從家庭倫理劇到社會問題劇

摘 要：六六作為我國電視劇的杰出制作人物，其創作集中表現了包括家庭倫理道德在內的社會問題。本文對其題材選取、作品細節創作以及社會現實意義的挖掘等加以深度解析，為后期優良作品的創作提供合理的指導經驗，促進中國網絡文學的發展，最終對社會大眾產生相應的精神層面的影響。

關鍵詞：主題人物 沖突效果 細致解析

雖然參與了打動人心的《王貴與安娜》等電視劇作品的創作，但署名卻是曹盾等已出名的編劇，六六并未獲得署名認可。《心術》在金鷹獎獲最佳電視劇提名后，在作品質量和影響力的支撐下，六六被認可為金牌編劇。回望其創作歷程，可以說是不走尋常路的典范，其中的成功奧妙絕不單單是一成不變的“三板斧”，而是緣于作者通過多年寫作經驗的積累形成的較為良好的創作手法和寫作習慣。目前，對六六創作方式進行分析的專業性文章少之又少，并且主要是從社會性角度進行思考的。實際上任何一種成就都不是平白無故取得的，我們要學會從中挖掘更多的隱藏因素，將其中原委解析透徹，進而為后期電視劇產業系統的創新規劃廣開方便之門。

一、六六創作背景論述

文學作品尤其是以現實主義為題材的作品，離不開時代背景的支撐，并透過作者的成長特征加以呈現。從六六的作品信息可以看出其內容涉及范圍相對較廣，從發布期限可以看出網絡編劇的辛酸與艱辛。網絡文學作品內容豐富，先拿臺灣作家痞子蔡來講，其于1999年創作的網絡小說《第一次親密接觸》引起了兩岸三地青年人的熱烈回應，后來又被改編為電影和電視劇。但是與網絡小說的效果相比，電視劇雖然全程資金投入數量無法細數，并且由當紅小生佟大為傾情加盟，可后期著實令觀眾感到無比失望。具體失敗緣由是原版小說充滿了無限優美的內心獨白，情感極為細膩，想單純利用電視劇這類直觀媒介將其加以完整表現是不現實的。當愛情題材的小說轉戰大屏幕節節敗退后，更具觀感的玄幻題材便迎來了曙光，如2005年播出的《仙劍奇俠傳》一度成為暑期的專屬作品，并且全面掙脫了宮斗戲等題材消極因素的限制。透過本質層面研究，大眾傳媒對于現實主義題材保留了多種限制，表現現當代國人思想生活的網絡文學一直與電視劇分隔，可這種狀況最后卻因為六六《雙面膠》的出現打破了窘境。《雙面膠》作為典型的家庭倫理劇反映了新時期中國人的現實生活狀況、家庭場所內的思想矛盾沖突，不涉及社會敏感話題，這正是網絡、電視劇的交集地帶。網絡文學經歷多年的發展變化，在現實主義題材上能快速反映社會變化，且不需要太高的寫作門檻，作者眾多，角度多樣化，能快速引起觀眾的共鳴，讓博取收視率的電視劇的選擇內容擴大，肯結合原本處于視線之外的網絡文學進行創作。目前網絡文學在質量上雖良莠不齊，但影響力和受眾已經與傳統出版并列于相同的競爭層次，這恰巧是以六六為代表的新時代網絡編劇獲得成功的原因。《雙面膠》的成功，使電視劇制作單位發現并開始搜索家庭類網絡文學作品，為天生在此領域中存在介入優勢的女寫手們帶來了春天。

二、六六從家庭倫理到社會問題劇轉化的細節因素解析

（一）緊跟社會熱點話題

從客觀層面審視，六六創作的四部時代作品都非常迎合現實主義題材。家庭倫理關系是當下熱門，作者緊跟形勢進行創作。畢竟情感論壇中，最熱門的話題始終是圍繞夫妻、婆媳關系展開討論的，此類熱點問題是維系倫理劇市場的主要因素之一。《雙面膠》即是對這一熱點的反映，將此作品與《王貴與安娜》進行對比分析可以看到，在現代版鳳凰男和孔雀女的悲劇空間下，作者的核心憂慮在哪里。如此富有破壞性的調試手法，為何被一個完全沒有經過專業訓練的編劇提煉完成？《雙面膠》中的破壞性理所應當是作者自身家庭危機的一種文學對應版本，由于婚姻危機，使得六六對于夫妻之間的情感問題更加敏感。

（二）透過深度挖掘求勝

電視劇吸引人的一大利器就是制造矛盾，生活條件、工作方式的不同，新型思想和傳統觀念的無法融合，地域觀念的差異等，六六將種種矛盾在作品中集中展現。其代表作《雙面膠》的人物設置背景就是各種矛盾的伏筆。上海姑娘麗娟和東北小伙亞平即為矛盾體，二人生活環境單一，地域觀念、價值觀念、男女尊卑觀念造成的矛盾，由于有愛做調和，作為內部矛盾解決了，日子還算美滿。但是公公婆婆加入他們的生活后，不同的觀念使其不由自主地想去改造這個媳婦，由此引起了雙方的沖突與矛盾，且矛盾關系愈演愈烈。更大的問題是，作為雙方橋梁的丈夫在父母到來前后采用了兩套價值觀，致使后來矛盾不斷滋生，兩種觀念、兩種行為在同一個家里運行，注定家庭不會和諧美滿。《雙面膠》清晰地揭示了“婆媳關系”的主要根源在于人子、人夫角色的穿插表象背后所代表的不同觀念，使得該劇上演前期，原版小說就引起熱議。盡管后期跟風作品不可計數，但是始終不能與《雙面膠》正面交鋒，只有《媳婦的美好時代》借助積極向上的主題將破壞性價值觀理論否定，因而順利拔得頭籌。

三、六六電視劇作品中隱藏的社會現實意義

六六憑借《雙面膠》電視劇作品引起了觀眾的熱烈回應，而家庭倫理劇正是女性編劇主要的涉獵方向。女性作家無論在觀察能力還是在情感結構上，都比男性編劇更適合倫理劇劇本的編排。以六六為代表的網絡寫手獲得成功經驗前，中國電視劇創作領域中，單純拿現實主義題材來說，就存在兩個輝煌年代。首先，嚴歌苓《一個女人的史詩》、王海■《中國式離婚》的出爐，引領著社會問題作品的發展與創作，當時的女作家們集體將注意力聚焦在社會變革環境下的家庭以及情感糾葛上。在這個階段，中國電視劇產業也開始全面蓬勃發展，但是優質化題材劇本的供應卻略為滯后，于是制作部門便開始透過文學領域獲取支配靈感。經過對自身作品的改編與創作，此類群體已全面確立了以編劇為主的身份。其次，便是本世紀新崛起的女編劇團隊，其中大多數人都接受過高等教育，對于文學具有一定的理解深度，尤其是經過中國電視劇普及風暴的影響，使得諸如張薇《杜拉拉升職記》等小說作品全面登上影視平臺，并廣受群眾的喜愛。以六六為代表的非專業網絡寫手對題材的感知力極為敏感，尤其在當下網絡信息足夠開闊的前提下，這部分編劇人員及時學習各類專業知識，從而完成了自我升級指標。一些非專業人士在電視劇編劇方面的天賦逐漸顯現。目前日、韓、美劇橫行，相信經過編劇們的不斷努力借鑒、開創、拓展，家庭劇的創作空間必然會擴大。從客觀層面來講，傳統倫理價值觀中的“仁道”觀念、道德理想和自然觀念蘊含著有益于現實社會的積極因子。其“修身”和“德治”觀念，體現了追求價值理性的“善”“美”和工具理性的“真”的融合與統一，可為解決當代價值理性與工具理性的分割和斷裂發揮積極作用。

六六直視當代并揭示社會新情況下倫理觀念的沖突和矛盾，讓公眾真正認識到社會倫理價值觀是一個動態建設的過程，內容隨著時代變化處在增減之中。不同文化背景的家庭成員在劇中都有相似角色的對應，其積極作用在于，讓公眾對不同價值觀念互相理解和體諒，實際上對家庭起著良性的黏合作用。

家庭和睦是社會和諧的基石，從我國各類家庭倫理劇和社會問題劇的頻繁播出可以看出，當今社會觀念與傳統倫理觀念脫節現象較為嚴重，而以上電視劇經過對社會內部不良現象的批判，產生了一定的教育引導意義。

綜上所述，六六等網絡作家，不管是否經歷過影視專業課程的影響，只要身處時代思潮前端，敏銳感知主體，清晰辨認原委，掌握人性中最為原始的一面，相信很快就能挖掘出更多符合現實要求的題材，抓住時代主題，社會倫理矛盾問題也會在作品中得以闡述和解決，這也是該類電視劇興盛的原因。

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作者：周春暉，學士學位，成都農業科技職業學院講師，研究方向：漢語言文學。

編輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com