尊重與討好只有一線之隔

侯虹斌

主流文化這么急于取悅年輕人，討好這些消費力旺盛、號稱代表未來社會發展方向的年輕人，實際上根本沒有甄別優劣，反而把聲音最大的、最粗暴的，作為年輕人的文化代表來尊崇。這后面的原因，既是因為商業需求，年輕人喜歡花錢，是最有購買力的人群，也因為懶得思考，干脆就放棄判斷。

我有個前同事去創業，做了一個“二次元”的社區項目，我好奇地下載了一下。哇，太讓人自卑了，炮姐、萌王、兄貴、艦娘，我一個都不懂；我趕緊百度了一下，普及了年輕人的知識。

更雷人的是，里面還有一道判斷題，讓你選擇哪一句話“三觀很正”，以便把你分配到符合你個性的社區里；這幾句話包括：“萌即正義”“黑長直統治世界”“這么可愛一定是男孩子”“燒死那些異性戀”。這次我很開心，每一句我都懂，而且明白它的語境。那種所謂的“三觀正”，是在一個大家都心領神會的虛擬社區里，建立起共識。我要是苦口婆心地教導他們“異性戀很正常，你們燒死人是會犯法的呀”“可愛的女孩子也很多啊，你們太腐女了吧”……一定會被唾沫淹死。

據說，二次元社區的主體是90后、甚至95后，還有部分的00后；我這種老年人下載之后打開幾次就沒有耐心玩下去了，但不妨礙我覺得這是一種很有趣的東東，并希望它前途遠大。

近日來，經過一番爭論連帶著“科普”，我們知道了王思聰“日狗”事件，不過是二次元世界里的一個梗，懂的人自然心領神會。這里眾生平等，大家自得其樂。

不過，假設這個虛擬世界的價值觀溢出了虛擬空間，進入了公共空間呢？比如說，一個很有影響力的年輕人在央視節目上、或者社交媒體上公開說自己的價值觀就是“燒死異性戀”呢？顯然，他對非特定受眾的接受能力是有預設的，知道大多數人是聽不懂、會被冒犯的；而他想要的就是這種冒犯，并從中獲得智力優越感。

這種年輕人的智力優越感很常見。它一般體現在對游戲“黑話”的熟習，對網絡語言的熟練掌握，以及對一些語言符號心領神會的共識。它不是什么知識，但你不掌握這種碎片，在網絡世界就會錯過許多信息。這年頭，似乎不能在網絡對話中恰到好處地運用“約嗎”“屌炸天”“撕逼”等等來造詞造句，都很難說得上及格的當代人。

好幾年前，我的領導嚴禁我們在評論或報道的內文中使用“傻逼”“牛逼”等字眼（包括引用原文）；前一兩年，紙媒上已經在大量使用“屌絲”“很屌”“高逼格”了，甚至還當大標題，我對此很反感；但現在，我知道抗議無效，因為更可怕的“鑒婊”“婊里婊氣”什么的，都能進嚴肅紙媒了。

如今想來，這種所謂年輕人的“冒犯”真是有效的。他們一點一點推動了語言的變革，成功地把本來就很無趣、很粗俗的語言運用，變得更無趣、更粗俗。

這是一種年輕人的亞文化，確實不應禁止，也沒必要上綱上線。但現在，他們不稀罕你的寬容，而是進一步變成了不許批評；你批評，就是因為你不懂；不懂，就沒有資格批評。

這個推導變成了死循環。邏輯的錯誤在哪里？“你批評，就是因為你不懂”，言下之意，只要你懂得，你就一定喜歡。這就是所謂的“三次元的人沒有資格對二次元的世界進行批評”。

還有人不信邪。前一段時間，網絡大V王小山批評明星馮紹峰喊韓寒“岳父”（馮比韓大4歲），結果下面的評論一邊倒地罵王小山毫無幽默感，是虛偽的道德衛士。難道王小山真不懂這是個玩笑嗎？大多數人說粗俗的語言只是為了時髦、為了入流、為了在這個流行的話語體系中顯示他們的價值認同。這是一種集體無意識。

現在，但凡對這些粗鄙庸俗的言語稍有批評，就被視為“揮舞道德大棒”。為了避免成為大家鄙夷的“道德衛士”，不顯得那么“老土”，即便未必喜歡的人，也不得不站在年輕人這邊作寬容狀，捍衛他們的“言論自由”。

我想起了那位以“天才少女”名世的女作家蔣方舟，她比王思聰年齡小，肯定還算年輕人吧，她就說過一句話：“尊重年輕人與討好年輕人只有一線之隔。”

在我看來，現在就是一個對年輕人諂媚的時代。問題在于，大家爭相討好的是什么樣的年輕人？

因為工作關系，我觀察過一些大學生和大學畢業幾年的年輕人。很顯然，如今這一代人的個體差異實在是太大了。十幾二十年前，只要在城市里，大家的經濟條件和教育資源的差異還不會很大；而現在，貧富的差異、教育所占有的資源不同、教育理念的本質差別、同齡人素質的距離幾乎可以以光年計，好的極好，差的更差。一些特別優秀的90后，橫掃各種競賽名次，學琴、跑步、參加各種興趣小組；出國留學、拿全獎、發論文、出版作品；做義工、游歷世界各地。而他們的同齡人，則可能天天泡在網吧上，男罵漢奸、罵日本；女罵小三、罵整容。

但真正能為當下網絡文化添磚加瓦的是哪一種人？恰恰是后者而不是前者。你看，王思聰雖然那么有錢，但他在微博上的興趣點，也不過就是罵小三、罵整容。在這一點上，他確實成功地為許多年輕人代言了，他一點不掩飾自己的粗鄙，連我都幾乎心動：原來有錢人也像我們一樣吃飯一樣打嗝啊。聰明的王公子建立起的大眾認同感，正是他能成為“網紅小王”的最重要原因。

并不是“二次元”的世界里都是惡趣味，但惡趣味總是更容易流傳。結果，精英中的精英在網絡社區文化中通常是失語的（雖然他們未必沒有惡趣味）；留下的往往是閑得令人發指的孩子們在喋喋不休，說得多了，便成為主流了。

換言之，主流文化（這里主要指大眾紙媒、正式出版物，以及多數不同年齡段不同身份的人都認同的文化形態等等）這么急于取悅年輕人，討好這些消費力旺盛、號稱代表未來社會發展方向的年輕人，實際上根本沒有甄別優劣，反而把聲音最大的、最粗暴的，作為年輕人的文化代表來尊崇。這后面的原因，既是因為商業需求，年輕人喜歡花錢，是最有購買力的人群，也因為懶得思考，干脆就放棄判斷。

還是說回語言。語言的粗鄙與價值觀的粗鄙并不是一回事，但從整個社會來說，是呈正相關的。三四十年前，社會上充斥著磚頭一樣硬邦邦的革命話語，言辭正對應著當時的社會；今天，蔚為大觀的是各種登堂入室的民間俗語，與生殖器有關的字眼、與性羞辱有關的各種字詞排列組合，都能成為熱詞，堂而皇之在大眾印刷品上出現，連女生們都能隨口吐出一串臟話。不能不說，這與這個粗鄙的時代精神是很匹配的。

不少文化人振振有詞，說誰有資格來界定什么是粗俗呢？在他們看來，美和丑沒有區別、高和低沒有區別，白中有黑、黑中也有白，口頭禪是“存在就是合理的”。說到底，就是混淆是非，沒有擔當。

我能理解在我們這個缺乏絕對自由的世界里，大家總是強調自由的彌足珍貴，這種自由當然包括粗俗的自由；但永遠沉溺于粗俗的自由中，以粗俗為榮，也是一種病，得治。早在新文化運動中，蔡元培就不止一次地提出“以美育代宗教”，強調美育是一種重要的世界觀教育。現在過了一百年了，為什么稍稍強調一下“美感”“審美”，反而會被視為異端？

盼望

張守岳

盼望有一天見到的，都是你的笑靨；

與你街旁偶遇，互相從容地問好；

當你品擷著淡然的時光，能留給我一個瀟灑的側影；

在每個靜靜的角落，看你長梢垂落在書扉。

盼望啊，看到你熱愛你的崗位，

當你擦干額頭的汗珠，會對我莞爾一笑。

你眷戀一棟暖屋，用奮斗換來幸福；

你會去向往的圣地，與伴侶享用異域的珍饈；

送別比自己高出一頭的孩子，品著香茗看庭前花開花落。

盼望啊，你能對法律的決定心悅誠服，

你會用劍捍衛天平，你能將隱忍化作坦言；

你隨時可把過程放在陽光下，懷疑一切時首先從無；

你會攙扶起摔倒的公良，悲憫世間本不該有的不幸。

盼望啊，你能倉稟實而知禮節，

你能珍惜光陰而獨掌命運，

你能胸懷天下而普眾博愛，

你能精神富足而清澈生活。

盼望啊，有一天，

所有的中國人，都是“你”！