資助與育人

一、貧困生工作的現狀

隨著高校招生規模逐年擴大，高校貧困生問題日益突出。據估計，我國一般高等院校中，家庭經濟困難的學生約占10%～20%，特別困難的學生約為5%～10%，而農林高校中家庭經濟困難的學生達20%～25%，特別困難的學生達10%～15%。貧困生工作是高校思想政治教育的工作重點，對于貧困生工作，一定要處理好一些內涵關系，主要體現在以下三個方面：

1.“經濟需要”與“心理資助”的錯位

所謂“經濟需求”，簡單理解就是給予的經濟上的資助，“心理資助”可以理解成在心理層面給予的關注。國家一直非常關心和重視貧困生工作，采取了許多有效措施，如2000年開始實施的國家信用助學貸款政策，著力完善貧困生經濟資助體系，形成了“獎、貸、助、補、免”的資助體系。這一系列助學措施，在經濟上資助貧困生，緩解了他們的經濟壓力，也基本上使他們不再為生活費和學費而發愁，能夠安心學習。然而，在滿足貧困生經濟需求的同時，沒有充分考慮他們的心理。一般來說，由于家境困難，在學生面前“低人一等”，導致貧困生普遍存在自卑心理。家境困難的原因各異，影響他們性格形成和心理發展的因素也各不相同。有的學生還缺少自強自立的奮進精神。還有的學生拿到國家資助后，沒有用在該用的地方，大肆揮霍。對于這些心理都要給予相應的引導，解決這一心理的良好對策就是精神關愛與心理疏導。

2.“權力享有”與“義務承擔”的錯位

“權力享有”指貧困生在校依照學校的相關政策無條件享受經濟資助，而“義務承擔”是指貧困生在校應做到一個大學生應該做的一切。但目前狀況是兩者的錯位嚴重。首先是享受貧困，不思進取。部分助困學生會產生依賴思想，把“貧困”作為資本，不愿積極主動地尋找解決困難的辦法，而是消極等待，在得到資助后，不但沒有感激之情，反而認為是理應得到的。有的把學校資助看作“不拿白不拿”，想方設法擠進貧困生行列，一邊是心安理得地享受著國家和政府以及學校的補助，一邊卻違背資助的本意，不求上進，不思進取，甚至有個別學生拉關系騙取補助或者用助學金吃吃喝喝，鋪張浪費。其次，缺乏感恩之心。有的貧困生認為享受國家資助是理所當然的事，接受資助的同時，對班級、學校和社會缺少感恩和責任意識，事不關己高高掛起，表現冷漠，缺少集體榮譽感。解決這一問題的良好對策就是對他們感恩情懷的培養。

3.“外界資助”與“內涵提升”的錯位

“外界資助”是指學校直接給予貧困生經濟上的資助；“內涵提升”是指注重培養學生各方面的素質和能力，為他們打下“脫貧致富”的基礎。目前，這兩者的錯位主要體現在，學校只是將助貧基金發放到學生手中，解一時之急，卻沒有采取足夠的措施來幫助他們提高各方面的素質和能力。只做到了“授人以魚”，沒有做到“授人以漁”。解決這一問題的良好對策就是引導他們自主謀求發展的培養。

二、貧困生工作的措施

1.精神關愛的疏導

對于貧困生，學校既要解決他們經濟上的實際困難，又要幫助他們順利完成學業，同時要對他們進行全面引導，疏通心理障礙，形成健全的人格，全面提升能力，力爭長效解決貧困問題。學生資助工作不能單純地停留在“助貧”的層面上。對精神關愛與心理疏導也是大學生資助工作的主要方面。學校的一切工作都應以育人為中心，大學生資助工作也是一個重要的育人環節，一個良好的育人契機。我們應該轉變觀念，變單純地“助貧”為“助貧”和“育人”并舉，把對貧困學生的教育和引導作為資助工作的主要內容和職責。

2.感恩意識的培養

一定要重視培養貧困生的感恩意識和責任意識。被幫助者所應有的感恩意識也絕不是簡單的報恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。尤其是一名貧困生，當其在他人的熱情幫助之下擺脫生活困境而能繼續學業時，應常懷一顆感恩之心。可以通過組織受助貧困生參加一系列以感恩為主題的各類教育活動，在培養學生自信、自立、自強、百折不撓品格的同時，教育貧困生能感他人所感、知他人之情，學會感謝人，常懷感恩心。

3.自主意識的引導

積極拓展公益服務項目，引導貧困生自愿參加公益服務項目，可以通過多種方式，如通過建立學生自我管理、互幫互助的朋輩教育制度，加強家庭經濟困難學生的管理和培養；成立由貧困生組建的社團，全部由貧困生擔任有關職務，給予充分鍛煉和能力培養；多提供勤工助學的崗位，使貧困生自食其力，既靠雙手解決了實際生活困難，又照顧到學生的自尊；在創新創業上給予貧困生更多機會與指導，幫助他們掌握一技之長，自主謀求發展，為今后在社會上立足打下基礎。這些措施都將很好地幫助貧困生“提升內涵”，這才是真正幫助他們解決貧困問題的長久之計。

總之，資助和育人是密不可分的，資其經濟，育其精神。希望越來越多的高校逐步探索“經濟支持、精神關愛、發展引導”的資助育人模式，使我國助學制度更加完善，真正在資助中育人。

作者簡介：尹育專（1965— ），常州工學院講師，研究方向：思想政治教育。