論王魯彥小說《柚子》的黑色幽默傾向

摘 要：王魯彥的短篇小說《柚子》一直被認定為作家創作前期的不成熟作品，但是小說中荒誕的文學情境、反諷的藝術手法以及“反英雄”式人物形象的塑造彰顯了小說《柚子》已經具備了黑色幽默小說的特色。

關鍵詞：《柚子》 黑色幽默 荒誕 反諷 反英雄

《柚子》是王魯彥創作于20世紀20年代的短篇小說，激憤的熱情使得作者“咒詛一切，攻擊一切，不愿意接近一切壞的惡的生活。”①大多數評論家普遍認為這是王魯彥創作前期不成熟的作品，認為抒情的成分過多而缺少“魯迅式的深沉”②。但是，《柚子》盡管是以一個玩世者的自述為中心，我們卻不難發現“在那個玩世者的內心里還是有著對于亂世現實的滿腔憤懣的”③，表層的輕松與滑稽潛藏著骨子里的悲哀，“近于所謂”“含淚的微笑”④。這種“玩世者的憤懣”和“含淚的微笑”證實了《柚子》已經具備了黑色幽默小說的特質。下面論者主要從《柚子》荒誕的文學情境、反諷的藝術手法和“反英雄”式人物形象的塑造等三個方面來論證小說《柚子》的黑色幽默傾向。

一、荒誕的文學情境

“荒誕，幾乎是所有黑色幽默小說中存在的一種基本的情境。”⑤黑色幽默小說家善于描寫荒誕的故事，記錄荒誕的社會給人造成的痛苦，同時又用荒誕的邏輯去嘲笑這種痛苦，作家們“用最荒誕的筆觸書寫了人類最為真實的生活”⑥。《柚子》描寫了荒誕不經的殺人游戲以及“我”和T在看殺人活動中碰到的荒誕的事情。平常那些時刻裝著紳士態度與莊嚴神態、嘲笑“我”和T在大街上叫嚷的人，在得知有殺人事件時，一個個都露出了看客的本質，同樣擁擠著大聲吼叫著奔向刑場。而那些“先生們”卻仍然故意掩飾內心的想要看殺人活動的激動，踱著方步假裝正經地走向刑場，他們虛偽的、惹人不禁發笑的荒誕行為暗合了滿口仁義道德卻視人命如草芥的軍閥統治。《柚子》的荒誕性還體現在“我”和T關于社會進步的荒誕邏輯：從前殺人都要經過皇帝的準許，而現在的知縣想殺人就殺人;從前殺人要等午時三刻以及家人前來祭別才可以殺，而現在全部都免了，想什么時候殺就什么時候殺而且不需要那些繁文縟節，無論從哪個角度看，這些都是革命之后社會的“進步”。這里“我”和T的荒誕的邏輯推理，正是軍閥所養的“文人”們為自己的革命行為找取合理借口的慣用邏輯。王魯彥于無形中諷刺了軍閥的令人不禁發笑的可笑行徑，在這荒謬的令人絕望令人窒息的生存環境中，即便“我”已經清醒地洞察了社會生活的不合理性，卻也只能對這些荒誕不經的事情發出尤索林式的“絕望的微笑”。

二、反諷手法的運用

《柚子》中“黑色幽默”的智慧，集中體現在王魯彥對反諷手法的靈活運用上。克爾凱郭爾在《反諷的概念》的頁腳上注釋道：“反諷要是大量出現，就大致總和某種絕望聯系在一起……”⑦這一種說法恰好解釋了反諷與黑色幽默為何具有天然的關聯性。王魯彥的《柚子》主要運用了語言反諷與敘述反諷手法揭露了軍閥統治給普通民眾帶來的生存災難。

（一）語言反諷

《柚子》中語言反諷手法的運用主要體現在敘述主人公“我”的語言上，小說全篇采用了第一人稱抒情式的手法，將主人公的內心獨白全面地展露在讀者面前。“我”是一個兼具流氓氣息的流浪者，因為戰爭逃跑到湖南，卻經歷了一場恐怖的殺人活動。主人公的語言極具嘲諷色彩，為了快點看到殺人場面，“我”在爭先恐后的奔跑中不小心撞倒了幾個人;“我”不但不心懷愧疚，還為自己狡辯說托爾斯泰先生說過，“自由之代價者，血與淚”。“我”在這里完全顛倒黑白，將托爾斯泰關于歌頌人類為追求自由付出血淚的歷史偉績在這里轉化成為了搶著去看殺頭而讓無辜的人付出血淚的自私行為，在這里作家暗諷了各派軍閥為了贏取自己對金錢和權勢自由掌控的權利，不惜讓民眾付出“血與淚”，看似顛倒黑白、荒誕不經，卻是社會最真實的寫照。“這樣的死法是何等的痛快，是何等的幸福呀！”“而且光榮呢，有許多人送終！”⑧本來恐怖陰森的殺人竟然被“我”看得津津有味而且自認為這種死法是相當有趣并且幸福的，就是因為有很多人來給自己“送終”，荒誕不經的語言暗諷的正是“我”對這個世界的悲觀絕望以及對這個是非價值觀念顛倒的社會的無情控訴;更何況他們的死只是“一陣發癢的風，吹過頸上，于是，于是就進了幸福的天堂了！”⑨他們的死不僅沒有引起眾人的恐慌，還讓他們心生羨慕之情，這本就是一種反諷，一種對社會赤裸裸的戲謔！

（二）敘述反諷

敘述反諷主要體現在嚴肅場景的戲謔化，指的是黑色幽默小說家在描寫到死亡、刑法等嚴肅性的場景時，常常采用一種荒誕不經甚至戲謔的手法淋漓盡致地描寫死亡的過程，他們通常“通過荒誕不經的情節，利用絕望的幽默筆調，描繪在殘酷命運擺布下的痛苦生活，同時又自我解嘲地來表達無可奈何的絕望情緒”⑩。在《柚子》中描寫到殺人場景時，王魯彥故意弱化殺人場景的殘忍性，轉而描寫殺人的有趣性。人頭“像皮球似的從頸上跳了起來，落在前面四五尺遠的草地上”{11}。在恐怖的事件面前采取一種嬉笑的手法，解構了殺人的嚴肅性與恐懼感，陰森恐怖的殺人行為演化成了趣味十足的游戲，荒唐不經的情節描述實質戲弄的是慘絕人寰的軍閥統治將普通民眾生命視作玩物的嗜血行為以及民眾對這種慘絕人寰的殺人事件的麻木。著名音樂家看過殺人后，不但沒有藝術家應有的對人類苦難命運的同情之心，反而想著回去譜個曲子讓人們傳唱。作為受過高等教育的藝術家，竟然和嗜血成性的軍閥有著同樣的冷酷無情的內心，這種令人不寒而栗的殘忍只有在那個是非價值觀念顛倒的荒誕社會才會獲得合理的存在。

三、“反英雄”式的人物形象

傳統小說在構造人物形象時，作家往往選取一些具有高尚品質、無堅不摧的英雄人物，展示人類戰勝命運的不屈精神以及對主流意識形態的主動迎合。但是黑色幽默小說家們，卻往往描寫一些病態的、變異的、不正常的“反英雄”人物，通過他們的視角窺視社會的荒誕不經與生命的虛無。《柚子》中作家選取頗具流氓氣息的與世界格格不入的“我”，通過“我”游戲人間的生活方式，將悲劇的故事轉化為喜劇的情節，使讀者黯然一笑后產生強烈的悲觀心緒。《柚子》中的“我”既不參加反封建運動，也不參與到軍閥隊伍中，更因為憤世嫉俗的心態與普通的渾渾噩噩的民眾區分開來。“我”是一個無所事事的閑人，“我”只在乎岳麓山，“你們將長沙燒得精光，將湘水染成了血色——換句話說，就是你們統統打死了，于我也沒有關系”。“我”無力更不屑于阻止“你們”卑賤的惡作劇;相反，“從自由論的角度出發，我還應該聽任你們自由的去惡作劇哩”{12}。借助于這一“反英雄”人物的口吻，作家肆意宣泄著對社會的強烈不滿。“我”沒有信仰、沒有追求，是精神的背叛者，道德的放逐者，為了看上殺頭的場面，可以讓別人流出“血與淚”，可以拋棄自己的同伴T，可以像狗一樣跳到墓地上。親情、友情、尊嚴，在“我”都是沒有任何價值的東西。但是在這些不為通常倫理世俗所接納的離經叛道的行為背后，卻又掩藏著“我”的悲痛的心理，正如尤索林知道“第二十二條軍規”是個騙局之后仍執迷不悟地試圖逃脫一樣，在“我”這個玩世不恭者的內心“還閃露著地上的憤懣”{13}。只是這種憤懣，最后只能演化成一種戲謔與無可奈何的嘲諷。

雖然有人一直將《柚子》中的主人公歸為像阿Q式的不自知的中國老舊民，但是顯然“我”與阿Q是有著明顯的區別的，“我”的麻木與嘲諷更帶有作家敏銳的觀察力，作家是借“我”的語言表達了對荒誕世界的嘲弄，發出“絕望的微笑”。只是可惜的是王魯彥的這種類于黑色幽默式小說的寫作方式由于現實的需求而不得不終止，王魯彥在《關于我的創作》中也不得不承認自己前期的作品過于幼稚。《柚子》以一個玩世不恭的流氓口吻描述了一次軍閥殺人的場景，作家的悲憤之情不言而喻。荒誕的文學情境、反諷手法的運用以及“反英雄”式的人物形象塑造，使得《柚子》已經具有了黑色幽默小說的特色。

① 曾華鵬：《中國文學史資料全編（現代卷）·王魯彥研究資料》，知識產權出版社2010年版，第36頁。

② 隋清峨：《論王魯彥小說現實主義創作方法的形成與發展》，《聊城師范學院學報》1995年第3期。

③ 曾慶瑞、趙遐秋：《曾慶瑞趙遐秋文集（第十五卷）·林園散論（中冊）》，中國傳媒大學出版社2007年版，第240頁。

④ 葉圣陶：《讀〈柚子〉》，《小說月報》1927年第18卷第7期。

⑤ 李曙豪：《解構與顛覆的喜劇》，《蘇州大學2006屆博士論文》，第68頁。

⑥ 周夢娜：《論莫言小說中的荒誕敘事》，《西南民族大學學報（人文社科版）》2006年第5期。

⑦⑩ 馬相武、劉海峰：《在貓的搖籃前怪笑——黑色幽默文學》，海南出版社1993年版，第4頁，第7頁。

⑧⑨{11}{12} 王魯彥：《柚子》，選自《王魯彥小說精品》，中國文聯出版社1997年版，第15頁，第11頁，第14頁，第10頁。

{13} 魯迅：《且介亭雜文二集·〈中國新文學大系〉小說二集序》，上海良友圖書公司1936年版。

作者：李楠楠，牡丹江師范學院在讀研究生，主要從事中國現當代作家作品研究。

編輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com