草場地工作站×東方藝術(shù)大家：民間記憶計劃

吳文光

2009年夏天，由最初自發(fā)拍攝采訪發(fā)生于1959年至1961年的“三年饑餓”開始，到2010年夏天有21人參與其中，由此成為草場地工作站的一個“民間記憶計劃”，自愿參與“返回村子”采訪、并整理出深埋已久的民間記憶。參與其中的人，有過60歲的村民，有從事紀錄片、劇場或其它藝術(shù)創(chuàng)作的作者，也有正在大學(xué)就讀的學(xué)生。一種雪球自然滾動方式，卷入更多人參與和更多村子的老人進入采訪記錄。截止現(xiàn)在（2014年3月），總共有133人在村或回村采訪，被訪人來自20個省246個村子的1220個老人 ，采訪內(nèi)容由“三年饑餓”延伸到“大躍進”“土改”“文革”等不同歷史時期。簡言之：一種民間方式建立 “民間記憶檔案”的嘗試。

鄒雪平

《吃飽的村子》

88分鐘/2011年

作者的話

我的上一部片子《饑餓的村子》完成后，我回到村子首先給我的家人放映，馬上遭致一場激烈的家庭反對，幾乎全體家人—我的50年代出生的父母、70年代出生的哥哥和“90版”的上高中的弟弟都擔(dān)心我采訪村里五十年前的“饑餓歷史”很危險，會犯錯誤，并且認為我大學(xué)畢業(yè)后不去找一份穩(wěn)定的工作、去采訪老人和拍紀錄片是不務(wù)正業(yè)。家庭的激烈反對讓我?guī)缀醣罎ⅲ覍ψ约哼x擇的道路產(chǎn)生懷疑和動搖，同時也在重新審視和尋找自己。這是我從出生到現(xiàn)在25年來第一次和父母、和家人對抗，也是我叛逆的開始。幸運的是，在家庭反對的“高墻”中，我的身邊站出一個堅定的支持者—我9歲的侄女，她成了我的“小天使”。還有我采訪過的那些村子里的老人，他們依然堅定而樸實地支持我，即使有的老人看完片子后，擔(dān)心這個“暴露饑餓歷史”的片子去國外放映會被外國人恥笑中國，也有一個叫西陵的老人站出來勸說他們支持我。這是我跟隨“民間記憶計劃”返回我的村子拍攝的“我的村子”系列紀錄片的第二部片子，記錄了我因為尋找記憶所遭遇的現(xiàn)實。我最大的疑問是，這個村子經(jīng)歷過慘絕人寰的饑餓災(zāi)難，50年后的現(xiàn)在，肚子是能吃飽了，日子也比以前好過多了，但這個村子的精神是否依然還在饑餓中？

王海安

作者的話

張高村是我出生并長大的村子，在山東青州市，我的父母和爺爺還生活在那里。自2010年我參加民間記憶計劃，開始回村采訪村史，同時我想為那些在“三年饑餓”中餓死的人建立一塊墓碑。我沒有料想到的是，我是在進行著一次“雞蛋撞墻”式的“進攻”。最終我是沒有把這塊墓碑在村里樹起來，我被各種冷漠、懷疑、擔(dān)心、嘲笑和反對擊敗，但我還是發(fā)現(xiàn)我身邊依然有著一些善良敦厚的老人在默默關(guān)心和支持我。這部片子是我的第一部紀錄片，是我作為一個樹碑失敗者的寫照，也是我在歷史與現(xiàn)實中跋涉中自我尋找與發(fā)現(xiàn)的一面鏡子。以此為證。

郭 睿

《爺爺?shù)酿嚮摹?/p>

75分鐘/ 2013

作者的話

我從沒見過我的爺爺，因為他在我出生之前便去世。以前并未覺得爺爺是我生命中的重要部分，父母也較少對我提及他。直到2013年初，我返回到父親出生長大的村子，河南省臨潁縣大郭鄉(xiāng)大郭村，去采訪經(jīng)歷過“1959-1961年饑荒”的老人，此時，爺爺在我腦海中的形象，漸漸清晰起來。

為何返回這個村子？我并非在此地出生長大，我沒有鄉(xiāng)愁。但我想，這種返回，是對姓氏之源的追溯，是對血緣發(fā)生之地的探究。采訪時，我接近老人的幾乎唯一途徑，就是不斷提及“我是郭高嶺的孫女”，早已過世的爺爺，成為進村的引路人。我對爺爺充滿好奇，尤其是了解到他曾在“三年饑荒”期間擔(dān)任生產(chǎn)隊長。我好奇他的相貌脾氣，他的日常生活，他的權(quán)責(zé)，他在饑荒時期的作為和不作為……與此并行，我也在統(tǒng)計大郭村在饑荒期間的死亡故事，逝者信息。爺爺與饑荒，似乎是我行走在陌生而又熟悉鄉(xiāng)土上的契機與指引。