五月峒河

胡靈芝

走進五月，你就走進了峒河。一條流淌了千百年歲月與歷史的河。

它從大龍洞瀑布中飛流而來，穿山越嶺，曲行斗轉，一路歡歌，忘情奔流。匯沅江入洞庭，奔大海而去。

峒河無大江大河之氣勢恢宏，亦不及桂林山水之悠長嫵媚。它秉性溫潤，寧靜淡雅。與土家苗寨渾然一體，形成了難得的野趣天成。美如水墨山水畫卷，如莊子所云：“淡然無極而眾美從之。”

五月峒河，遇纏綿細雨，其美如佳人，深情而迷離。山雨霏霏，碧波微漾。輕煙薄霧，自河谷升騰，隨風而舞，吻遍了田野，拂過了山村，飄散進炊煙裊裊的村莊。山是昂首挺胸，巍峨入云；水是靈動嫵媚，波光粼粼。無論是在水之湄，或是在水之涘，均入山水有清音、欲辯已忘言之境。

五月多瓢潑之雨，一場疾風驟雨，千溪萬壑，急急地奔流入河。峒河一改往日清秀裊娜之姿，變得豐滿而野性十足。河水由碧綠而褐黃。由明澈而渾濁，由沉靜而激蕩。此時，天地為白，草木低頭，唯有峒河漸成滔滔之勢。峒河的野挑撥了峒河男人的猛：或急水行舟，或浪里搏擊水中接木，又或是張網捕魚岸邊撈蝦。

遇上連日暴雨，峒河壯如汪洋，滾滾洪流，一路肆虐，淹田沒地，卷房襲路。鄉人們在災難面前全力自救，把苦難化為昂揚的姿態，靜待峒河歸于平靜，重建家園。

五月峒河，聞棕香，祭屈原。峒河人家割艾蒿，掛菖蒲；喝雄黃，避五毒。包一提粽子，掬一河清水，喚一聲“何在？何在？” 那個峨冠博帶，捉鋏長嘯，風起九歌，仰天長問的三閭大夫似又溯水而來，離騷凄涼，天問悲愴。不老峒河在他的身邊，低低飲泣，緩緩流淌。

五月峒河，龍舟競渡。劉禹錫在《競渡曲》中作序說“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之”可見峒河人愛龍舟愛得久遠，愛得癡迷。這在萬人呵動的熱情中奔涌而出的龍舟文化，從峒河人骨子里萌生，血管里燃燒。插秧上坎，殺雞放炮拖龍船。各村的艄公、橈手齊聚峒河，緊鑼密鼓苦練功。

峒河人家五月有兩龍，五龍在潭溪，六龍在且己。逢賽事，峒河村寨各湊錢糧，青壯年由族長或威望高的長者帶隊，敲鑼打鼓威風凜凜奔賽場而來。大陂流、小陂流、且己、下都、朱雀峒、河溪、洗溪十幾只龍船匯聚潭溪。先是游潭，劃頭橈的人在龍頭時而立筋斗，時而翻腰身；各色龍船在潭里時而順流，時而逆流。如蛟龍鬧海，各顯威風。

峒河各村，罕見人影，潭溪兩岸，人山人海。人們扶老攜幼，摩肩接踵，早早而來。無論是烈日當空，抑或是暴雨傾盆，賽船的、看船的人人癡心不改，個個心無旁騖，翹首張望，只等賽龍舟那激動人心的時刻。

一聲號令，龍舟賽始。頃刻間喧天鑼鼓如春雷滾動，漫天水花似春雨飄灑。兩色龍舟劈波斬浪，龍頭高昂。領頭人跪于舟頭，舞動橈片，俯仰有度；槳手埋首劃船，整齊有序；船中一人，緊鼓密鑼，鼓舞士氣，艄公穩立龍尾，全力掌舵。鼓起槳落，中流擊水，浪遏飛舟。

河里龍舟你追我趕，岸上看客歡呼雀躍，“加油、加油”奮力為離弦之箭吶喊，尾隨著龍舟在岸邊奔跑。龍舟在沖刺，人群在沸騰。

沖到終點了，遠遠望去，一支船橈片高懸，鼓聲鏗鏘。那是贏船的象征。岸上的人或喜極而泣，或扼腕嘆息，或搖旗吶喊，或叫好稱奇。正是船上人不急，岸上人掙斷腰。

峒河五龍實行循環賽，一村一色，群龍大戰，峒河兩岸熱鬧非凡。正如唐代詩人張建封《競渡歌》描述的一樣：鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。

暮色漸起，龍舟還在潭里游弋；小伙子還在回味姑娘們的美目流轉、打情罵俏；老頭老太還在雙眼瞇縫、低吟淺唱、山歌悠長；阿媽拖了女娃兒，男伢兒又說：“龍船不回，我也不回。”

五月峒河，聽百鳥輕唱，嗅百味花香，觀龍舟競渡。其一草一木，一蟲一鳥，山山水水，風云雨露，都是一首繾綣的詞，一首昂揚的詩。是蓬勃生長，是眾志成城，是奮發有為。

我迷醉在五月峒河的山魂水魄里。

（責任編輯 劉佳玲）