉璧，壺蓋更似一枚逼真的玉璧，壺鈕則為一縮小玉璧型，三者彼此呼應，寓重復于變化之中，妙趣橫生。在細節上，壺鈕形式飽滿，曲面微微凸起，壯麗曠達；壺蓋與壺口嚴合密閉，顯得端莊穩重；壺身向里微微收攏，自然雋永；壺底內收，使支點縮小，更顯豐富靈動；壺流從底部呈弧線順勢胥出，三彎修長；扁提梁從上腹部提出，凌空而起，和壺嘴保持了平衡度，虛實相間、曲直剛柔。整體造型古典雅致，以微曲線組成，輪廓分明、和諧勻稱，虛實節奏協調，充滿了力度感。

在古代，玉璧是重要的禮器，古語有言“蒼璧禮天”，因而玉璧自古便有祈福的含義。玉璧被古人視為祥瑞之物，經歷史演化，如今它擁有更多的含義，諸如平安、幸福、吉祥、團圓等，凝聚著人們最美好的祝福。將玉璧精髓與紫砂壺融合，無疑豐富了一把壺的內涵，使玉的氣息深入心靈。

這款“提璧壺”以其整體形似一枚古雅的玉璧而得名，在表達“玉文化”的主題上，其不僅僅停留在命名上，而是通過具體的形象和質感來予以充分詮釋。紫砂壺造型豐富多樣，光貨一直因其素面朝天的本質而更受文人雅士青睞，因此也成為流傳數量最多的造型類別。“提璧壺”便是一把典型的光貨，其整體獨以造型成器，通過各種長短不一、曲直各異的線條，勾勒出作品的獨特神韻，無論是壺體表面還是壺身內側均素面朝天、光潤無比，不添加任何裝飾，表現出最本質的紫砂壺風貌，同時，該壺胎體泥料呈紫褐色，質地細膩、手感平滑，工藝技法精妙絕倫，整體好的祝福也莫過于這“如意”二字。時至今日，“萬事如意”、“吉祥如意”這些朗朗上口的祝福吉祥話依然掛在人們的嘴邊，相互傳遞著對美好生活的祝福與期望。六朝時期，如意紋承載著“形”與“意”兩個方面的美學因素，從對六朝時期如意紋“意”的審美而言，“如意”二字中“意”為關鍵。中國人講的這個“意”指的是心愿、希望和夢想，人們對如意紋的裝飾使用實際上是對美好意愿的一種心理寄托。由于如意具有明顯的符號意義，使陶刻的如意紋在此款紫砂“祥和壺”的裝飾上具有了獨特的藝術審美意味以及祥和的文化。

3 結語

紫砂壺原本是一種民間工藝品，也是喝茶的器皿。自明代開始，由于文人墨客的介入，給紫砂壺器注入了文化內涵，才使它有了更多美學分析的空間，并由此提升了自身的價值。紫砂壺的生命力在于在繼承中創新，我們每一位紫砂壺從藝人員都要重視文化素養的提高，把更多的功夫下在對文化修養、涵養的提升上，對大師、老師的精品力作進行研究，取其精華，進而煥發創新的活力，凝聚趕超的銳氣，雄心勃勃地在紫砂壺的創新發展之路闖出自己的一片天地。

[1]陳紅梅.從紫砂“祥和如意壺”探析紫砂圓壺的工藝美[J].江蘇陶瓷.2015(01)：32.

[2]錢麗媛.從紫砂“荷花仙子壺”探析紫砂文化的藝術美[J].江蘇陶瓷.2015(02)：36.