吳宓癡情的“紅樓夢(mèng)”中人

莫特夫

《紅樓夢(mèng)》在近世讀書(shū)人當(dāng)中影響殊為深遠(yuǎn)，以《紅樓夢(mèng)》中人名比擬當(dāng)世人物，自是影響的一種表現(xiàn)。清末杭州人孫寶碹就曾在其《忘山廬日記》中記載：“枚叔（章太炎）輩戲以《石頭記》人名比擬當(dāng)世人物，謂那拉（即慈禧太后葉赫那拉氏），賈母；在田，寶玉；康有為，林黛玉；梁?jiǎn)⒊嚣N；榮祿、張之洞，王熙鳳……章炳麟（章太炎），焦大……譚嗣同，晴雯；李鴻章，探春；湯壽潛、孫寶琦，薛寶釵……”其中，“在田”即光緒帝載湉。

比孫寶碹晚一輩的后生也不乏嗜讀《紅樓夢(mèng)》的。陜西吳宓（1894-1978）即是其一。吳宓是新文化運(yùn)動(dòng)中獨(dú)樹(shù)一幟的反對(duì)派。胡適提倡白話文，他視之如仇敵，卻對(duì)白話小說(shuō)《石頭記》（他更喜歡這個(gè)書(shū)名，而較少稱(chēng)作《紅樓夢(mèng)》）情有獨(dú)鐘，簡(jiǎn)直到了如癡如狂的地步。

自1926年3月起，吳宓任清華大學(xué)外文系教授，但一直未做過(guò)系主任（曾代理系主任）。自視甚高的吳宓極感委屈，尤其是1936年陳福田（1897-1956，美籍華人，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)家、西洋小說(shuō)史專(zhuān)家）主持系務(wù)之后。七七事變后，清華南遷，與北大、南開(kāi)合組西南聯(lián)大。1939年暑假，陳福田回檀香山，請(qǐng)吳宓代理清華外文系主任一職。為此，吳宓自比《石頭記》中的平兒，哀嘆自己不但未能扶為正室（當(dāng)上系主任），還要服侍秋桐（指系主任陳福田），長(zhǎng)時(shí)間的“負(fù)屈忍辱”讓吳宓一度打算離開(kāi)清華（即西南聯(lián)大）。

相傳錢(qián)鐘書(shū)曾這樣評(píng)價(jià)西南聯(lián)大外文系三大臺(tái)柱：“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗?！保▽?duì)這句評(píng)論，筆者是寧信其有的，雖然楊絳曾撰文辯駁。）而吳宓既瞧不上“太俗”的陳福田，也看不慣“太懶”的葉公超。1939年7月15日，吳宓在日記里對(duì)葉公超深致不滿(mǎn)。葉“既失信，又嫁禍，且圖利”，令吳宓“殊為郁憤”，因此吳自比李紈，而葉公超“如王熙鳳”。《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳心狠手辣，劣跡昭著，是吳宓這樣的“呆腦筋”最痛恨的“壞”角色。

吳宓離開(kāi)聯(lián)大的一個(gè)選擇，就是去學(xué)衡派后期的大本營(yíng)浙江大學(xué)。他曾為此躊躇不已。曾在浙大執(zhí)教的張清常（語(yǔ)言學(xué)家）轉(zhuǎn)到聯(lián)大任教，告訴吳宓浙大的實(shí)情。吳宓得知郭斌龢（語(yǔ)文學(xué)家，外國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，曾任浙江大學(xué)中文系主任、外文系主任等）排斥張，而“龢在浙大有王熙鳳之綽號(hào)”，遂打消了赴浙大的念頭，而他半個(gè)月前還推薦錢(qián)鐘書(shū)為浙大外文系主任，自任教授，并賦詩(shī)慨嘆“回首昆明一泫然”。

除了王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)要角是“標(biāo)準(zhǔn)淑女”薛寶釵。薛“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色”，為人老練，深于世故。腦袋花崗巖一般的吳宓與這種“涵養(yǎng)深厚”的角色走不到一塊，自在情理之中。所以，隨時(shí)隨地都“吃香”的馮友蘭不可避免地遭到吳宓的鄙視，被吳視為薛寶釵。

“原應(yīng)嘆息”分指元春、迎春、探春、惜春。在《吳宓日記》中，林語(yǔ)堂扮了一回光彩照人的探春：“（林語(yǔ)堂）今者載譽(yù)回國(guó)，如探春之遠(yuǎn)嫁歸來(lái)，比前更為超逸俊爽。而適逢家難，未免傷心。”相比之下，“落魄”而又堅(jiān)持“在家出家”的吳宓便成了惜春：“又見(jiàn)惜春道姑打扮，尤覺(jué)難以為懷?！?/p>

吳宓沒(méi)有真“出家”，卻有真“還俗”的。吳宓在昆明期間結(jié)交了一些宗教人士，如基督徒趙紫宸、佛教徒遠(yuǎn)峰和尚等。在交往中，吳宓覺(jué)得，“遠(yuǎn)峰富才學(xué)，有用世之志，似缺乏宗教淡泊寧?kù)o之修養(yǎng)功夫！”吳宓認(rèn)為自己對(duì)遠(yuǎn)峰的觀察有如《石頭記》中惜春對(duì)妙玉的評(píng)論——“冷美人”，惜春認(rèn)為“妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷”。果不其然，遠(yuǎn)峰半年后即棄僧還俗，引來(lái)吳宓連連嗟嘆。

因?yàn)椤妒^記》爛熟于心，吳宓常常用這部小說(shuō)中的故事表達(dá)自己的心情。1942年，與陳寅恪、湯用彤同獲“部聘教授”的殊榮，吳宓認(rèn)為這“正如探春受命陪釵、黛見(jiàn)南安太妃”。然而，這個(gè)結(jié)果遭到不少聯(lián)大教授的譏刺。憤激之下，吳宓在日記中寫(xiě)道：“教授同人之忌嫉刻薄，乃過(guò)于怡紅院中諸婢之不滿(mǎn)于小紅、五兒等之偶獲倒茶侍應(yīng)寶玉也?！币涣鞔髮W(xué)里的堂堂教授竟成了怡紅院的丫環(huán)！

是群英薈萃，還是丫環(huán)開(kāi)會(huì)？文人相輕，由此可見(jiàn)一斑。這且不去管它，繼續(xù)以“紅人”喻世人。吳宓曾以平兒、李紈、惜春自喻，但他對(duì)自己最美好的想象非賈寶玉莫屬。

只可惜這部小說(shuō)沒(méi)有給吳宓帶來(lái)“木石同盟”，也沒(méi)有帶來(lái)“金玉良緣”，卻給近代中國(guó)歷史留下了一段充滿(mǎn)哀怨與凄傷的愛(ài)情悲劇。以紅樓中人喻現(xiàn)實(shí)中人，不僅發(fā)生在教授身上，也發(fā)生在吳宓所追求的女友身上。1941年春，吳宓對(duì)同校女助教、“冷艷美人”張爾瓊發(fā)動(dòng)愛(ài)情攻勢(shì)，但對(duì)方忽冷忽熱，弄得吳宓教授“甚感凄楚”。

但吳宓太忠厚老實(shí)，為人極天真明澈。他一邊表示“愛(ài)瓊之心與日俱深”，視張爾瓊?cè)鐚殻ㄓ瘢┮曶欤ㄓ瘢?，一邊卻渴望“道德、愛(ài)情之合一與兩全”，決定再向毛彥文吐露真情，同時(shí)還設(shè)想了兩全其美的結(jié)局：“倘若能婚彥，固佳。不能，則決專(zhuān)心另求所愛(ài)（暗指瓊）?！庇稚昝鳛榄傇O(shè)想，“當(dāng)使瓊可另?yè)窦雅迹瑰挡粸榄偤Α痹圃啤＝Y(jié)果可想而知。這出愛(ài)情劇的主角最終漸行漸遠(yuǎn)：“夫瓊視宓如瘋?cè)?，則宓亦將視瓊?cè)绾穻D矣?！眳清抵氐父厕H，徒自悲嘆“多情只致無(wú)情悔”。

在以《石頭記》人物比擬這一點(diǎn)上，吳宓與“個(gè)性剛強(qiáng)”的張爾瓊也不合拍。1941年9月23日，吳宓等人在螺翠山莊聚談。席間，有人謂“瓊宜比黛玉或惜春”。這與吳宓最初的看法相合。而讓吳宓耿耿于懷的是，張爾瓊竟自比鴛鴦，這樣她將以孤居沒(méi)世。對(duì)于希望與她成就姻緣的吳宓，這種暗示恐怕是絕對(duì)難以領(lǐng)受的。更讓吳宓不能接受的是，他“方自擬紫鵑之忠誠(chéng)”，而張爾瓊卻一再把他比作賈赦！

12月22日，吳宓收到張爾瓊的“最后通牒”：她“對(duì)宓既無(wú)愛(ài)，亦無(wú)敬意。只愿保持不深不淺之友誼”。吳宓“傷心往事共低徊”，在寂郁悲凄中寫(xiě)成《病中雜感》五首，第三首即為別情詩(shī)：

梅蕊荷香好護(hù)持，水涵紋石見(jiàn)瑩漪。

冷如冰雪浮幽艷，語(yǔ)帶鋒棱少婉儀。

病榻不聞來(lái)問(wèn)訊，緘書(shū)久已謝箴規(guī)。

望仙樓下深深別，去共赤松采紫芝。

（責(zé)任編輯：葉筱）

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