契丹面具

張偉嬌

摘 要： 縱貫歷史，面具文化穿插在各種文化中，而在契丹族中面具變得尤為重要，為死者佩戴面具不但成了一種風俗，還有了明顯的等級之分，并且制作也是非常精良。契丹面具給人一種神秘感，本文就它的淵源和作用做簡單認識。

關鍵詞：面具; 薩滿教;佛教;崇拜

給死者佩戴面具的風俗是是一種橫遍全球，縱貫古今的一種文化現象，世界各地都有為死者戴面具的習俗。

契丹面具在墓葬中的涌現是有一定的社會和歷史根源。我國的面具文化也是源遠流長，上可追溯到新石器時代，下經青銅，早期鐵器，漢唐，宋元，明清時代，一直到今天，遼代的面具只是面具歷史鏈條中的一環。然而歷史進展到遼代，金屬面具成了墓葬中獨具特色的一部分，顯得無比重要，上至老人下至兒童均有佩戴，且在遼墓中是比較普遍的現象。遼代的面具制作精良，上有人的五官，基本都是較安詳的表情，人死后戴在人臉上。遼面具就目前發現基本出自帝王貴族墓中，按墓主人身份等級分為金、銀、鎏金、銅等面具，分成人和兒童面具。下面就其來源和功能做簡單的認識。

就我國來說，面具文化的開始算是在新石器時代，比如大汶口文化中就有用陶器覆面的現象，還有玉石掩面的良渚文化，商代墓中，西安老牛坡商代墓出土的獸面形面具，就是出土于墓主人頭部，所以可能是用于覆蓋死者面部的。看來在死者臉上覆蓋面之習在古代是屢有發現，所以遼代契丹面具的出現也不足為奇，它是古代文化傳承的表現。至于它的產生背景和起源一般學者都把它與北方草原游牧文化習俗而產生的薩滿教信仰聯系在一起。

在北方主要在長城以北地區發現的新石器到青銅時代的巖畫上面有上萬幅的面具巖畫，而從這些面具的分布地方、造型來看，這些千奇百怪的面具是各種各樣自然神的外化形式。巫師的造神，媚神和拜神活動，這些以面具為載體的神靈形象，是遠古各種神的綜合體。其中有太陽神，天神，水神、祖先神，鹿神等等。如面具形式所表現的太陽神，是由太陽神的射線和人面合在一起組成的。作為神靈載體的面具，是供人祭拜的對象。面具巖畫，反映了最早最遠古先民的自然崇拜，天體崇拜和鬼神崇拜。所以墓葬中面具的出現就不是偶然了，它是我國古代人們對巫術信仰等的結果，即使不完全是，也是有一定的淵源的。

面具文化主要出現在北方，還跟北方草原狩獵生產有一定的關系，面具是原始偽裝狩獵的工具。在內蒙古新石器時代巖畫中，就有頭戴獸冠，張弓搭箭的獵人，其冠做獸頭形、豎耳、長嘴張開，為典型獸冠面具。另據古籍中也有記載頭戴面具捕獵的情形。隨著薩滿教萬物有靈性說，于是狩獵巫術出現了以面具遮面，以防野獸報復的內容，這應該是面具的最初遮蔽功能。

遼代中，佛教是其國教，中期以后達到極盛，《契丹國志》記載：“北婦以黃物涂面如金，謂之‘佛妝”。這是佛教影響在契丹人生活中的表現。為祭祀祖先，契丹皇帝大量塑造雕像已故先君及后妃的“御容”像。《遼史·禮志》載：“及帝崩……帝及后妃皆鑄金像焉”。又《遼史·地理志》載：儀坤州“建啟圣院，中為儀寧殿，太祖天皇帝、應天地皇后銀像在焉”。從形式上來看，佛教對造像的影響是顯而易見的。遼代金屬面具，目前以陳國公主與駙馬的兩件金面具級別最高。據遼史相關記載，在公主下嫁時，曾送予送終之具，這兩具面具的表情作雙目圓睜狀，可能是在墓主人生時制作，即公主下嫁時的陪嫁。而遼代出土的大多數面具，雙目微閉，神態安詳，有的略作微笑。造型特征與遼代的佛像極其相似，這又為遼代的面具造型技術來源提供了一線索。面具與佛像造型相似的巧合不能排除二者親密關系的可能性。

那么佩戴面具究竟有什么作用呢？大多數學者都認為戴面具的習俗與契丹族固有的薩滿教信仰有關，戴網絡與面具者為契丹貴族中一部分具有特殊職業和信仰的人。因為巫師從事的是一種神職工作，所以生前施法術定有一套特殊的法衣、法帽和法器，死后也也就會有一套特殊的葬具。從考古來看金屬面具并非普通人所享用的，作為一個特殊群體和階層，巫師薩滿自然是首先考慮的對象，面具作為巫師的一種特殊法器的可能性也不是沒有的，在巫師死后作為一種葬具而陪葬。

據統計，遼代的面具在墓中出現在遼代的中后期，也就是遼代經濟、政治、軍事等力量增強之后，也就是在遼代統治范圍擴大，在契丹民族傳統文化發展的基礎上，又接受中原文化的一些思想而反映在墓葬習俗上的表現，其功能和漢人一樣具有存亡者之靈氣的意味，為死者戴面具達到保護靈魂的目的。

前面已經提到面具和佛教的關系，所以本人也有一種新看法，既然自古就有升仙思想的存在且經久不衰，而佛教中也講究轉世輪回說，且佛教在遼代是非常興盛的，契丹族建國后又大量學習漢文化，尤其效仿唐的一些傳統習俗，比如著名的遼三彩是受唐三彩的影響，在遼代大量燒制使用，契丹族頗喜歡金銀器，日常生活中常見使用，這也是受了唐人的影響。所以受漢人的影響，遼代墓室內有大量壁畫，壁畫有一些類似唐代壁畫墓中的升仙圖畫內容，而給死者佩戴面具在遼墓中出現也可能是契丹族另外一種升仙思想的表現形式，寄托了死者死后的美好愿望和生者為死者的祝福思想。

綜上來看，契丹族墓葬中的面具是當時復雜的社會條件和其民族固有信仰的產物，同時面具也是留給我們的一具珍貴藝術品和那個時代的標志。

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