文化使局面完全不一樣

田飛

摘 要：根據亨廷頓的觀點，世界分成八九個主要的文明，其基礎是持續了許多個世紀的文化差別。他認為未來的沖突將發生在這些文明邊界的斷層線上。這反映出一種見解：各種當代社會的特點在于以往長期形成的獨特的文化屬性，而這些特性對于社會的政治經濟表現有重要影響。

關鍵詞：文化;民主;市場化

戴維·蘭德斯認為，文化價值觀和態度可以阻礙進步，也可以促進進步，然而它們的作用一直大體上受到政府和發展機構的忽視。他相信，將改變價值觀和態度的因素納入發展政策、安排和規劃，是一種很有意義的辦法，會確保在今后50年中世界不再經歷多數窮國和不幸民族群體過去50年來所陷于其中的貧困和非正義。而根據韋伯學說的傳統，弗朗西斯·福山、勞倫斯·哈里森、塞繆爾·亨廷頓和羅伯特·普特南也一致認為，文化傳統是持久的，影響著今天社會的各種政治和經濟行為。[1]

一、文化對民主的作用

現代民主是西方文明的產物，它扎根于社會多元主義、階級制度、市民社會、對法治的信念，親歷代議制度的經驗、精神權威與世俗權威的分離以及對個人主義的堅持，所有這些都是在一千多年以前的西歐開始出現的。[2]也可以說，現代民主是西方文明的產物。

關于民主的大多數實證分析中，都省略了文化因素，部分原因在于，截止到目前，還沒有可靠的衡量尺度來測定文化因素在較多國家中所起的作用。90年代，從拉丁美洲到東歐直到東亞的一些觀察家發現，在他們遇到過的民主化問題中，文化因素起著至關重要的作用。

羅納德·英格爾哈特在《現代化與后現代化》一書中所做的調查發現，各文化間大量的和一貫的文化差異。富裕社會人們的世界觀系統地不同于低收入社會人們的世界觀，這涉及廣泛的政治、社會和宗教準則和信念。反映了各國社會的兩極分化，即生存價值觀與自我表現價值觀之分。

關于生存價值觀與自我表現價值觀，其主要成分之一是物質主義與后物質主義價值觀的兩級對比：從強調經濟安全和物質安全轉向日益強調自我表現、主觀康樂和生活質量。在所有發達工業社會里，都出現了這種從生存價值觀到自我表現價值觀的文化轉變，這種變化尤其明顯的是出現在那些在已經不為生存操心的條件下成長起來的較為年輕人的身上。過去25年來，這些價值觀在幾乎所有的發達工業國都日益普遍。

二、文化與亞洲價值觀

在主流亞洲價值觀體系中，強調絕對標準和傳統價值;主張維持大家庭;否定離婚;反對人工流產、安樂死和自殺;重視社會整合，而非個人成就;贊成意見一致而不贊成公開的政治沖突;主張順從權力當局;有高度的民族自尊心和民族主義觀念。而西方價值觀在這些問題上則均持相反的看法。

在論述資本主義的文化起源方面，馬克斯·韋伯是當之無愧的最大匠師。他詳細分析過中國文化，強調儒學很重視君子要修身養性以適應外界，適應世情。不同于作為資本主義文化起源的基督教新教所強調的深刻的心靈不安全感和心靈焦慮，儒學文化的理想是達到心靈和諧，它沒有強烈的內心緊張或者心靈不安全感，沒有神經問題。韋伯認為，歐洲人的“神經”卻有嚴重問題，即弗洛伊德所分析過的那些問題。

他認為中國人的性格是經過了良好的調節，有“無限的耐心”和“有節制的禮貌”，“不在乎單調”而且“能不間斷地努力工作”。但是這些品質不能自發地產生資本主義。然而，他又指出，這些品質有助于中國人能夠十分有效地模仿資本主義的做法：十有八九，中國人將會很能干地——很可能比日本人更能干地——將現代文化地區已在技術上經濟上充分發展起來的資本主義加以同化。

中國儒家文化強調依靠別人，這造成了從家庭紐帶向外延伸至家族，再向外延伸至社會，形成關系，也就是興味相投，休戚與共的個人關系網。關系在經濟發展中極為重要的一點是，只要有關系把一些人聯系在一起，即使他們之間彼此并不認識，也可以期待承擔共同義務。只要是老同學、同鄉，或者是曾在一起服役的戰友，或者有其他任何共同背景將人們聯結在一起就行。在政治發展中，這種文化形態會嚴重阻礙民主政治的進步與發展。應當說明的是，這并不是說亞洲文化就是亞洲經濟政治發展得包袱。不可否認，“儒學”東亞包括日本、四小龍、中國大陸、越南、韓國的崛起表明，文化傳統在現代化民主過程中起著強有力的影響。

三、結論

在社會的某一發展歷程中，文化都有阻礙或者促進社會進步的作用。亞洲價值觀，在經濟發展中的典型表現，就是促成了以亞洲四小龍為代表的經濟崛起，在政治上的積極作用就是促進了以選舉為代表的民主進程。但是其負面作用也同樣顯而易見，經濟上，它容易造成經濟泡沫，政治方面，它是滋生腐敗的溫床。而隨著經濟發展水平的提高，會出現有利于民主的文化格局，使公眾更有可能要求民主，而且更善于得到民主。

有跡象表明，在實行民主制方面，文化所起的作用，要比以往二十年來的文獻的看法更加重大得多。在生存價值觀和自我表現價值觀這一層面上所探討的人與人之間的信任、容忍、生活水平及參與決策的權利等價值觀，其綜合作用尤其關鍵。

參考文獻：

[1]塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步[J].新華出版社.2002（29）.

[2]塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步[J].新華出版社.2002（127）.

[3]塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步[J].新華出版社.2002（306）.