和諧社會下人的全面自由發展

摘 要：人的全面自由發展是馬克思主義哲學的重要組成部分，是馬克思主義理論的進步和發展，更加凸顯了人的主體性，關注人與自然、社會的協調共融關系。隨著物質生活水平的不斷提高，尤其是在中國和諧社會的建設歷程中，社會人能否得到全面自由的發展至關重要。十八大以來，我國不斷進行改革創新，突出民生優先，倡導公平正義，最大限度地使人民共享社會發展的成果。

關鍵詞：全面自由發展；主體性；和諧社會；民生

人的全面自由發展是歷代中外哲學家研究的重要課題，在眾多的理論學說中，馬克思主義關于人的發展的理論獨樹一幟，是馬克思主義關于未來社會的理性描述。當下，中國正處于建設和諧社會的關鍵時期，黨的領導集體也十分重視人的發展，尤其是十八大之后，把人民群眾的利益放在第一位，發揮人民群眾的主體地位，在改革發展中促進人的全面發展。

一、馬克思主義關于人的全面自由發展的表述

在馬克思的著作中，關于人的全面自由發展是這樣表述的：人的各方面能力，包括智力和體力，在勞動過程中得到充分和全面的發展。馬克思所指人的自由全面發展不僅僅是個人能力的提高，還蘊含著個人社會關系的協調，以及自由個性的充分施展。人的全面自由發展是實現共產主義的重要前提和最終歸宿。

馬克思從生產力和生產關系中發現了人類歷史發展的規律，而生產力和生產關系又離不開人的作用，人的發展更離不開社會的進步。馬克思指出，人的歷史發展同社會形態的歷史發展之間是密切相關的。他還指出：社會形態分為三個階段，依次是人的依賴關系，以物的依賴性為基礎的人的獨立性，以社會財富為基礎上的自由個性。在最初的社會形態，人的生存范圍很狹窄，并且都是孤立地存在著。在第二大社會形態中，物質交換變得普遍，人的社會關系全面化，個人能力向多元化方向發展。第三個階段，人擁有較強的社會生產能力，能力和自由個性得到充分發展。第二階段為第三階段創造條件。人的發展總是從低級到高級，從片面發展到全面自由發展，對于我們當下建設和諧社會而言，遵循這一規律，是十分必要的。人的全面自由發展主要體現在三個方面。

1.不斷凸顯人的主體性

所謂人的主體性，是指人在與客體的相互作用中所處的主體地位。這主要表現在兩個方面：一是在認識、利用和改造自然和社會方面，人具有主動性和創造性；二是在對于自然和社會的責任方面，人應具有道德性和責任感。不僅依靠自然和社會，也應擔負起主人的責任，保護和尊重自然與社會。

2.人的思想和精神生活的全面發展得到關注

精神生活是相對于物質生活而言的，所謂精神生活的全面發展，是人的內在發展，因人的心理要求而產生的，包括人的心理認知、社會關系、對事物的思考以及感情生活等。精神生活是更高層次的發展，是人的全面自由發展的重要體現。

3.人與自然、社會的協調發展體現本質要求

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人的全面發展與社會發展的辯證關系主要表現在兩個方面：一方面人的發展與社會發展互為前提和目的，離開人的發展就談不上社會的發展；另一方面，社會發展也為人的發展提供條件和手段，沒有社會各方面的不斷進步和發展，人的發展就無從實現。

二、和諧社會下人的全面自由發展

馬克思關于人的全面自由發展的理論是我們建設和諧社會的重要理論基礎，同時，我國又根據新形勢對這一學說進行了豐富和發展。十八大以來，黨中央注重民生問題，為人的全面自由發展奠定了堅實的基礎。

眾望所歸，民心所向，以改革創新解決民生問題。十八大報告具體論述了與人民群眾關系最直接、最密切的現實問題——教育、就業、收入、社保、醫療，這足以彰顯出執政黨心系百姓的執政理念。十八屆三中全會對15個方面的改革進行了系統部署，也傳遞出了中央高層對民生問題的高度關注的強烈信號。

突出民生優先，倡導公平正義。黨的十八大以來，黨中央堅持發展和民生優先的方針，投入人力、物力用于民生的改善。十八屆三中全會《決定》較大篇幅用于闡述民生改革問題。我們有理由相信，隨著我國綜合國力的不斷增強，民生問題將會得到更好地解決，越來越多的群眾將能更多更公平地分享經濟社會發展的成果。十八屆三中全會的眾多決議，為重塑社會公平公正環境作出了重要貢獻，人民群眾的幸福指數將會不斷提高。

我們要始終以科學發展觀為指導，堅持以人為本，促進人的全面發展。當前，我們更需要深化改革，不斷創新，充分滿足人發展的各種正當的物質和精神生活需求，才能全面提升人的素養，從而為促進人的全面發展、構建和諧社會創造必要的條件。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷）（上）[M].北京：人民出版社，1979：104.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思思格斯全集[M].北京：人民出版社，1972.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

作者簡介：李芬（1987— ），女，研究生學歷，就職于膠州市國家稅務局，研究方向：馬克思主義哲學。