《落雪有聲》后記

劉燕

一

首先，我要感謝為我寫序作評的尊敬的學者、詩人、評論家；感謝多年關注我創作、生活、工作、健康的好友和邀約我發表詩歌的那些主編、編輯朋友；感謝四川文藝出版社的各位領導和編輯的支持；感謝通過各種方式真誠好評的新老朋友們，是你們在前方呼喚著我，讓我重新找回自信；是你們負責任的評價佐證我的詩益幾何。人在西南，故土情深；今天，東北之情從未游離于心？

還要感謝上世紀的中國文聯、中國作協、中國新聞工作者協會等單位及遼寧等地舉辦的各種重大文學評獎活動，感謝那些評審專家，因為你們，我獲得很多獎項：兩屆分別獲得中國大地之光報告文學征文一二等獎；因為你們，我曾在同一次的海內外紀實文學評獎活動中兩篇作品同時獲得一等獎分別為：《中國好漢世界雄杰》《為光明的天使》，這些獲獎作品的主人公都是遼寧的精英群體中的成員，在人民大會堂我得到王光英等領導同志對獲獎作家的接見并合影留念。感謝中國社會科學院歷史唯物主義研究院等單位的評獎，我的作品《來自社會的報告——蒼穹下的陰云》曾獲得全國征文比賽二等獎，這些深思熟慮的重筆之作不知我冒著危險在遼沈大地灑下了多少汗水和淚水。感謝遼寧日報、遼寧新聞界對我的認可和成就，使我的執著和堅定化作獨到優勢，以“新聞文學兩棲人”的特質成就著新聞學術能力和文學創作特色，在激烈角逐中一而再、再而三地破格晉升，進而成為當時省級黨報最年輕的高級記者。感謝遼寧省報告文學學會、作家協會、社會科學院等評獎，我的新詩集《夢雨情絲》獲得建國以來遼寧省新詩專集一等獎；報告文學專集《青山遮不住》獲得1989—1999十年優秀報告文學專集二等獎；感謝本世紀我出席的《中國詩人》25周年詩會；第三屆青海湖國際詩歌節、第四屆中國詩歌節；感謝中國詩歌萬里行組委會、青?；ブ囡乒煞萦邢薰局鬓k的“天佑德杯·中國夢”全國詩歌大賽，我創作的組詩《我癡迷在夢幻中穿越》獲得了全國詩歌征文大賽二等獎；感謝第三屆中國校園詩歌大賽；感謝《大河》詩歌諸多專家的評獎；感謝同時出席這些活動的詩友們：交流、討論、學習、借鑒、支持讓我得到提升，收獲友誼。尤其要感謝我的親人，他們承擔了很多，對我關照了很多，血緣之愛、情愛、友愛是生命的源泉。

二

之于詩歌創作，我有這樣一種期待：當您打開我的詩集《落雪有聲》時，能有一種鮮明的時代感撲入眼簾，它會讓你頓悟身處何時，心在何方；時空在怎樣的交匯處發生過哪些重大社會事件；情感際遇及詩人關注社會的血性在怎樣突奔；我們的祖國和人民在我眼中有著怎樣的偉大、可愛……

我是出生于大中國的一介蒼生小民，我每天被她的陽光愛撫，被她的氣息擁抱，以她的前行激勵，我不會對這個被全世界關注的國度那起承轉合、抑揚頓挫、光華美艷以及丑陋熟視無睹、無動于衷！因此，我要感謝詞語，不僅僅是主語謂語賓語，還有那些無可或缺的補語定語狀語，包括有時被詩歌草率遺棄的標點符號以及化作聲音的文字家族。人類該怎么表達情感？用眼神等肢體語言嗎？不，它無以承載！沒有你們，我靈魂的鮮活，思維的靈動，精氣神的波瀾都會暗淡無光，索然無味兒。

中國漢字飽蘸我的詩意，它們在輕重緩急中敏感著，溫熱著，深邃著，坦蕩而光明；通過《落雪有聲》您可以看到時代挺進的身影，聽到中國摧枯拉朽的大呂黃鐘，看到我們民族的丑陋傷疤，看到我期待的唯美摯愛的溫暖，渴望的目光，無奈的嘆息?！堵溲┯新暋返恼Z言文字很有道義感，它們重視讓讀者朋友從中發現今夕何夕，世事變化；它們真誠地敞開胸襟，呈現我詩歌創作的價值取向和一位飽經風雨的作家詩人世界觀、價值觀、苦樂觀……

我不想讓我的心我的情死水微瀾，銹跡斑斑；更不想讓這些具有非物質文化遺產價值的中國文字仿佛被作舊一般死氣沉沉，遺失了時代的脈象。我不敢保證我的詩被所有人喜歡，因為我無權左右人的主觀審美，沒有一呼百應的風火臺和發號施令的身份，更沒有討價還價的資本。于是，之于詩集問世及以后存在的姿態，我平心靜氣，任云卷云舒。

三

我匍匐在中國的大地上感受赤橙黃綠，我仰望浩瀚的天空澄澈內心事物；也許我羸弱得如一個氣泡，渺小得如一粒塵埃，但我組合的詞語如宮殿般神圣而莊嚴，我沒有游離于時代去賣弄意念、玄虛技巧、強奸文字；我永遠不會強扭它們去造作詞語；我永遠不會無視我們賴以生存的大自然，去玩世不恭地嘻哈作樂游戲詩歌！何故？請看《詩人之輩》《我的羽毛》……

我腳踏實地，因我行走在天地間，汶川5·12特大地震我不但在山搖地動中堅持本職工作——當時正在擔任值班閱評員（那屆競聘，高級記者有資格競聘業務職務——四川日報報業集團閱評員，于是，我從首席記者崗位競聘上崗閱評員），閱評《四川日報》包括整個報業集團的報刊質量，重點報道的看點、特色、報道力度、延伸角度、社會價值等。經歷過那場大災的人都會記得主震之后數日不斷的余震多么頻繁而猛烈。但就在那種威脅生命的劇烈搖晃中，我創作出多首體現人民群眾不屈不撓的抗震救災精神的詩歌（其后，又應四川作家協會和四川電力系統之邀，前往重災區，采寫出報告文學和紀實散文并已經出書：一套四種體裁四本書。參與采寫的百余位作家，我是唯一分別寫出報告文學、紀實散文和詩歌的。我創作的激勵歌頌中華兒女不屈不撓抗震救災精神的詩歌《祖國母親大愛無疆》抒情詩被四川省委匯集的詩歌專集收入并出版，它們為四川抗震救災那可歌可泣的大事件留下濃墨重彩。當時全社會井噴般的詩歌紛紛問世無處不在，一夜間如奔騰的海洋沸騰激蕩漫延并燙熱了華夏大地。我應邀參加遼寧的詩歌創作朗誦會、大學詩歌朗誦會以及在四川舉辦的“這里是四川”——同來自北京的影視工作者同臺朗誦，應邀在成都廣播電視臺配樂朗誦創作的組詩，應點播多次播出。

在那段天災肆虐、危機四伏、余震不斷的日子里，我在辦公大樓的劇烈搖晃中，堅定地忙碌在閱讀評論的工作崗位上，點評當天報道，鼓舞同仁士氣，提示新聞向縱深開掘的路徑，我做完評論工作后便忙于創作詩歌，籌備創立四川省誦讀藝術學會并起草章程，以一篇5000多字的述評《因勢力導 引領大潮》訴說創立四川省誦讀藝術學會的社會意義。應邀監聽廣播電視節目等。那段時間，我冒著酷暑高溫跑四川省文聯、四川省民政廳，面見多家媒體有關領導，到詩歌朗誦現場朗誦創作詩歌，尋找提供召開成立大會的場所，安排成立大會所有議程?？上驳氖牵覀兊某闪⒋髸驗槊课煌释劳膮f力，在四川省文聯、四川省民政廳以及《人力資源報》的扶持下，在四川省、成都市廣播電視臺及四川省國家級普通話水平測試員——我的同仁們熱情參與中完成了重要工作；我被推舉為四川省誦讀藝術學會會長，成立大會開得獨特而精彩；五位副會長、副秘書長和我一起示范朗誦演講；其后的日子，我多次在省內外組織參與不同形式的朗誦及點評示范。我曾應邀在中央電視臺一大型節目在北京的現場朗誦自己創作的詩歌，我曾參與組織并同來自北京的多位知名文藝工作者同臺表演詩歌朗誦。

四

由北到南。入川15年來，我先后在四川、遼寧有些行業和單位承擔了推廣培訓說普通話、現場創作朗讀朗誦工作；擔任四川廣播電視臺、西藏廣播電視臺、成都廣播電視臺等多家廣播電視臺播音員主持人播音主持和新聞專題策劃播報等業務指導；為多家媒體講授新聞策劃、深度拓展報道思路等；為四川省多個系統擔任了大型專題活動的評委和點評專家，完成了有關部門和期刊媒體需要我協助完成的相關工作。

非常榮幸，我與時代息息相通。天災來臨我順應大潮，不但為災區捐出力所能及的錢物，而且奉獻出贏得好評的詩歌、散文、報告文學。

時光如瀉，轉眼間那場可怕的天災已退卻七年，被我保留的何止四川境內的活動記載，我曾傾心從業的《遼寧日報》及《遼沈晚報》刊登我的詩歌散文報告文學我都珍藏著；遼寧詩友寫我的評論寄來的書信都是我珍惜的財富。

我的心合著時代的脈博起伏律動，這是內在的敏感、思維的慣性，也是主觀的嚴苛自律。2014年春節，我全家曾一起到賽班島旅游。那里曾是第二次世界大戰的主戰場。近70年歲月流逝，時光倏然，不知國恨的季節勃發著鮮花，裝飾著曾經的血污，但它掩不住侵略戰爭的血腥和殘酷?；赝麖V州三元里人民抗擊八國聯軍入侵的史跡，我的心潮無法平靜：中華兒女頑強戰勝了自海入侵的八國聯軍強盜，英雄過往讓我詩心難平，于是我詩之；看著今天從殖民地手掌回到祖國的懷抱、風情安祥的廣州沙面，同樣讓我激動不已，于是我詩之。從廣州到賽班島那一行我寫出了多首詩，借以表達對強盜的憎恨，對日本軍國主義的義憤，聯想到習近平總書記倡導的實現中華民族偉大復興的中國夢我情懷切切。

思歸的釣魚島，在離群索居的痛苦中日夜訴說著哀傷。于是，《日本：我不得不說的話》躍然在心中，一首幾百行的長詩催我晝夜修改，進而呈現詩集，力透紙背，它們為我澎湃詩的血性和正義的問罪。

當我投入深層思考、面對天災人禍有動于衷恣意行詩時，興許詩（狹義概念）偶有某些不足，但我覺得任何一個有血性的中國人都不會在災難來臨之際對那些放射真理光芒和真情大義的詩歌斷章取義吹毛求疵，攻其一點不及其余，那樣的詩人容易讓人懷疑是不是中國人。詩歌感事而發，有情乃大，反之，皮之不存，毛將焉附？

五

當今在文物收藏界有一種共性造假手段：假東西作舊，那是有意為之，意在崩得好價錢。創作詩歌，當然也能“作舊”，未必是那詩者故意而為，卻是詩觀所致……可我不想把一個鮮活而鏗鏹向前的時代“作舊”，更不想用今天的文字把詩歌“作舊”，我擔憂我寫的詩總體缺失時代痕跡，難覓當代社會氣象、重大事物；我不會通過指尖暴力綁架詞語。我覺得一首詩如果沒有靈魂，詞語再刁鉆也不會有感染力，審美共鳴更無從談起。

數十年我有個習慣至今未改：關注新聞，關注時政；這更是我身邊親人的特點。童年我就聽到收音機廣播說，某年某月某日，中國發射了第一顆原子彈（那天是我生日）。汶川5·12特大地震，我是第一個在辦公樓意識到地震的，當即我竭盡生命中能夠制造的分貝強度，大聲呼喊樓里所有同仁趕緊下樓躲避地震；而我，瞬間鎖好抽屜關上電腦揣上手機，招呼同事們快速有序下樓。其后我還不止一次地從新聞中聽到某地發生地震，并第一時間告訴某相關媒體立即組織采訪報道、策劃系列報道。這是生理性敏感，它是思維敏感的保障，更是我有意保持和自我培養的基本素質。（正如有位評論家所說，這種特點應該是記者與作家詩人都有的特質），我覺得人不能揪著自己的頭發離開地球，詩人不能無視社會大事件；如果說身可以缺席，心應當在位……

當然，新聞與文學體裁（狹義概念）是并行的，除布局謀篇推敲精美和深度，都力求被讀者喜愛之外，還各有其規律及特點，這一點無人置疑。

20世紀80年代末，我以當時僅有的三本詩集和報告文學集申請加入中國作家協會（那時早已是省作協會員?！爸袊骷覅f會”這個帶有中國政府職能的機構和社團，更令我深感敬畏）。上報之后我擔心不會被批準，令我愉悅的是我第一次被報上去就如愿以償，后來我得知那三本個人專著得到的評價是，上報的三部專著都是很有品位的文學作品。

六

由此，我想起前幾天看一家文學期刊發表的著名評論家吳思敬先生的一篇文章，內容如下：

艾略特說過：“我們必須記著，一部作品是不是文學，只能用文學的標準來認定，但是文學的‘偉大性卻不能僅僅用文學的標準來認定。”（《宗教與文學》）

每位詩人都渴望寫出偉大的詩篇，但是什么樣的詩篇才稱得上是偉大的，艾利略的說法很能給我們以啟示。在我看來，能夠寫出偉大詩篇的詩人，不僅僅是掌握了詩歌技能、技法的詩人，而且應該是有自由的心靈，有高尚的品格，有博大的愛情，有大胸懷、大視野、大承擔的詩人。他的靈中有兩個層面，一個層面的是向上的，要向那崇高的靈魂的境界飛馳，一個層面是向下的，要執著地固守著大地，這二者力的方向相反，但在他的詩歌中卻有機地結合在一起，概括起來，那便是仰望天空的與扎根大地的統一。

當商品經濟大潮和大眾化的紅塵滾滾而來的時候，也許低俗是不可避免的。但不能所有人都去低俗，而應當有中流砥柱來抵制低俗。也就是說，有陷落紅塵的人，就應有仰望天空的人。正如黑格爾所說，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望，一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。

毫無疑問，詩人應當是一個民族中關注天空的人。固然，天空是美的，如哥白尼所說：“有什么東西能夠跟天空相媲美，能夠比無美不臻的天空更美呢！”不過，我們這里說的對天空的關注，不單是迷醉于天空的美，而是指天空所能給我們的啟發與想象。實際上，對天空的關注，更是把個人存在與宇宙融合起來的那樣一種人生境界的關注。

……

在物價橫流、道德淪喪、世俗的紅塵遮蔽了人性的詩意本質的時代，不能不讓人思考海德格爾提出的一個有名的命題：“在一個貧乏的時代里，詩人何為？”（《詩·語·言·思》）要任何一個時代，詩人都把自己等同于蕓蕓眾生。他不僅要忠實地抒寫自己真實的心靈，還要透過自己所創造的扎根于大地而又向天空敞開的詩的世界，展開自覺的人性探求，堅持詩的獨立品格，召喚自由的心靈，昭示人們返回存在的家園。

七

說到這兒，我想起高中學習古代文學史和詩人代表作時學習的杜甫的現實主義詩歌代表作《三吏》《三別》；特別是《石壕吏》，看到這三個字，我仿佛看見一個瘦削老頭奮筆疾書：“暮投石壕村，有吏夜捉人”……那字字血聲聲淚一般呈現的“安史之亂”時期老百姓痛苦生活的場景。我想起中唐時期著名詩人白居易《與元九書》一文中表達的感悟：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@種明晰深刻的文學主張，這種經典文脈的傳承，會給今天仰視文化傳統的詩人以深刻啟迪和教益。關注社會，關注民生，關注變革，詩人應該在場。

中國如此，盛產文學巨匠的俄國同樣如此。小說不提，僅說詩歌。第一次大革命的前夜，當時人民群眾的革命運動風起云涌，沙皇反動政府加緊了對人民的鎮壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時候。高爾基參加彼得堡的示威游行，投身氣勢磅礴的工人運動，滿懷痛恨地目睹了沙皇政府鎮壓學生運動的血腥暴行。其后，他熱情歌頌革命先驅，揭露沙皇反動政府的丑惡，抨擊機會主義者，戳穿資產階級自由派的丑惡嘴臉，帶著強烈激憤成就了著名的散文詩《海燕》，詩的寓意及影響存于今天，詩人的血性感人肺腑，這和中國唐代詩圣杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”情感無異。

我欣賞別人蓬勃昂揚的氣質，好評詩友的優雅大氣的詩歌；我不為自己的缺失和力不從心遺憾；無心炫耀力所能及的曾經；我只想寫有人性、血性、詩性的詩作，我愿意為此努力。假如有一天我無縛字之力和構思之能，靈感與堅守合伙離我而去，親愛的文字，我不會怪罪你們，更不會歇斯底里，只能認可自己真的老矣！

（責任編輯 象話）