從工具性和人文性角度解讀《林黛玉進賈府》

郝銀昌

《林黛玉進賈府》是節選自《紅樓夢》第三回的一篇傳統課文。課文通過林黛玉的眼光，對賈府的環境和主要人物進行了細致的描繪。課文篇幅較長，涉及內容較多，老師面面俱到的處理收效也不會大。下面我從語文學科的工具性和人文性兩個角度談談對這篇文章的解讀。

一、工具性——培養學生的觀察能力和寫作能力

作為外孫女的林黛玉第一次到外祖母家——賈府，“步步留心，時時在意”，是因為在家時常聽母親講“外祖母家與別家不同”，好奇心強烈，少女的矜持又“恐被人恥笑了他去”，便“不肯輕易多說一句話，多行一步路”，于是“看”。“看”賈府的環境，“看”外婆家進進出出的人，究竟有哪些特點，又有哪些不同。

首先來看林黛玉是怎樣觀察賈府的環境的，看作者又是怎樣描寫的。初來乍到的林黛玉對賈府的環境充滿新鮮感和好奇心，作者主要通過林黛玉的眼睛從以下幾個方面來寫：一是外觀建筑的宏偉，體現一個“大”字。“兩個大石獅子”“三間獸頭大門”“匾上大書‘敕造寧國府五個大字”“大插屏”“正房大院”等等。這不但表現了賈府建筑的宏偉富麗，而且也暗示了賈府皇親國戚的社會地位。二是布局的講究，體現一個“巧”字。賈母的正房大院，有垂花門，抄手游廊，穿堂，紫檀架子大理石的大插屏。既巧妙布局，又表現出豪門的貴族氣派。“榮禧堂”的五間大正房，也有儀門、耳房、穿堂、通道簇擁著，顯得精巧壯麗。三是陳設的豪華，體現了一個“奇”字。無論是榮禧堂里的“大紫檀雕螭案”“三尺來高青綠石銅鼎”“十六張楠木交椅”，還是王夫人耳房里的擺設，“臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背……”等等，都顯示了賈府陳設的稀奇、精致和華貴。

由此看來，對環境的描寫，一是要注意觀察的角度和描寫的順序，二是要抓住環境的特點。

其次體會作者是怎樣通過林黛玉的觀察來描寫賈府中眾多人物形象的。

見“三春”——迎春、探春、惜春。作為賈府的三位小姐都是“釵環裙襖”，美麗大方，見之忘俗。雖然是群體介紹，但無一不體現出賈府豪門貴族的特點。

見表嫂王熙鳳。一是出場，作者采用先聲奪人的寫法，未見其人先聞其聲;二是寫服飾和容貌，一身珠光寶氣、大紅大紫，顯得雍容華貴。接下去寫她“丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，粉面含春威不露”，暗示她在漂亮外表之下的庸俗、刁鉆、狡黠;三是對待“我”，由恭維到拭淚再到轉悲為喜;四是回王夫人，“我先料著了”，“我已預備了”。想得周到，做得干練。作為賈府的實際掌權者，王熙鳳的精明能干、玲瓏美麗、機變逢迎的特點被刻畫得入木三分。

見寶玉哥哥。一是側面描寫，之前聽母親說過，表哥“頑劣異常，極惡讀書，無人敢管”，今天又聽二舅媽說是“孽根禍胎，混世魔王”。這表哥“不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”;二是正面描寫肖像，他頭戴“寶紫金冠”，身穿“二色金百蝶穿花大紅箭袖”，外套“石青起花八團倭緞排穗褂”，腳登“青緞粉底小朝靴”，天然一段風騷全在眉梢，平生萬種情思悉堆眼角。精美的穿著與眉清目秀、英俊多情的長相相得益彰。耳聽為虛，眼見為實，先抑后揚，見到表哥后，黛玉“吃一大驚”，徹底顛覆了之前對表哥的印象。

因此，我們在描寫人物時要新鮮別致，要個性化。寫人物外貌一般要從服飾和容貌兩方面來表現，要畫其形傳其神。寫人物語言也要是什么人就說什么話。

二、人文性——培養學生道德情操和審美情趣

關于人文性，語文新課標強調，要培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀。

我們知道，《紅樓夢》是一部文學巨著，更是一部百科全書。中華傳統文化的方方面面在書中體現得淋漓盡致。課文《林黛玉進賈府》開頭寫到：黛玉自棄舟登岸，乘轎入城，轎夫并沒有直接把她送到賈府，而是經過了幾道側門，“正門卻不開”，“卻不進正門”，兩換轎夫才見到賈母的。到了垂花門前，連三四個衣帽周全的小廝都不得入內。這里至少有兩個文化問題要交待清楚，一是林黛玉為什么不走正門;二是小廝們為什么不得進垂花門。其實，在封建貴族大家庭中，禮法是相當講究的，“正門”帶有較濃的政治色彩，一般來說，有上級官員或適逢重大喜慶節日才會打開。林黛玉是未成年人，還沒有資格走“正門”。關于第二個問題，“垂花門”內便是女兒國了，一般身份的男人是不得入內的。林黛玉進入賈府后，依次拜訪的順序是外婆、大舅、二舅，這個順序不能顛倒。而在拜訪大舅媽時，“邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：‘舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”這段話既表明黛玉對大舅媽的尊敬和感激，又體現黛玉知書達理，顧全大局的品格。又如，賈母問黛玉讀了什么書，黛玉如實回答“剛念了《四書》”，后來寶玉問她讀書的事，黛玉卻道“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。黛玉不再回答讀了《四書》，是因為黛玉回答賈母失了言，不謙虛，有張狂之嫌。賈母的話深深刺激了她，姊妹們“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”！這充分表現出林黛玉的“留心”“在意”，也啟示我們在生活中要謹言慎行，自尊自重。

課文中寫賈母和孫女們一塊吃飯，“賈母正面榻上獨坐”，“你舅母你嫂子們不在這里吃飯”，因此黛玉在外婆的安排下在左邊第一張椅子上坐下了，迎春坐右手第一，探春坐左手第二，惜春坐右手第二。在此要講清楚古代的座位禮儀。

我們再來看王熙鳳和賈寶玉的出場。王熙鳳出場時先是聽到她的一連串高聲的笑聲之后，才聽到她的說話聲。王熙鳳的“笑”含意深刻，她是在向賈母致歉、邀寵，是在向眾人抖威風。未見其人先聞其聲，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”，難怪林黛玉“納罕”。這除了說明王熙鳳放誕潑辣的性格之外，更說明她是深得賈母寵愛，在賈府中有著實權的重要人物。而王熙鳳的出現，讓身邊的人都感到快樂，見到林黛玉又是夸獎又是噓寒問暖，黛玉高興，賈母也高興。說黛玉是“嫡親”，證明她長得像老祖宗;“三春”也高興，因為“三春”是嫡親的孫女;吩咐丫鬟婆子，說出的話句句玲瓏剔透。王熙鳳的語言表達技藝，儼然是一個爐火純青的語言藝術家，更重要的是還迷住了賈府中的一個重要人物——賈母。這里需要明確：就是這個王熙鳳，在后文中，在賈府這個封建舞臺上，她笑嘻嘻地害死了賈瑞，親親熱熱地逼死了龍二姐，為了千百兩銀子可以搭上幾條人命，正所謂機關算盡太聰明。

而賈寶玉的出場也是“笑”著的，不過是丫鬟“笑著”稟報的。丫鬟為什么“笑”，道理很簡單，寶玉在眾姐妹中的人緣是最好的。賈寶玉在第二回曾說“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”。他沒有男尊女卑的觀念，也沒有主子、仆人間的等級觀念，他回來，丫鬟們是由衷地激動和喜悅，這是因為只有在寶玉面前她們才感受到人的平等與自由，才讓她們有了做“人”的感覺，這一“笑”，“笑”出了寶玉的平易隨和，超拔不俗。

★作者單位：貴州思南中學。