牛郎織女天河情

牛郎織女的傳說(shuō)，是中國(guó)古代四大愛(ài)情傳說(shuō)之一。它的生成繁衍歷經(jīng)數(shù)千年的歷史，在人民的口耳之間孳乳展延，輩輩流傳。其中動(dòng)人的情節(jié)、豐富的想象寄托著廣大民眾的愛(ài)憎、理想與追求，因而成為我們民族文化傳統(tǒng)中美的典范。《迢迢牽牛星》便是一首以牛郎織女傳說(shuō)為題材的五言詩(shī)：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

該詩(shī)由東漢末年文人所作。內(nèi)容上并不重在寫(xiě)他們二人離奇曲折的故事，而是重在寫(xiě)牛郎織女夫婦因天河的離隔而產(chǎn)生的離愁相思之苦。讀后讓人不禁心生悲憫之情，涌起痛惜之意；細(xì)細(xì)品味，縈繞全詩(shī)的哀傷凄怨之感，令人久久不能釋?xiě)选?/p>

下面我們從如下幾個(gè)角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

一、意象

詩(shī)人在意象的選取上運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合法。 “牽牛星”、“織女星”，可以理解為詩(shī)人仰望星空所見(jiàn)； “星星”當(dāng)然是可見(jiàn)的，雖然如此，但“牛郎”與“織女”恐怕非凡夫俗子的一雙拙眼所能看到，而非得充滿靈性的慧眼方能識(shí)別。此處“星”為實(shí)，“牽牛”“織女”則為虛。至于纖纖素手、清淺銀河、札札機(jī)杼，則更是詩(shī)人想象的結(jié)果，這些意象都是虛的。但正是這些虛寫(xiě)的意象極大地豐富了詩(shī)歌的畫(huà)面：秋夜星空，寥廓明凈；銀河岸邊機(jī)杼札札作響，織女正在織機(jī)旁辛勤勞作；然而往日能織出綺麗云霞的“纖纖素手”如今卻因情思恍惚終日織不成一匹布，惟有哀怨的眼淚零落如雨；凝眸遙望銀河彼岸，雖只是一水相隔，卻無(wú)處申說(shuō)。此外，虛寫(xiě)的意象還加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵。“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，銀河水并不深，然而既 “清”又“淺”的河水，為什么使得他們二人只能脈脈含情，忍受相思之苦？這是頗耐人尋味的。顯然，詩(shī)人運(yùn)用大量虛寫(xiě)的意象，不過(guò)是移情于物，意在借天上的事來(lái)抒發(fā)人間的情罷了。牛郎織女每年只能有一次相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，真正的罪魁不是銀河而是王母，王母代表的是一種可怕的宗法力量，它雖然無(wú)形，卻能于無(wú)形中使人形銷骨立、備受煎熬！而“人間亦是有銀河”，東漢末年的動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)讓多少平常夫妻生離死別、家破人亡；多少怨女抒發(fā)著她們內(nèi)心的苦悶和傷感，因此蘊(yùn)藏著濃濃離別況味的寫(xiě)實(shí)性詩(shī)歌應(yīng)運(yùn)而生。

二、語(yǔ)言

1.疊詞的運(yùn)用

疊詞的運(yùn)用是本詩(shī)語(yǔ)言上的一大亮點(diǎn)。它的運(yùn)用除了在音韻上增加了詩(shī)歌的音樂(lè)美之外，其背后也隱藏著更多耐人尋味的東西。

（1）“迢迢”極寫(xiě)星空距離之遠(yuǎn)，“皎皎”描繪星空燦爛之貌。能夠形成這樣一種視覺(jué)感受，一定是地面上的人仰望觀察的結(jié)果。也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，人間有一個(gè)人正“臥看牽牛織女星”，聯(lián)系東漢末年的時(shí)代背景，我們就可以設(shè)身處地地還原一個(gè)真實(shí)的情景：一個(gè)因社會(huì)動(dòng)蕩而與丈夫離散的女主人公（或妻子離散的男主人公），夜晚一個(gè)人孤單寂寞夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想到了久別的丈夫（妻子），雖然離自己并不遙遠(yuǎn)卻難以想見(jiàn)，不免產(chǎn)生相思之情。抬眼望去，那掛在天空中的“牛郎”“織女”何嘗不是自己與愛(ài)人的影子？想到這兒，不免心生悲涼，內(nèi)心的苦悶與無(wú)奈可見(jiàn)一斑。

（2）“纖纖”二字狀織女手之形狀，突出其修長(zhǎng)的特點(diǎn)；“札札”摹織布之聲。如果我們單純地把“纖纖”二字理解為只是突出織女手之柔美就太膚淺了。其實(shí)，我們從“織女”一詞可知，她應(yīng)該是專門(mén)從事織布的人，應(yīng)該有一雙既柔美又靈巧的手，既然手很靈巧，那為什么還“終日不成章，泣涕零如雨”呢？讓我們把思維的觸角深入到織女的內(nèi)心去作探究：美麗、靈巧的織女表面上雖在織布，實(shí)際上卻“身在織機(jī)心在郎”，由于心不在焉，故而織布也只能是無(wú)果而終。 “札札”二字給人造成的不過(guò)是假象罷了，因其是摹織布之聲，似乎織女在不停地織布，其實(shí)我們不難想象，對(duì)于滿心縈繞著思夫之痛的織女來(lái)說(shuō)，“札札”的織布聲只不過(guò)是其下意識(shí)的動(dòng)作發(fā)出的聲音罷了。空有織布之聲而無(wú)織布之果，更見(jiàn)其感傷悲涼之心緒。誰(shuí)道是“心有靈犀一點(diǎn)通”？縱有“靈犀”無(wú)奈天河兩隔，千古寂寞、無(wú)限傷心訴與誰(shuí)？讀到此連我們也不由要為之對(duì)天浩嘆了！

（3）“盈盈”狀水之清澈，即“河漢清且淺”；“一水間”即“相去復(fù)幾許”。“脈脈”即“含情脈脈”之意。牛郎織女僅相隔一條既清又淺又近的銀河，卻只能落得個(gè)“見(jiàn)個(gè)面面容易，拉個(gè)話話難”的局面。我們仔細(xì)咀嚼品味，這條“清且淺”的銀河是很耐人尋味的。正是這“清且淺”才更撩人情緒，更顯傷感、愁思、無(wú)奈。倘若離別的夫妻相隔甚遠(yuǎn)，既不見(jiàn)其人，又聞不得其聲，雙方心里已經(jīng)做好了可能永遠(yuǎn)也見(jiàn)不上面的準(zhǔn)備，沒(méi)有希望，失望也就降到了最低；而如今，兩個(gè)相悅之人僅僅因一河之隔而不能相守，心里有無(wú)限期待，近在咫尺卻又遠(yuǎn)在天涯，那種無(wú)助、絕望，實(shí)在讓人“別有一番哀怨在心頭”。

2.再說(shuō)說(shuō)“札札弄機(jī)杼”一句中的“弄”字。粗略地看，“弄”字背后好像沒(méi)有什么更深層的意味，但細(xì)細(xì)琢磨，才見(jiàn)真味。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生女子，載弄之瓦。”這“弄”字是玩、戲的意思；織女雖伸出素手，卻無(wú)心織布，只是不住地把玩“機(jī)杼”，從這種外在的心緒表現(xiàn)可見(jiàn)織女對(duì)心上人的相思到了何種程度。從這個(gè)“弄”字里我們讀者體悟到的是離散夫妻間的一種真情與無(wú)奈。

《迢迢牽牛星》一詩(shī)，短短五十個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富深刻的思想感情。細(xì)細(xì)品味，方能識(shí)得真味，真是字字珠璣，讀來(lái)仿若含英咀華；讀罷良久仍覺(jué)余韻不歇，正如劉勰在《文心雕龍》里所贊，不愧為“漢末文人五言詩(shī)之冠冕”。

作者簡(jiǎn)介：藺永青，1975年生，2000年畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系，2007年取得北京師范大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)教育碩士學(xué)位，一直從事高中語(yǔ)文教育工作，現(xiàn)為中教一級(jí)職稱，從教以來(lái)，有多篇教育教學(xué)論文發(fā)表在各級(jí)期刊上。