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三袁傳記散文的時代新變

2015-05-30 05:18:55劉玉
北方文學·下旬 2015年8期

劉玉

摘 要:“文變染乎世情,興廢系乎時序”,晚明社會政治上極度腐敗,但經濟文化上卻出現新鮮血液。這一時期文人創作鮮明地反映出這一特殊現象,尤其在三袁的傳記散文創作上。三人無論在傳主的選擇還是題材的篩選上都體現出鮮明的時代特色。

關鍵詞:三袁;傳記散文;晚明社會;傳主選擇;世俗化

公安三袁作為中晚明重要詩文流派公安派的代表人物,提倡“獨抒性靈,不拘格套”,將文人的關注點轉向內心世界,令“天下耳目一新,又復靡然而從之 ”。但隨著中國的封建社會發展到中晚明時期,政教衰頹、心學禪化、新的經濟因素萌芽和市民階層的興起使得這一時期的文學創作呈現出與以往任何時候都不同的特點,三袁傳記散文的創作在這種大環境的渲染下也打上了明顯的時代烙印。

首先,傳主對象有所擴大。明中葉以后,在個性解放思潮的影響下,作家的描寫對象不再局限于傳統道德中宣揚的圣人形象,三袁創作的傳記散文出現了一些正統傳記所忽視的人物。一類就是被傳統衛道士稱為“異端”的人物,袁宏道為徐渭立傳,袁中道為李贄立傳,對于晚明社會上兩個標新立異、獨樹一幟的人物,袁氏兄弟將其二人推為思想上的開拓者,大力贊揚。還有一類是行為怪異的“狂人”,三袁也為其立傳,“狂”體現在他們有些特殊癖好,晚明文人對“癖”有一種癡迷的態度。袁宏道曾稱:“弟謂世人但有殊癖終身不易,便是名士。”因此,袁宏道為有酒癖、游癖、蟲癖的醉叟立傳,袁中道為嗜酒如命的回君立傳,還將其比作孔子弟子“顏回”。除卻一些個性鮮明的人物,三袁的傳記中也出現一定數量的底層百姓,因此也呈現出平民化的特點。《史記》中的傳主都是英雄豪杰、股肱之臣,到唐代韓愈柳宗元雖創作了一些底層人物傳記,但主要是借傳記表達對統治者和社會黑暗的一種控訴,因此這類傳記散文的社會性較強一些。三袁為底層人物立傳,單純在表現他們身上一些上層人士所無法企及的美好品質。一方面,商人開始進入傳主的行列,如袁中道《吳龍田生傳》等,寫商人吳龍田經商發跡的經過,贊揚了他誠實努力的品質,扭轉了讀者對商人的固有看法,這在以前的傳記散文中是沒有出現過的。同時,醫生、家仆、節婦等社會底層百姓都被晚明文人寫入傳記散文中,袁中道的《萬瑩傳》、《回君傳》,袁宗道的《唐醫序》、《葛醫序》,或為家鄉的私塾先生作傳,或為身邊的家庭醫生作傳,都是生活在社會底層的人物,袁宏道的《拙效傳》更是為家中四個奴仆作傳,可見中晚明時期文人的作傳視角已經伸向地位低微的市民百姓。

其次,傳記題材轉向日常生活,表達真情實感。不再關注社會歷史發生的重大事件,而是將筆觸伸向自己的普通生活,表達作者真實體會到的情感。袁宗道的《祭蕭孺人》是為朋友的妻子作傳,回憶以前去朋友家做客的場景,蕭孺人對自己的熱情款待,以及蕭孺人去世后家中的慘淡光景,表達對朋友妻子美好德行的贊美和對其深深的追思。袁中道的《亡堂兄論道墓志銘》作者用大量筆墨寫堂兄在臨死前一直記掛著讓自己的妻子改嫁,一再拜托自己幫忙,又憶起以前與堂兄一起游歷時的美好場景,各種往事歷歷在目但物是人非,通過幾件平常往事的刻畫展現作者對已逝親人的懷念。

再次,傳記內容中反映出文人追求個性解放和肯定自我欲望的傾向,體現出世俗化的特點。在晚明社會,縱情聲色是當時社會的普遍傾向,從朝廷官員到民間百姓,無人能免俗,三袁也是如此。他們在文章中毫不避諱地宣揚對利益、對聲色的追求。袁中道的《回君傳》中“回聰慧,耽娛樂,嗜酒,喜妓入骨”,直言回君對聲色的癡迷,《梅大中丞傳》中提到梅國楨“相與為裙簪之游。調笑青樓,酣歌酒肆”,可見上層官員縱情酒色也是常有之事。在《一瓢道士傳》對一瓢道士的刻畫相較于前兩者更是有過之而無不及:

久乃厭之,以貲市歌舞妓十余入,賣酒淮揚間,所得市門資,悉以自奉。諸妓更代侍之,無日不擁艷冶,食酒肉,聽絲竹。飲食供侍,擬于王者。

袁中道對其筆下人物縱情聲色的行為并沒有大肆抨擊,可見當時連作者自己也深陷其中,在他的《殷生當歌集小序》中他借他人之口,闡明了自己的看法:

“近有一文人酷愛聲妓賞適,予規之,其人大笑曰:‘吾輩不得于時,既不同于縉紳先生,享富貴尊榮之樂,止有此一縷閑適之趣,復塞其路,而與之同守官箴,豈不苦哉?其語卑卑,益可憐矣。”在袁中道看來“酷愛聲妓賞適”只是一種“閑適之趣”,只是排遣心中苦悶的一種方式,并沒有不妥之處。其好友江盈科也有詩評其這種生活狀態“笑倚青樓調妓女,新詩麗曲度琵琶”,“吳越山川品題盡,風流誰不羨袁郎”,可見追求自我聲色的享樂已是晚明文人的一種生活常態。

袁氏昆仲的傳記散文在內容上體現出鮮明的時代特色,他們開始關注不被傳統道德規范所推崇的狂人異端,也將筆觸伸向社會生活的底層人物,贊頌人性中最為美好的品質;他們在題材的選擇上也不只是局限在重大的歷史事件,開始轉向普通的日常生活;同時在傳記散文中也體現出晚明士人縱情聲色的世俗化傾向。探究三人的傳記散文在晚明社會下的時代新變,既可了解當時士人的生存狀態,對于更深入地剖析三人的文學創作也有重要意義。

參考文獻:

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[4]袁宗道著,錢伯城點校.白蘇齋類集[M].上海:上海古籍出版社,1989.

[5]江盈科著,黃仁生輯校.江盈科集湖南[M].岳麓出版社,2008.

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