談寫意油畫

范迪安

中國油畫經(jīng)過了100多年的傳入、引進與普及，到了21世紀，當(dāng)然應(yīng)該更寬闊地走中國自己的路。我曾經(jīng)說過，中國油畫不僅要吸引人，更要吸引中國。也就是說要在研究吸收西方古往今來的各種油畫流派風(fēng)格包括創(chuàng)新等基礎(chǔ)上，更多地尋找對中國山水、中國大地的表達。也包括在大地上，在自己的家園里，在自己腳下這塊堅實的土壤上升華自己的感受。這里面說大的可以包括大的文化影響或者說文化關(guān)切，說小的是自己面對真山真水的真情感，所以油畫的寫意應(yīng)該是中國油畫的一條必然之路。當(dāng)然油畫可以有不同的風(fēng)格存在，有不同的觀念支撐各種風(fēng)格的探索。但是就寫意而言，它應(yīng)該是中國油畫的應(yīng)有之義。因為中國作為一個不間斷藝術(shù)歷史的大國，多少年來中國繪畫、書法、建筑等視覺藝術(shù)，甚至包括所有的文學(xué)藝術(shù)的各個題材和種類，都貫穿了寫意這條主線。也可以說寫意是對中國文學(xué)藝術(shù)的一個總體概括。它是一個大的、方向性的、取向性的課題，由此中國油畫在當(dāng)代更多地朝向?qū)懸獾姆矫嫒ヌ剿鳎矣X得這是很有價值的。它至少可以修正和糾偏我們許多年來總是在吸收歐洲、前蘇聯(lián)的外來風(fēng)格。所以寫意既包括了一種藝術(shù)精神、藝術(shù)觀念，觀察世人和世界的方式方法，也包括了在油畫上的藝術(shù)形式探索。而所有的這些探索，我認為它最直接的價值是會使畫家自己的風(fēng)格面貌擁有這個時代總體的學(xué)術(shù)方向。

我也相信所有優(yōu)秀的畫家都能夠在自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，不斷地錘煉出語言的表達，由此形成鮮明的風(fēng)格。這樣來說的話，寫意是一個大的方向或者維度。在這個維度里所展開的，自然是畫家自己不同的經(jīng)驗積累和更加具體的語言關(guān)切。由此寫意油畫最重要的價值和意義就在于把文化關(guān)切和油畫本題的關(guān)切兩方面能夠形成更加有機的結(jié)合。因此可以展望寫意油畫能夠開辟出21世紀這個時代新的方向。

當(dāng)然在寫意和寫生之間也有許多話題值得探討，寫意和寫生兩個詞都以寫為當(dāng)頭。當(dāng)然一個講生，一個講意，嚴格來說它們的內(nèi)在是共通的，所以寫生和寫意又有相互交集、統(tǒng)一性發(fā)生的可能性。不見得所有的寫意畫家都要到大自然寫生，但是寫生肯定是不斷錘煉自己的意向表達。對這一點來說，應(yīng)該是很有幫助的，至少我自己有這樣的體會。面對大自然，每個人都在用自己的眼光去觀察、思考，大自然可能有萬千氣象讓人感動，每一次創(chuàng)作大概只能取其之一，由此在自然面前的感受，尤其是在自然面前形成自己提取物象的方式方法，進而組成畫面的結(jié)構(gòu)語言，我覺得這對于推動油畫的發(fā)展，至少使得中國油畫避免了現(xiàn)在大家都有同感的過分照片化、圖像化、數(shù)據(jù)圖像化的弊端與傾向。所以我想寫生應(yīng)該是寫自然之生機、天地之生氣，如果能夠把握好這一點，意也就在其中。由此可以說我們很多油畫家同仁，這些年來堅持走向大自然，堅持把自己的工作室設(shè)在田頭、山腳下，設(shè)在具有濃郁的泥土芬芳的各個地方。我想這是中國油畫界一個很值得關(guān)注的現(xiàn)象，在寫意的大題里面自然而然要連續(xù)寫中國自己的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不僅僅是中國畫，它還包括了中國書法、音樂、詩詞、戲曲等總體的文化傳統(tǒng)。

因為我覺得就寫意油畫而言，它的知識、營養(yǎng)、修養(yǎng)的支撐應(yīng)該是整個中國文化，特別是中國文化中早已被總結(jié)概括出來的那些重要的學(xué)理。也包括了對整個文化發(fā)展的一種關(guān)聯(lián)。就像任何一個時代都有這個時代的總體氛圍，在中國幾千年的寫意大題里面，我們可以看到秦漢、唐宋、元明清不同時代的風(fēng)格。這說明寫意這個領(lǐng)域雖然已經(jīng)高峰壁立，今人難以超越，但是它仍然有自己足夠的資源支撐，這就需要藝術(shù)家同仁們更加把寫意當(dāng)作一個研究性的課題。從浩瀚的傳統(tǒng)中，從中國文化的靈山蹈海之中尋找那些與自己的性格、向往更加內(nèi)在契合的陰陽，從而把傳統(tǒng)的藝術(shù)精髓，包