從紫砂“容天壺”考析豪邁的人生境界

王利君

（宜興 214221）

中國人對茶有著特殊的情懷，而茶也是中國數千年物質文明的精髓之一，也是中國傳統文化中的一種。茶道是飲茶的最高境界，要想達到這種境界，須從基礎開始。從識茶到茶道，是一種意境的提高。飲茶除了需要好茶、好水，還要有好的茶具。中國茶器數量駁雜，其中最好的當然要數江蘇宜興紫砂壺，歷來有“茶具之王”的美譽。茶壺作為人文載體，人們在飲茶、賞壺中感悟到了某種人生境界。現以紫砂“容天壺”（見圖1）為例，探析賞壺的基本要義以及此壺蘊含的豪邁人生境界。

圖1 容天壺

1 紫砂“容天壺”的工藝特點

紫砂“容天壺”由紅泥調砂制成，古樸雅韻、繁星點點。壺器在氣韻飽滿的壺身上添加一矮頸，視覺上穩重大度，質樸中見深厚；壺蓋與口沿子母線吻合順暢，轉合自然，造型捏塑成半球狀，平添拙樸童趣；直流嘴，耿直意味頗為濃厚，出水效果極佳，用起來方便舒適。整個壺體協和度高、珠鈕穹蓋、把隨圈勢、大肚圓滑，整個形體與“容天”相呼應。

紫砂“容天壺”取材源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”，故起名為“容天”，也彰顯了壺的大氣和玩壺人的從容大度之氣概。

2 紫砂“容天壺”的創作理念

紫砂 “容天壺”為中國工藝美術大師呂堯臣首創，早期作品壺型偏矮，后來壺型相對變高。要體現此壺的氣韻的確很難，需要制壺藝人用心體會。相傳在唐末五代時期，浙江奉化有個名叫契此的和尚，號為長汀子，他身材矮胖、言語無定、隨處坐臥，經常以仗背一布袋入市，四處化緣，見物則乞，人稱“布袋和尚”。據說，布袋和尚能示人兇吉禍福，而且非常靈驗，他在臨終之前曾說一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”。后來，人們就將布袋和尚作為彌勒佛的化身，先是在江浙一帶，民間都供奉他的畫像，后又在寺院塑其形象，這就是現在寺院中大肚彌勒佛像的由來。紫砂“容天壺”以大肚彌勒佛為壺型而創作，蘊含“有容乃大”的創作理念。有容乃大就是喻指人要有包容之心，包容是一種豁達，無論面臨成功或失敗，都應該待之以坦然的心態，才成就得了事業。事事斤斤計較、患得患失，只會自設羈絆于腳下。包容是一種胸懷，人前的非議、背后的傷害，全不放在心上。懂得包容的人，洞明世事、人情練達，看得深、想得開、放得下，胸懷寬廣、大肚能容。包容是一種智慧，圓融通達、兼容并蓄，是一種透徹明了的從容、自信、超然。有了包容的心態才能獲得人生的快樂，這就是紫砂“容天壺”予以我們的精神啟示。

3 紫砂“容天壺”的陶刻賞析

紫砂“容天壺”壺腹陶刻詩詞，金石味十足。另一側刻繪一位閑者與鵝其樂融融的場景，折射出了一種逍遙自然、如同田園般的日子。人只有在閑逸的時候，才能真正感受到生活的樂趣。人也只有在胸襟開闊的時候，才能體味一種如田園般詩意的生活。紫砂“容天壺”的陶刻不僅令觀者賞心悅目，還能給人平凡的生活增添一絲快樂。

4 結語

用紫砂“容天壺”泡茶、喝茶是一種享受，人在心情煩燥或在身心疲乏時泡一杯茶，慢慢地看著茶葉在水中舒展開來，就好像開出美麗的花，那種過程竟是如此的美妙。俗話說得好，“好馬配好鞍”，要飲上好茶水，除了有好茶葉之外，還需要好的茶具才能泡出清香醇滑的茶水來，而泡茶所用的器具又首推紫砂壺。用“容天壺”泡茶，茶味雋永醇厚、香遠益清。與此同時，紫砂“容天壺”是一件集藝術性和實用性于一體的工藝品，在欣賞紫砂“容天壺”造型工藝的同時，也能深深體味其豪邁的人生境界，使人受益匪淺。

[1]汪婷.從紫砂“竹緣壺”談中國人的竹文化情結[J].江蘇陶瓷.2015（03）:48.

[2]紫賢金剛.包容的智慧：成就圓融和諧人生的大境界[M].立信會計出版社.2012.