思接千載“思韻壺”

陳玉芳

“思”，即思想、思維，因?yàn)橛辛怂季S能力，人們才能按自己的意愿辦事，往往思考得越周全，事情就越容易辦成功。藝術(shù)創(chuàng)作也離不開(kāi)思考，一件作品只有能打動(dòng)你，才能引起你的心靈共鳴，深層次的思考會(huì)打開(kāi)創(chuàng)作的思路，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。《文人雕龍》載：“故寂然疑慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”其意思是說(shuō)，專心致志的思考，思緒接近古今；心為所動(dòng)。情為所感，自是動(dòng)人心弦。

思緒連接古今，能廣開(kāi)思路、融通萬(wàn)物。古今之佳器皆能為我所用，春秋時(shí)期的古樂(lè)器“鋅”，亦名鋅于，形如圓筒，直徑上大下小，有平蓋，蓋面設(shè)臥虎為鈕（故稱虎鎿），可懸掛，以槌擊之而鳴，多用于戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮進(jìn)退。目前發(fā)現(xiàn)的虎鋅最早屬春秋時(shí)期，盛行于漢代。虎鋅（虎鋅圖形見(jiàn)《辭海》上海辭書(shū)出版社1999年版第2 078頁(yè)），造型為長(zhǎng)筒形。明代的紫砂壺大家徐友泉為時(shí)大彬的高足，他善于把我國(guó)古代青銅器的造型應(yīng)用于紫砂壺創(chuàng)作，他創(chuàng)制的“仿古虎鋅壺”有明式壺的簡(jiǎn)約古樸、氣韻生動(dòng)的特征。他在創(chuàng)作“仿古虎罅壺”時(shí)對(duì)鋅作了取舍，把直徑較小的下部截去了一部分以求器型的穩(wěn)固。古代的鋅沒(méi)有嘴、把，“仿古虎鋅壺”創(chuàng)造性地添加了嘴、把，方圓皆備，造型奇特、樸茂高古，與古代器皿的造型、神韻相合，壺蓋為嵌蓋，蓋面隆起與壺肩的形態(tài)相呼應(yīng)，肩部飾一道清晰渾圓的肩線與口線相映襯，這條肩線裝飾在壺體最凸出的部位，使壺體的線條更為流暢。凹凸有致，增添了整壺的風(fēng)韻。正如明代學(xué)者周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》中所述：“幾案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思。”也就是說(shuō)，明式壺自有它感人的藝術(shù)魅力，使人產(chǎn)生聯(lián)想，感受中華古文明的博大精深，因而樂(lè)在其中。“仿古虎鎿壺”為仿古代的青銅樂(lè)器“鋅”而設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，徐友泉憑著他在古代青銅器方面的豐厚學(xué)養(yǎng)，應(yīng)用于紫砂壺創(chuàng)作，可謂是事半功倍。

“思韻壺”（見(jiàn)圖1）是受徐友泉的“仿古虎鋅壺”啟發(fā)創(chuàng)作而成的。發(fā)古人之幽思，創(chuàng)時(shí)代之新風(fēng)，是推陳出新之作。在對(duì)于美的追求上。可以說(shuō)是與古代文人不謀而合，“思韻壺”在傳承“仿古虎鋅壺”的基礎(chǔ)上，在以下五個(gè)方面作了創(chuàng)新：一是器型在保持上大下小的基礎(chǔ)上，把壺體的下部再截去一部分，使得壺型渾厚穩(wěn)重，狀如漢罐而顯得古氣奕奕；二是改曲嘴為直嘴。改方形把為耳形把，在視覺(jué)效果上與常見(jiàn)造型相同；三是把肩線改為云肩線，移至壺肩的上部，與口沿渾成一體，使壺體肩部更顯光潔圓潤(rùn)；四是改嵌蓋為壓蓋，使蓋線與云肩線的結(jié)合更加緊密，增加作品整體的連貫性：五是改扁圓形鈕為滴水形鈕，與壺體形態(tài)相協(xié)調(diào)。

“思韻壺”在制作工藝上力求精益求精，壺體的收放自如，各處線條安排妥帖、剛?cè)岵?jì)。從壺的整體效果上看，壺鈕上收、下放的曲面與壺蓋的坡面、壺肩部向外伸展的面、壺底部?jī)?nèi)收的面形成一種呼應(yīng)與對(duì)比的關(guān)系，線條產(chǎn)生如音樂(lè)般的律動(dòng)。在嘴、把與壺的相接上，由于脂泥使用得恰到好處，使嘴、把與壺體渾然天成，無(wú)鑲接痕跡。縱觀全壺。線條勾勒出整體的溫婉柔美，加之古樸大方的氣韻，形成了一種別樣的美感。中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)楊永善在《陶瓷造型藝術(shù)》一書(shū)中指出：“凡是能夠使人感到美觀的，都有一條共同的基本原則。就是在整體的變化中存在一種和諧關(guān)系。”“思韻壺”的設(shè)計(jì)與制作就是在追求這種整體的和諧。

“思韻壺”顧名思義是對(duì)明式壺發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和思念。“思”是一種創(chuàng)作上的醞釀與準(zhǔn)備，我國(guó)古代的儒、佛、道三家都講究靜能生慧，便是通過(guò)靜中的思考來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由于靜使人的思想高度集中，思緒活躍。能調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，慧心亦由此而生。“思韻壺”的創(chuàng)作便是源于靜思，進(jìn)而博覽明代諸位先賢的作品，汲取其中要素，最后加入現(xiàn)代的改良而成。

在借鑒“仿古虎諄壺”創(chuàng)作“思韻壺”時(shí)，思緒仿佛追溯到了漢代乃至春秋時(shí)期的古樂(lè)器“鋅”，遨游于歷史長(zhǎng)河，真正的是思接千載，一代又一代的中華兒女在中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作上作出的努力，是我們?cè)谧仙拔幕I(lǐng)域里開(kāi)拓創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，而多思考正是開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。