傳統地方組織的現代意義

摘 要：最近幾年，筆者對某縣石家村（村名與文中人名皆用化名。以下不再加注）作了追蹤調查，在調查中筆者注意到了傳統社會組織（本文主要指宗族）在現代生活中的意義。

關鍵詞：地方;組織;意義

石家村所在的省屬沿海較發達省份，它所處的地理位置卻較偏僻。石家村位于縣城東南，距縣城50公里;在上個世紀50年代以前曾隸屬于另一個縣，所以它距曾隸屬的縣城反而只有15公里。因為公務活動等原因，它與原縣城往來已很稀少，與今天的縣城往來雖然在逐漸增加，也并不多。這一方面當然是因為石家村距縣城較遠，另一方面也因為這個村子較小，到現在為止只有50余戶人家，人口不到210人。村子以石姓為主，占到30余戶，其他三姓分別是洪姓（大約有近20戶）、劉姓（1戶）、王姓（1戶），所以村子里集體的事情主要由石姓說了算?，F在的支部書記兼村主任就姓石，名國華。

石國華只有30多歲，已經擔任兩屆支書。石國華所屬的石姓又分為兩大支，石國華屬于兩大支當中較大的一支，但是石國華當年當選支書卻是從本家族內部造反。前一屆支書石玉弟兄六人，這六人是村中一霸。石玉做事還算公正，他的弟兄們卻常常仗勢欺人，石玉不免偏袒，又常常用他的弟兄們來威脅對他權力構成威脅的人。前幾年農村收提留，這在農村是一個大矛盾，石玉多虧有五兄弟幫忙，總能把提留收上來，不過也因此遺留了不少怨氣，特別是年輕人，非常不服氣，總想要翻身，石國華也屬于其中之一。論起來，石國華與石玉在五服之內，可是石玉連自己的五個兄弟都難照顧過來，所以石玉對自己親族的其他人并不是很上心。石玉沒想到的是，隨著一年年過去，這些年輕人長成了一個個壯漢子，不但有力氣，還有知識。石國華兄弟二人，另外在村中有親叔伯兄弟三人，石國華是老大，人很聰明，又在外面闖蕩多年，新世紀初，在村中換屆之際，石國華利用了石玉弟兄們暫時的矛盾，憑借自己弟兄們的勢力，又充分調動村民的不滿情緒，一舉把石玉選下崗。石國華上任后，又逢好機會，政府開始對農民減免稅收，一個大型企業也想和石家村合作。

政府減免農民稅收從客觀上增加了石國華的威望，與企業的合作卻降低了石國華的威信，事情還是出在家族內部。與石家村合作的企業是一個大型養殖廠，所養家禽主要出口東亞與東南亞，利潤頗豐。石國華卻另有辦法。資金短缺，他除了從銀行繼續借貸之外，還利用了在外的親族。石家村現在在外就工的已達四五十人，其中又以石國華家族為多。這些分布在全國各地的石姓族人雖然都不是在社會上特別有地位，但多年在外經營，也使他們有一定的社會基礎，所以石國華沒費多少力氣就籌集到足夠的資本，這使他較為輕易地渡過了難關。

養殖廠走向好轉，他的叔伯兄弟們卻再沒有回來，本家中還是只有他的妹妹、妹夫與最小的一個叔伯兄弟留在廠里。一些本村的人也逐漸從石國華的廠子離去，現在石國華只有從外村招工。本村的人離去的原因很多，據石國華說，這是因為村民們的嫉妒，眼紅他發財。村民們卻不這樣說，他們說石國華對他們要求太嚴，一天要干十幾個小時的活，工資又給的少，還動不動就發火。不過石國華在家族中也有成功的一面，那個留下來的叔伯兄弟的父親，也就是石國華的三叔也進了廠?，F在是石國華的妹妹與妹夫幫他打理廠里的事情，石國華主要跑外面，還要處理村務。

說起來，按當地風俗，妹妹與妹夫已是外家人——石國華的妹妹嫁到西邊十幾里外的一個小村，他妹妹是一位基督徒，根據教規，嫁的也是一位信耶穌的人，為幫哥哥的忙又回了娘家。也許是宗教信仰使石國華的妹妹與妹夫特別能忍耐，石國華給他的妹妹與妹夫開的工資并不高，干的活卻不少，妹妹要帶著兩三個幫工負責80多人的飲食，妹夫是總務主任又兼會計，還是辦公室主任，總之是石國華不在的時候妹夫要處理各種瑣碎事但又不得允許對管理和財務發表意見。禽流感期間，石國華的妹妹與妹夫也沒有拿到工資，只是在廠里吃飯。石國華的妹妹與妹夫并沒有因此而抱怨哥哥，反而是一如既往地為哥哥賣力。

前年開始石國華的父親查出喉癌來，這使石國華更加力不從心，他很希望自己的弟弟能夠回來幫自己的忙，弟弟卻只答應暫時回來照顧父親，也可以為父親的病出錢，卻不愿意到哥哥的廠里去打工——他說受不了那個苦，實際上是不愿意受哥哥的管轄，弟弟覺得還是給人家干活更自由一些。

為治父親的病，石國華花了大約10萬元錢，他弟弟只拿了幾千元，妹妹就幾乎沒有拿。在這方面，弟弟與妹妹的意見一致，他們認為做兄長的就應該為家庭盡更多的義務，而且現在也是數哥哥最有錢。石國華的父親在今年年中去世，這讓石國華弟兄與妹妹悲痛莫名，也讓他們長松了一口氣——平時的工作壓力太大了，年輕人都在創自己的事業，本沒有多少時間來盡孝心。石國華自己認為在這方面做的不錯，在盡孝上可以稱得上是村里的表率。只是如何為父親辦喪事他卻有些嘀咕。自己的兩個叔伯兄弟與自己翻了臉，要是他們不來參加自己父親的喪事的話，自己會很沒面子，作為村支書就會喪失很多威信。石國華正在家中犯難，不想自己的兩個叔伯兄弟都披麻戴孝來了，這讓石國華很受感動，也為從前對待兩位弟兄的苛刻懊悔。喪事風風光光地辦完之后，石國華真誠地邀請兩位叔伯弟兄再到自己的廠子里來幫忙，并保證給他們最好的待遇，不想被兩位叔伯弟兄回絕了，他們對石國華說，來奔喪是因為去世的是他們的大爺，而且大爺生前對他們也很疼愛，他們盡孝是應該的，至于到石國華的廠子里上班他們是不會考慮的，他們要到外地去打工，雖然掙錢少些，但他們感覺舒心。于是在喪事結束后，叔伯兄弟三人又一起離開了家鄉，廠子還是由石國華與妹妹、妹夫在支撐，聽說最近幾檔家禽賣了個好價錢。

這就是一個小鄉村在現代時間里逐漸變化過程中一個大家族里發生的一些事。筆者不知道這該不該叫作現代化當中出現的問題，這卻是新農村建設當中實實在在的問題。一方面，現代的所謂經濟生活在不斷沖擊鄉村里的各種傳統觀念，造成村民之間、宗族之間、親族之間的不斷分化;另一方面，村民的政治生活特別是情感生活又還非常依賴傳統，如何解決這個矛盾，現在主要由身在其中的人隨自己的心愿傾向，他們的欣慰與痛苦的交替似乎是不可避免的。另外，我們還應該注意到與這個家族的事業相關的一些新因素，例如，在外工作的人對石國華事業的幫助，他的妹妹與妹夫信從了與西方的現代化能夠更好結合的一種信仰……也許，只有種種因素結合在一起，中國的新農村建設才能走出一條健康之路。

作者簡介：逯萍：（1976.1—），漢族，碩士，山東惠民人，中共濰坊市委黨校公共管理教研部副主任、講師，研究方向：公共管理。