悠悠竹韻 裊裊茶香

宋春麗

摘要 紫砂壺是集書畫、陶刻、雕塑等多種藝術形式于一體的陶藝品，自誕生以來歷時數百年經久不衰，這與其良好的藝術包容性密不可分，現以紫砂“竹節壺”為例，探討紫砂壺藝術作品中的文化魅力。

關鍵詞 紫砂；文化魅力；竹節壺

北宋著名大文豪蘇軾曾有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。”由此可見，竹在中國古代文人中的非凡地位，事實上，對于竹的崇拜并非始于宋代，還可以追溯到更遙遠的先秦時期，而受眾面也非局限于文人雅士，更化身成為各種家用器具，深入千家萬戶。宜興作為江南的產竹地之一，自古便有種竹、食筍的傳統，素有“竹的海洋”的美譽。竹早已與當地人們的生活、生產息息相關。而當地又有“陶都”的美稱，所產紫砂壺精美絕倫、內涵雋永。深得收藏家喜愛。享譽海內外。紫砂“竹節壺”便是將竹的韻味與天然紫砂泥相結合的產物，現以此壺為例，談談“竹節壺”（見圖1）的獨特魅力。

1.獨具韻味的造型美

紫砂壺造型千變萬化，種類數量之多難以計數。大致可以分為三類：光器、花器和筋紋器。光器素面朝天，以點、線、面的各種奇巧搭配，呈現簡約美；花器師法自然，并加以藝術化的改造，呈現自然美；筋紋器同樣以線條勾勒作品，呈現出的卻是不同于光器的規則與韻律感。無論是哪一種造型，倘若成為經典款式，可都有其必然性。“竹節壺”是花貨中比較有代表性的一款作品，首創于清代中期，從紫砂壺的歷史發展進程來看，“竹節壺”出現于紫砂壺走向成熟的時代。集前輩大師之大成，后又經歷代能工巧匠的完善，因此整件作品的特色也較為鮮明。這款天青泥“竹節壺”以竹的枝、葉、干完整地構成了一把紫砂壺的形體與裝飾：壺身貼塑有數片竹葉，為直筒形，由三條圓潤的股線劃分，上下沿各一條，中部偏下的股線將壺身劃分成大小兩個區域，逼真地模仿出竹竿的紋路：壺嘴胥出自然，由三條股線分割成四個部分，逐漸由粗變細向上蜿蜒。曲度恰到好處。宛如從主干中伸展而出的新枝，遒勁而富有生命力：壺把為耳形，扣于壺身，同樣為竹枝造型，彎曲角度使其充滿了力量感，仿佛突然要彈起：壺鈕塑成竹根，如同竹蟲一般，逼真自然、小巧可人。整器風格清新自然、比例和諧、韻味悠長，竹竿、竹枝、竹葉、竹根四者搭配巧妙。制作工藝精巧，足見制壺藝人的功力。

2.悠長深邃的意蘊美

一件成功的紫砂壺作品，不僅要有令人側目的造型，在眼前一亮之后更加需要有令人品味悠長的意蘊美。這件“竹節壺”在成功塑造造型之后，又具有自然美和人文美雙重美感。自然美具體體現在作品本身的題材選取。竹生長于大自然之中，配以天青泥塑之，更還原了自然本真，試想清風徐來，手捧一把“竹節壺”品茶。仿佛進入了一片竹林中。茶香、竹香交匯，寧靜而雋永，詮釋了人與自然和諧共處的原則：而人文美則是從傳統文化中脫穎而出，竹在中國古代是美好品質的載體，白居易曾在《養竹記》中將竹的品格總結為“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”，“本固”即竹質堅韌，不易折損；“性直”即竹指天而長。頗有大丈夫立于天地間的正氣：“心空”即竹內中空，虛懷若谷，具有謙遜的品質；“節貞”則是說竹的品性高潔。此外，竹又與“祝”諧音，寓意節節高升、祝福平安，因而有了竹報平安、節節升高等祝福語。“竹節壺”立足于自然美與人文美。可謂意境深遠、意蘊美好。讓人愛不釋手。

3.結語

紫砂壺的制作并非朝夕可以成就，而是長期在生活中積累才可以有所成就，不僅需要有扎實的制作功底，更需要有廣博的人生閱歷與善于發現美的眼睛，三者缺一不可。“竹節壺”的制作便是建立在此基礎上的。它經歷了時間的洗練，在傳承紫砂壺藝這一“非物質物化遺產”的同時。承載了中國傳統文化，更體現出了“天人合一”的境界。