冷月指月

于明詮

趙冷月書法，或說(shuō)他這一類的書法，沒(méi)有按『道理』寫，所以也就沒(méi)有『答案』。他把找尋答案這樣的事情，交給了所有喜歡和不喜歡看他書法的人。

寫字，被當(dāng)作藝術(shù)的時(shí)候，就有了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的尷尬。每個(gè)字，每句話，都有十分明確的字面意思，而讓你看的，卻又不是這個(gè)明確的字面意思，是超越字面另外的意思。不像繪畫，讓你看山水，當(dāng)然就不是讓你從中看見(jiàn)花鳥(niǎo)或人物；讓你看豬狗就當(dāng)然不奢望你從中看到貓鼠或者茄子黃瓜。書法雖然寫了一句明確的文句，卻希望你從中看出這文句以外的別的東西來(lái)。別的什么東西？因?yàn)榭偸钦f(shuō)不明白，就變成了別的意思。所以，我常常用這句話來(lái)說(shuō)——書法里邊有意思的那點(diǎn)意思。有朋友把我這句話改成『書法的那點(diǎn)意思』，以為我說(shuō)的就是書法那點(diǎn)『小意思』『小味道』『小聰明』，這樣的理解顯然不是我說(shuō)的那個(gè)『意思』。仔細(xì)比對(duì)一下，不難分出這兩句話的區(qū)別。這個(gè)問(wèn)題或許只可意會(huì)不能言傳，甚至一說(shuō)就錯(cuò)，我愿意通過(guò)比喻來(lái)試試。

書法有意思的那點(diǎn)意思，好比天邊那顆遠(yuǎn)遠(yuǎn)的且又似有若無(wú)的月亮，字形、技法等等就是那可以『抓捏』的依托。這些依托又好比指月者的手指和手指的花式。想看月亮嗎，順著這手指以及手指的花式所指引的方向努力往遠(yuǎn)處看?？丛抡咧溃种敢欢ㄊ顷P(guān)聯(lián)著月亮的，看不見(jiàn)月亮就死命地看手指及其手指的花式。但這樣，問(wèn)題就極容易變成了不是月亮而是手指的問(wèn)題。很多指月者的手指，伸出來(lái)姿勢(shì)很明確很優(yōu)美很好看，大家就看著迷了，仿佛就一下子看明白也看懂了，就以為看見(jiàn)了月亮。其實(shí)你只是看見(jiàn)他的手指而已，月亮不過(guò)是由此產(chǎn)生的聯(lián)想。最后就逐漸變成只要看見(jiàn)那樣的手指以及那樣的手指花式，就覺(jué)得看見(jiàn)了月亮，甚至不管他的手指指向哪里，或者說(shuō)手指頭就幾乎等于月亮了。

麻煩就出在趙冷月以及趙冷月之類的書法家為你指月時(shí)，他沒(méi)有伸出手指頭來(lái)。他認(rèn)為『書法的難能，在于它的無(wú)法』，他要『無(wú)法』，也就等于把手指『袖』在衣袖里，故意不讓你看見(jiàn)，似乎揚(yáng)起胳膊草草一比劃就算指完了。你看沒(méi)看見(jiàn)，他并不是很在乎，他更在乎自己的感受，甚至把這種感受當(dāng)作一種享受。他聲明：『我的書法作品，不是為了讓人一看就覺(jué)得愜意而創(chuàng)作的。有的時(shí)候，僅僅是為了宣泄自我的情感?！豢赡隳X子里早早就有了一個(gè)確定的公式：優(yōu)美的手指等于月亮。你習(xí)慣了這個(gè)公式，你甚至想象不出還有其他『指月』的模式。就因?yàn)槟銢](méi)看見(jiàn)他的手指，甚至沒(méi)看見(jiàn)他的手，所以很失望。你因此沒(méi)看見(jiàn)月亮，就會(huì)反復(fù)糾結(jié)這些問(wèn)題：他到底有沒(méi)有手指7有，為什么不伸出來(lái)？沒(méi)伸出來(lái)和『沒(méi)有』有什么區(qū)別？沒(méi)有手指，靠什么比劃7我怎么看得見(jiàn)那個(gè)月亮？別說(shuō)沒(méi)有手指，就是有，花式不明確、不優(yōu)美都不行，都看不見(jiàn)月亮的，即使勉強(qiáng)看見(jiàn)，肯定也是既不圓又不亮。

所以，把手指伸出來(lái)，再擺一個(gè)蘭花指，就往往被看成技法精湛功力深厚。把手指藏進(jìn)衣袖里，就往往被看作是技法不好或根本沒(méi)有技法。趙冷月這類書法家，本來(lái)有法，卻偏偏要『無(wú)法』，也就是不僅不喜歡擺手指頭，甚至『豪無(wú)道理』地厭煩擺手指頭，便很難被理解接受。伸出蘭花指或其他好看花式手指的，大家就往往很興奮地說(shuō)看見(jiàn)了月亮。伸出手臂沒(méi)露出手指的，大家就往往懷疑月亮的存在。起碼，前者看見(jiàn)月亮容易，而后者想看見(jiàn)月亮要費(fèi)勁得多。但說(shuō)到底，月亮不是手指，能不能看見(jiàn)月亮，終究取決于指示的方向和方位而不是手指以及手指的花式。而能不能找準(zhǔn)正確的方向和方位，除了我們經(jīng)常說(shuō)的功力技法，當(dāng)然更取決于指月者自身的境界。試想，也許他自己都未曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)那顆月亮，光伸出好看的手指頭四下?lián)]舞，能解決什么問(wèn)題呢。在我看來(lái)，能否把手臂抬起來(lái)以及抬到足夠的高度，就是技法，或說(shuō)功力。因?yàn)榘咽直厶饋?lái)并抬得足夠高，就已經(jīng)完成『指月亮』的基本過(guò)程了。至于手指漂亮不漂亮，姿勢(shì)優(yōu)美不優(yōu)美，以及是否羅漢指還是蘭花指，對(duì)于『指月亮』這件事情關(guān)系并不大甚至說(shuō)幾近可有可無(wú)。但，手指以及手指的花式亦即人們首先看見(jiàn)、容易看見(jiàn)看明白的部分，則容易被放大突出出來(lái)，以至于抬手臂到足夠高和方向方位的正確與否，這樣，更重要更關(guān)鍵的環(huán)節(jié)倒常常被忽略了。還有，即使方向方位全都對(duì)了，還要取決于看月者自己的想象力和感受力。問(wèn)題是，看月者一般都只習(xí)慣于指責(zé)和挑剔那些為他們指月者的手指及其花式，而很少會(huì)想到檢查或反思自己的想象力和感受力是否飽滿和充分。再退一萬(wàn)步，即使你覺(jué)得自己看到了月亮，那每個(gè)人看到的也絕對(duì)不會(huì)是同一顆。至于你所看到的這一顆，圓不圓、亮不亮、美麗不美麗、優(yōu)雅不優(yōu)雅，最后一道環(huán)節(jié)還是要取決于你的想象力和感受力。

當(dāng)然，話還必須說(shuō)回來(lái)。趙冷月們不喜歡擺手指頭，能從你的手指頭上聯(lián)想到月亮，且不管圓不圓亮不亮，自然也是功德。特別是對(duì)于初學(xué)書法者來(lái)說(shuō)，看看手指頭，也是十分必要的，若上來(lái)就讓他接受趙冷月先生這樣的指月法，不僅看不到，說(shuō)不定還容易誤導(dǎo)他。那位寒冬臘月把木佛劈了當(dāng)柴燒、說(shuō)佛這個(gè)字眼我一輩子都不想聽(tīng)的丹霞禪師也沒(méi)有錯(cuò)，那是橫超直入直指人心的棒喝，方式方法不同而已。佛在哪里，終究還是自性的開(kāi)悟。所以，負(fù)有使命的指月者，也有必要聽(tīng)聽(tīng)星云大師的開(kāi)示。某客問(wèn)大師，既然即心是佛，大師您怎么還泰然接受眾信徒的膜拜呢？大師微微一笑，說(shuō)：『大家好比在打籃球踢足球，若少了那個(gè)球，就玩不起來(lái)，我就是那個(gè)讓大家一同玩起來(lái)的球而已?！贿@不僅僅是謙卑虛懷，更是一種醒透清凈，既是佛心，又飽含禪意。因此，指月者不能因?yàn)榇蠹蚁矚g你的手指頭，因你的手指頭以及優(yōu)美的花式確實(shí)讓大家著迷，就認(rèn)定自己的手指頭真就成了照亮?xí)ㄋ囆g(shù)天空的那顆月亮。

冷月指月的意義在于：看見(jiàn)的也許真是看見(jiàn)了；看不見(jiàn)的，也有充分的理由繼續(xù)看不見(jiàn)。因?yàn)?，趙冷月沒(méi)有擺他的手指頭。