唐宋詩詞鑒賞課的教學目標探索

趙德金 肖東平

摘 要：唐宋詩詞鑒賞課應把對傳統文化中精華部分的繼承，作為重要的教學目標，在教學中，既要培養學生的歷史意識，更應培養學生的現實意識、世界意識和未來意識。使學生真正了解中華文明，承傳中華文明，在繼承前人的基礎上，創造出更有價值的人類文明。

關鍵詞：唐宋詩詞鑒賞;教學目標;人類文明

唐宋詩詞中蘊含著豐厚的古代文明，唐宋詩詞鑒賞課是語言文學專業中的一門重要課程，那么唐宋詩詞鑒賞課應實現怎樣的教學目標呢？就目前教學情況來看，有的注重字詞句意義的疏通，背景、典故等的考證;有的則注重對作品思想與藝術的評價等等，總之，唐詩鑒賞課的教學目標不盡相同。筆者就這個問題談一談自己的兩點看法。

首先，應把對傳統文化中精華部分的繼承，作為唐宋詩詞鑒賞課重要的教學目標。在教學中通訓詁、明典故、察背景、考身世等固然必不可少，但這不是終極目的，其終極目的是要在課堂上把作家通過特定的藝術手段展示的思想、情感以及當時的現實等重現在學生面前，訓詁也好，明典也罷，主要目的是為了排除這一再現過程中，在語言、背景等方面的障礙，即是為了掃除外在的隔膜，以便呈露內在的本質，也就是幫助學生識別唐詩宋詞中每個作家、每篇作品中其精華是什么？糟粕又在哪？乃至為什么？這才是唐宋詩詞鑒賞課的關鍵所在。

比如蘇軾，是中國文學史上屈指可數的大家之一。1079年，在親人團聚的中秋節，當他不能與日夜思念的弟弟子由相聚時，回想起步入仕途以來的坎坷經歷，追憶起失去母親、父親、妻子三位親人的悲傷，他雖也曾產生“我欲乘風歸去”的出世思想，可是，面對高高在上凄寒的明月，他明白了人生的痛苦源于對平常生活的追求，而人生的快樂也源于對平凡生活的熱愛。最后，他終于在“月有陰晴圓缺”這一自然現象的觀照下，悟出“人有悲歡離合”是其常態的道理，對人生的不幸作出通達的解釋，從心底發出對弟弟也是對人生的美好祝愿。當他生命中最美好的時光，背上不忠的罪名，客居廖落的黃州，雖也曾有過“異鄉衰病，觸目凄感”的悲涼，想到許多朋友因自己連累被貶到南方荒遠之地，不禁產生“心肺間便有湯火芒刺”般的痛苦，也有過“忽然浪起，掀起一葉白頭翁”的悲壯，甚至也曾涌起“世事一場大夢，人生幾度新涼”的空漠感，可是一旦面對潺緩清澈的小溪，優雅素樸的蘭草，仍噴發出“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的生命激情。蘇軾這種在人生逆境中，不回避、不沉淪，頑強自振的精神，仍會給今人許多有益的滋養。

其二，在教學中，既要培養學生的歷史意識，更應培養學生的現實意識、世界意識和未來意識。

所謂歷史意識，就是把很多文學作品盡量地還原歷史。否則，就無法了解當時的情況，就不能對作家、作品作出歷史的、理性的評判。

比如我們熟知的陸游，他是南宋著名愛國詩人，在他的作品中，寫下很多氣壯山河表達抗金復國豪情的詩篇。如他在《十一月四日風雨大作》中道：

醉臥鄉村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

在睡夢中竟然把風雨之聲當作戰場上馳騁殺敵之聲，可見報國之切。他在《示兒》中悲涼地寫道：

死去原知萬事空，但悲不見九洲同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

對國家對人民的赤誠之心令天地也會為之動容。陸游在詩中表現出的這種情懷，只有設身想像在南宋時期，祖國大好河山被金人占領，百姓生活在異族的統治與壓迫中，朝廷茍且偷安的社會現實，我們才會理解陸游作為一位有社會責任心的文人，近乎癡狂的憂國憂民之情。

再有就是現實意識，即對歷史是什么之后，又要對其作出現代的思考。在引導學生學習古代詩詞的過程中，我們可以主張“存舊”，讀懂古代的東西，但不能“守舊”。我們應引導學生把詩詞既放到歷史的環境中，又要放到現實的文化背景中去透視，把握其中的價值，并為現實所用。正如《文學評論》副主編胡明先生在一九九七年四月在上海召開的“中國古代文學研究的回顧與前瞻研討會”上提出的那樣：“今人的研究應注入先進的思想意識與時代精神，傳播一種健康的文化心理，目光落在提高與豐富今人的精神文明，推動我們生活著的時代思想、思維與觀念形態的前進，也就是說，我們要把唐詩宋詞的研究事業放到宏觀的文化新建設與開拓新文明的事業中去。”⑴唐詩宋詞作為傳統，有些在當時是有生命力的，現已喪失;有些現在仍舊有生命力，我們應在教學中，把尚有生命力的傳統激活，而不應弄得更死。作為唐詩宋詞教師，不僅僅是幫助學生疏通字義，更重要任務是幫助學生領悟文字背后所蘊含的文化意義。

在唐宋詩詞教學中，要想開闊學生的思想視野，除了把唐詩宋詞納入現代文化背景中的同時，還應把它放在世界文化的大背景下來學習。即在教學中有歷史意識的同時，還應有世界意識。東方文化有許多值得世界學習之處，而西方文化同樣也有許多有益的營養。在相互的交流中，使各自的文化更為豐富多彩，更為進步。這樣，在具體的學習及其與世界文化的交流中，建立民族的自信心。也就是說，我們學習古代，不是為了回到古代，而是為了更好地面向現代和未來。因此，唐宋詩詞教學中，既要求學生認真扎實地閱讀作品的同時，又要防止走皓首窮經、煩瑣考證、死記硬背，把學生的頭腦看成儲存知識倉庫的傳統老路。而應把唐詩宋詞中優秀遺產的繼承，對學生創造性思維的培養、思想水平的提高、內心世界的豐富等，作為主要的教學目標。這樣培養出來的學生，才能真正成為中華文明的承傳者和創造者，他們才能在繼承前人的基礎上，創造出更有價值的人類文明。

參考文獻：

[1]《文學評論》. 1997，10（5）.

[2]《唐詩鑒賞辭典》.北京燕山出版社，1996，10.

作者簡介：趙德金，遼寧石油化工大學對外漢語1301班學生;指導教師：肖東平，遼寧石油化工大學外國語學院教師。