論《文賦》中陸機(jī)主體形象的體現(xiàn)

摘 要：從賦的角度去分析《文賦》，陸機(jī)的主體形象有所體現(xiàn)。即以對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱忱為核心，追求作品的盡善盡美，具有深廣的為文用心、善感的心靈和高超的藝術(shù)審美通感，并以堅(jiān)持創(chuàng)新的精神為開(kāi)拓一代文風(fēng)而不懈努力。

關(guān)鍵詞：《文賦》 陸機(jī) 主體形象

陸機(jī)的《文賦》是我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)論述文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題的重要著作。在重視它作為文學(xué)理論的重要作用時(shí)，還要兼顧它作為一篇純文學(xué)性作品的重要意義。《文賦》不僅是作者文學(xué)思想的集中體現(xiàn)，還是他文學(xué)創(chuàng)作的代表作品。作者以自身為文的體驗(yàn)來(lái)論述文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，表現(xiàn)在《文賦》中即以“余”來(lái)盡道為文之甘苦。從中可以觸摸到作者，感受到他的喜樂(lè)。作者的主體形象隨著行文而慢慢地浮現(xiàn)。

一、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱忱

對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱忱是陸機(jī)主體形象的核心。陸機(jī)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作懷抱著巨大的熱情;正是這種熱忱，才使得他孜孜不倦地探求文學(xué)創(chuàng)作的奧秘、總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作的法則。可以說(shuō)《文賦》便是他的這種努力所得到的成果。在《文賦》中可以看到他對(duì)作品盡善盡美的追求，對(duì)難以把握的問(wèn)題的反復(fù)思索以及不能窮盡其中奧秘的苦惱。在對(duì)《文賦》結(jié)構(gòu)布局的分析中，作者深廣的為文用心更是表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是他文學(xué)熱忱的具體表現(xiàn)。

（一）從《文賦》的內(nèi)容來(lái)看作者的創(chuàng)作熱忱 在《文賦》的序中，作者便明確地表示“恒患意不稱(chēng)物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也”“若夫隨手之變，良難以辭逮”（文中凡引《文賦》原文皆據(jù)金濤聲點(diǎn)校《陸機(jī)集》，中華書(shū)局1982年版）。為了使“意”能夠更好地稱(chēng)“物”，使“文”能將自己的“意”準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，作者傾注了很多的心血來(lái)探求文學(xué)創(chuàng)作的秘密。一方面他對(duì)創(chuàng)作之難有著非常清楚的認(rèn)識(shí)，“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。”但另一方面他又始終不放棄追求“窮形而盡相”。在看似矛盾的背后，隱藏著作者對(duì)完美作品的渴求，他想用自己的努力，使作品達(dá)到一種無(wú)限接近完滿(mǎn)的狀態(tài)，即盡可能的完美。他的堅(jiān)持和用心在《文賦》中隨處可見(jiàn)。如他將文體劃分為十種，并對(duì)每種文體的特點(diǎn)作了明確的表述：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。”文體的辨析是作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作自覺(jué)追求的結(jié)果。作者對(duì)不同文體的認(rèn)識(shí)是為了在創(chuàng)作上提出不同的要求，使在具體的創(chuàng)作中能夠有標(biāo)準(zhǔn)可依，選擇合適的文體來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)更好地表情達(dá)意。

在對(duì)一些具體問(wèn)題的思考上，更能真切地體現(xiàn)出作者為文的熱忱和良苦用心：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能■。”苦苦搜求佳句以求能與現(xiàn)有相襯，但搜腸刮肚而一無(wú)所得，以致悵然若失;將那種尋不得卻又不忍舍棄原有之妙句，反復(fù)思索、長(zhǎng)吁短嘆而又猶豫不決的神情展現(xiàn)得淋漓盡致。

因?yàn)樽髡邔?duì)文學(xué)深摯的熱愛(ài)，對(duì)佳作執(zhí)著的追求，所以當(dāng)認(rèn)識(shí)到影響創(chuàng)作的一些關(guān)鍵問(wèn)題卻無(wú)法窮盡其中的奧秘時(shí)，作者流露出深深的憾恨之情。“患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故■踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。”他感嘆自己才識(shí)短淺，雖用盡心力來(lái)作文，卻往往難成佳篇。這其中或許有作者的自謙，但何嘗不是他為文甘苦的感嘆！在論述靈感問(wèn)題時(shí)，作者哀嘆道：“故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由。”對(duì)靈感無(wú)法把握的無(wú)奈;苦思冥想它其中的關(guān)鍵所在，卻往往得不到結(jié)論的無(wú)奈;意識(shí)到它是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵，可是未能夠明了的無(wú)奈——這些困擾作者的問(wèn)題或許也是他一生為文所一直不曾放棄探求的問(wèn)題。對(duì)作文所貫注的巨大熱情和良苦用心，構(gòu)成了作者形象的內(nèi)核;而明知無(wú)法窮盡卻依舊不放棄追求完美的精神則是作者形象中最光彩奪目而彌足珍貴的所在。

（二）從《文賦》的結(jié)構(gòu)來(lái)看作者的創(chuàng)作熱忱 深廣的創(chuàng)作用心、對(duì)作品巧妙的布局安排，是作者的創(chuàng)作熱情在作品上的具體體現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作在某種意義上可以認(rèn)為是作家內(nèi)心的展露。只是有些作品我們比較容易看得到作者的思想情感，而同時(shí)在一些作品里我們很難窺探到作者的內(nèi)心，陸機(jī)就是這樣的一位作家。《晉書(shū)·本傳》中說(shuō)陸機(jī)“伏膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)”。劉勰在《文心雕龍·體性》中說(shuō)：“士衡衿重，故情繁而辭隱。”陸機(jī)在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可謂用心良苦，但由于他的“衿重”而不顯山露水，若不能深入地理解便會(huì)對(duì)他的作品造成誤解。后人對(duì)他的一些不正確的評(píng)價(jià)往往都是由此引起的。表現(xiàn)最顯著的一點(diǎn)便是對(duì)《文賦》結(jié)構(gòu)的論爭(zhēng)。

《文賦》真是如劉勰所說(shuō)的那樣“巧而碎亂”嗎？且看陸機(jī)在《文賦》中所提到的文章布局的安排：“選義按部，考辭就班”“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”“或仰逼于先條，或俯侵于后章”“立片言以居要，乃一篇之警策”等。若說(shuō)作者的文學(xué)理論與創(chuàng)作之間存在距離，那至少?gòu)倪@里可以證明陸機(jī)對(duì)文章的結(jié)構(gòu)布局有著非常清楚而正確的認(rèn)識(shí);另一方面從前人對(duì)陸機(jī)的評(píng)價(jià)中，可以看到他杰出的文學(xué)才能和創(chuàng)作上的非凡成就。如：臧榮緒《晉書(shū)》中評(píng)價(jià)陸機(jī)“妙解情理，心識(shí)文體”。《晉書(shū)·陸機(jī)傳》說(shuō)他“文章冠世”“天才秀逸，辭藻宏麗”。鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)“陸機(jī)為太康之英”“才高詞瞻，舉體華美”。因此就有必要轉(zhuǎn)向文本，深入思考《文賦》結(jié)構(gòu)層次的劃分。

《文賦》的序文為全篇的總綱，作者在序文中交代了寫(xiě)作該篇的目的和他要具體探討的問(wèn)題，即“以述先士之盛藻，因論作文利害之所由”。根據(jù)序文可將全篇分為四個(gè)部分。第一部分從“佇中區(qū)以玄覽”至“郁云起乎翰林”，這是講創(chuàng)作成文的整個(gè)過(guò)程。第二部分由“體有萬(wàn)殊”至“固既雅而不艷”，這部分論“作文利害”。第三部分由“若夫豐約之裁”至“吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由”，講為文之難的原因。第四部分為最后一段，講文章的社會(huì)功用。為何如此劃分呢？可以將序文分為兩個(gè)層次，這樣便更加清楚地得出這個(gè)結(jié)論。第一層由“余每觀才士之所作”至“尤見(jiàn)其情”。在這一層里有兩個(gè)“得”字，它們統(tǒng)照著文章正文部分的第一、第二部分。“余每觀才士之所作，竊有以得其用心”，是說(shuō)作者對(duì)前人的作品進(jìn)行研究，得到他們創(chuàng)作的一些要領(lǐng)，再和自己的創(chuàng)作心得相結(jié)合。所以才有了作者對(duì)于創(chuàng)作過(guò)程的絕妙描寫(xiě)。這便構(gòu)成了正文第一部分的內(nèi)容。“妍蚩好惡，可得而言”，講文章的好壞是有一些可以判斷的標(biāo)準(zhǔn)的，同樣學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)加上自己為文的體會(huì)，來(lái)論述文章的利害。這便是正文第二部分的內(nèi)容。第二層由“恒患意不稱(chēng)物”至末尾。這里突出強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“難”字。它們照應(yīng)了第三部分，分別講：文章之妙的難言，佳篇之難得和靈感的難以把握。這樣的劃分可以看出作者的條理是非常清晰的。作者在這篇賦里所著重論述的是文章的創(chuàng)作問(wèn)題，因此對(duì)于文章的社會(huì)功用便放到了最后，作為第四部分而一筆帶過(guò)了。

這樣的劃分可以看出全篇的連貫性和整體性。陸機(jī)對(duì)這篇作品結(jié)構(gòu)的布局是非常用心的。不唯此篇，在《嘆逝賦》中也同樣體現(xiàn)了他創(chuàng)作上的這一特點(diǎn)。他作品的“深”和“隱”與他對(duì)內(nèi)心情感的收斂和壓制是有關(guān)的。正因?yàn)樗麑?duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情，才使得他在創(chuàng)作中別具匠心，從而形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)。

二、堅(jiān)持創(chuàng)新的文學(xué)精神

陸機(jī)實(shí)為西晉一代文風(fēng)的代表人物，無(wú)論是文學(xué)理論的提倡還是在自己的實(shí)際創(chuàng)作中，陸機(jī)的作品都明顯地表現(xiàn)出異于前代的新特征。沈約在《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》中指出：“降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺和。綴平臺(tái)之逸響，采南皮之高韻，遺風(fēng)余烈，事極江右。”西晉文學(xué)表現(xiàn)出形式上的繁縟化、技巧化，這是他們自覺(jué)的文學(xué)追求;陸機(jī)在自己的創(chuàng)作中也表現(xiàn)出自覺(jué)努力追新求變，不韜舊習(xí)。

在《文賦》中陸機(jī)多次提到戒雷同、主創(chuàng)新。在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，要“收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于以披，啟夕秀于未振”。在遍覽前代作品的基礎(chǔ)上，要自鑄偉詞，這里隱含著一個(gè)由學(xué)習(xí)模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。“闕文”“遺韻”都是為了避免雷同。“謝朝華”“啟夕秀”則是對(duì)創(chuàng)新的大力提倡。偶對(duì)的工切、極有氣勢(shì)的行文，都表現(xiàn)出一種充滿(mǎn)自信的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。陸機(jī)在論文術(shù)時(shí)，再次提到了這個(gè)問(wèn)題，并將它上升到了做人的層面上，“或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐”“五臣：濟(jì)曰：此乃茍且之道，有傷廉恥，復(fù)違于義心，故雖愛(ài)之必須捐棄也”。陸機(jī)對(duì)抄襲的態(tài)度可見(jiàn)一斑。在創(chuàng)作準(zhǔn)備階段時(shí)，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)為文要懷抱高潔的志向，即“心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云”，不僅是為了創(chuàng)作出格調(diào)高雅的作品也是為了在作文中取舍。自己華麗的辭藻和絕妙的構(gòu)思是很值得驕傲的，但若與前人相同了，那么即便是非常喜愛(ài)也一定放棄，充分體現(xiàn)了陸機(jī)對(duì)原則的堅(jiān)持和誓不韜舊習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

以上探討了在《文賦》中陸機(jī)主體形象的體現(xiàn)，即對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的巨大熱情構(gòu)成了他的形象內(nèi)核。正因?yàn)闊釔?ài)所以他才堅(jiān)持不懈地探索文學(xué)的奧秘，并以自己深廣的創(chuàng)作用心和高超的藝術(shù)審美通感努力開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)。

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作者：袁梅，河南大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：漢魏六朝方向。

編輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com