給孩子心靈種上三棵“樹”

楊昆

在日本動畫片《狐貍的故事》中，公狐貍和母狐貍為了哺育自己的孩子竭盡了全力。公狐貍死后，母狐貍獨自外出獵食，被獵人下的夾子弄斷了腿，最后一拐一拐地把食物給幼狐送回來，那情景感人至深。但是到了幼狐長大了，狐貍媽媽就開始嚴格地訓練自己的子女，終于在一個陽光明媚的早晨，它將長大的兒女趕離身邊，逼它們去自闖世界。反觀我們周圍，又有多少人擁有狐貍的教子方略呢？

我國17歲以下未成年人約3.4億，據保守估計，有各類學習、情緒、行為障礙者約3000萬人，其中，中小學生心理障礙患病率為21.6%至32.0%。從行為上看，不少孩子存在“四太四無”的心理狀況。我們該如何教育、引導自己的孩子呢？最近，上海交通大學醫學院附屬瑞金醫院青少年心理咨詢中心主任金武官教授就此作出了分析與解答。

值得注意的“四太四無”現狀

金武官教授認為，青少年普遍存在的問題，可以“四太四無”概括。

1.太動。學習多動分心。“動”不僅指肢體運動，也包括心理活動。青少年思想尚未穩定，最容易隨波逐流，周邊的萬事萬物無不牽引著他們與生俱來的好奇心，如此，對“面”的胡思亂想使他們很難全神貫注于一“點”。人在書桌前做作業，但心里仍盤算著游戲的事情，人在此，心在彼，這無異于靈魂出殼，學習毫無質量可言。

2.太幼稚。據統計，來咨詢中心做心理咨詢的孩子中，有90%以上心理年齡要比生理年齡低。孩子對自己的身份不明確，雖已入學，但心理年齡仍處于幼年階段，以致常做出幼稚的行為，不少12歲的孩子心理年齡往往才9歲。誠然，現代社會千姿百態的傳播手段使孩子們涉獵了廣泛的課外知識。但是，依靠他們的簡單思維，對社會各個層面的認識都只停留在一知半解，卻不以為然，自以為是，貌似成熟，其實，恰是幼稚的表現。

3.太自私。如今，相當一部分的青少年習慣于獨來獨往，缺乏集體意識，自私自利;會為失去一點點個人利益而反應激烈，人的社會性漸漸為個人主義的膨脹所替代。學習上互幫互助的少了，而為一次作業答案被同桌“竊”去，都會反唇相譏，甚至拳腳相向。

4.太嬌蠻。獨生子女從小嬌生慣養，是為“嬌”;惟我獨尊，誰都不放在眼里，言行無所節制，出口傷人，行為蠻橫，是為“蠻”。父母的千依百順培育了孩子的嬌蠻，反過來這種嬌蠻的個性首先作用于父母身上：把父母的話當成耳旁風，還時常橫眉冷對辛苦養育自己的父母。

5.一切無所謂。無論是獎勵還是懲罰，對任何事都不在乎，都無動于衷。這種變相的“不以物喜，不以己悲”的現象很普遍。

6.學習無興趣。孩子喜歡關注電視和電腦游戲，而對上課、做作業興趣不大，時常對學習失去信心。

7.生活無榜樣。無論是父母、師長，還是大眾媒體所宣傳的英雄、先進人物，都難以成為他們心中的榜樣。這與他們自身的知識結構，自以為是的個性特點分不開。

8.人生無目標。越來越多的青少年把學習視為一種負擔或是達到功利目的的跳板，學生學習的目標停留在上大學、找工作上。小學畢業留言錄上理想一欄時見有“有錢能使鬼推磨”“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”等字樣，錢成了孩子的追求目標，但當被問到究竟如何賺錢，賺錢之后如何支配，大多保持沉默。

為孩子營造家庭小文化

青少年問題的全面解決，當然有賴于正確、健康的社會大文化建設，而我們做父母的可以通過樹立現代兒童觀，營造健康的家庭小文化，護佑孩子不受或少受社會不良風氣的影響，健康成長。

金武官教授和團隊在5萬人次的心理干預實踐中，探索出了一些有利于解決青少年學習、做人問題及家教問題的方略，我們不妨借鑒一下：

1.實現“供需平衡”。人們常說現在是三年就有一個代溝，那么，當一些家長用上世紀七八十年代的思維來教育21世紀的孩子，就注定行不通。父母要和子女多作溝通交流，只有了解他們的需要，才談得上滿足他們的需要，才能實現“供需平衡”的良性發展。

2.給予一份寧靜。把孩子看作一個獨立、有尊嚴、有權利的個體。給孩子一個私人空間、一個有鎖的抽屜，一個隱藏秘密的角落;分室而居更是一個不錯的方式。即使是父母的引導式教育，孩子也需要一份寧靜來思考、消化。孩子經過了一天上課和做作業的辛勞與嘈雜，在夜幕時分，多么需要一份寧靜的環境，或者保持緘默，或者反思自省，以便更好地投入第二天的學習。

3.懂得“捧水銀”。在孩子面前的言行要像手里捧著水銀一樣小心謹慎，既是維護他們的尊嚴，也是維護家長在他們心目中的形象。孩子的心理承受能力非常脆弱，家長動輒劈頭蓋臉地批評訓斥，對一些內向的孩子而言，不亞于鋒刀利劍。

4.授之以漁。特別提醒，如果不懂得適時地授之以“漁”，會讓孩子們失去了本應具備的獨立思考、生活自理等能力。定期開家庭民主會就是個好方法，家長和孩子共同回顧一段時期以來各人的付出、受益和成績、過失，并提出對彼此的意見和建議，讓孩子感受到自己在家庭中的地位和責任。

5.建立紅燈系統。即設立什么可做、什么不可做的規則。該系統不僅對孩子實行監控，也是對家長行為加以規范，因此，開始制訂規則時，家庭成員就得全體參與。家長不得以特權逾越規則，孩子也不可視規則為兒戲。

6.把持好底線。如果碰到一些孩子不愿意上學、上網成癮等特殊情況，家長要有保住孩子人身安全為底線的心理準備，然后以退為進，循循善誘。這樣雖然花費的時間精力比較多，但有利于避免懵懂少年產生極端念頭、做出極端事情。

給孩子心靈種上“三棵樹”

金武官教授在心理咨詢實踐中，還總結出了一套“心靈種樹”的方法，即給孩子的心靈種上三棵“樹”：生命樹、人文樹、哲學樹。樹由根、干、冠構成，樹根代表事實、樹干代表結論、樹冠代表果實。這個“全人工程”，有助于塑造一個心智完整的人。

心靈種樹就是闡明事實、得出結論、收獲果實。人的所有言行幾乎都是由三個認知決定的，一是生命認知，即認識生命本體和生活事件的關系;二是人文認知，即認識個人與他人、社會的關系;三是哲學認知，即認識主觀情感與客觀現實的關系。

三棵樹是一個比較完整的體系，只種生命樹，建立了對生命的正確認知，但孩子也可能成長為一個只珍惜自己而不顧別人的自私之人;種了人文樹，而沒有哲學樹，孩子也許會有愛心但很主觀固執，不善于一分為二地看待處理問題，他會少了許多快樂。

父母在家庭教育中，將“三棵樹”根植于孩子心靈，我們的孩子就會擁有不斷修正自己認知和行為的自覺，朝著珍惜生命、富有社會責任感、追求真理的方向生長。

（作者系上海市科普作家協會醫藥衛生專業委員會會員）

編輯 劉建淑 314606305@qq.com