扳指：坤厚載物的帝王之威

岑桑

尚武玉韘

2007年，蘇富比春季拍賣會(huì)上，一套乾隆御用玉扳指，拍出了7436萬(wàn)元的高價(jià)。此套扳指共7枚，包括白玉二件、碧玉二件、漢玉一件、青玉一件、赤皮青玉一件，其中四枚扳指刻有乾隆御制詩(shī)。而盛裝扳指的，是一只剔紅圓漆盒，外雕錦魚戲水，內(nèi)刻乾隆的《詠玉韘》。

“韘”音同“射”，是中國(guó)古代對(duì)扳指的稱呼，射箭時(shí)的護(hù)手工具。它最早出現(xiàn)于商代，時(shí)至春秋戰(zhàn)國(guó)，就已十分普遍。它的出現(xiàn)，源于古人的射箭方式。現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)起源于歐洲，廣為應(yīng)用的“三指勾弦法”，就來(lái)自傳統(tǒng)的“地中海式”。歐洲人多用單體弓，體長(zhǎng)，韌性差。即便滿弓，弓弦?jiàn)A角也只能形成開(kāi)闊的鈍角，開(kāi)弓用食指、中指、無(wú)名指并排拉弦即可，宋人稱之為“胡法”。

而中國(guó)古人使用的復(fù)合弓，是世界冷兵器史上最為杰出的設(shè)計(jì)之一，工藝復(fù)雜精巧，弓體短而彈性大。滿弓時(shí)，弓弦?jiàn)A角成窄小的銳角，受力點(diǎn)不宜大。因此，以有力的拇指開(kāi)弓，才是最科學(xué)的方案。歐洲人將其歸類于“蒙古式拉弦法”，但在宋朝的官方記載中，被稱之為“漢法”。

可以說(shuō)，扳指是為“漢法”應(yīng)運(yùn)而生的。從它誕生的那天起，就蘊(yùn)富著強(qiáng)勢(shì)與力量的尚武精神。

文明的變遷

1976年，位于河南安陽(yáng)境內(nèi)的婦好墓被發(fā)掘。商王朝自盤庚徙殷后，歷經(jīng)八代十二王。而婦好墓是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬，被列為當(dāng)年中國(guó)十大考古成果之一。墓主婦好，是商王武丁的皇后。

武丁時(shí)期被后世稱為“武丁中興”，武力盛極一時(shí)，就連巾幗亦不讓須眉。婦好不只主掌祭祀，還英勇善射。婦好墓出土文物近2000件，多為祭器和武器，其中一件玉器引起了考古學(xué)家興趣。那是一枚商代的韘形器，玉色雞骨白，浮雕獸面蟠虺紋，器身圓桶狀，下部平整，上端成斜面，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的年代最早的韘器，它代表著當(dāng)時(shí)最高的制作工藝，是王權(quán)與武治天下的象征。

然而隨著時(shí)間的推移，韘在實(shí)用與藝術(shù)之間，越來(lái)越偏向于后者，從射箭的護(hù)具逐步演變成只具裝飾功能的韘形佩。時(shí)至西漢，韘器已基本絕跡，取而代之的韘形佩，卻越來(lái)越精致美奐。它只保留了韘中孔指洞的設(shè)計(jì)，器身已化做便于佩戴的薄片。韘形佩以玉為載體，施以龍?bào)ぴ煨停性屏魉蹴珈`動(dòng)。

至此，韘在漢文化的進(jìn)化中，遁隱了業(yè)武的粗獷，以精雅哲語(yǔ)的藝術(shù)之美，記錄著中國(guó)古老文明的變遷。

清朝玉扳

2015年1月，我們有幸拜訪了有“扳指大王”之稱的扳指收藏家高曉川，其藏品之豐、等級(jí)之高，令人嘆為觀止。

高曉川向我們講述了一個(gè)有關(guān)扳指的故事：

相傳，清順治帝到河北遵化獵場(chǎng)狩獵。縱馬登山之時(shí)，發(fā)現(xiàn)此處南望金星，北看昌瑞，林海滔滔，山巒疊翠。作為第一位入京的清朝皇帝，順治突發(fā)感慨，思及百年后事，他取下手上的白玉扳指，拋下山坡，遂傳詔，扳指所落之地，即為壽宮。

后此地建造起清東陵中的第一座陵寢——孝陵。

陵墓歷來(lái)是各朝帝王最為重視的工程，順治將一生榮耀天威的歸宿寄予一枚扳指，可見(jiàn)清代王朝對(duì)扳指的喜愛(ài)與推崇。

滿族作為北方關(guān)外一支少數(shù)族裔，源于女真，以漁獵為生。因此扳指是狩獵的必備之物。滿族扳指的器形有區(qū)別于漢族，多為上下一致的圓桶型。滿語(yǔ)稱為“憨得憨”。最初的扳指為鹿骨，以“有眼”為貴。然而，隨著清軍入關(guān)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。扳指的材料也日趨豐富名貴起來(lái)。白玉、翡翠、象牙、水晶、碧璽……不拘一格。

在高曉川的藏品中，我們看到了三枚材質(zhì)為“虬角”的扳指。高曉川說(shuō)，收藏文玩有“一紅二黑三白四虬角”的說(shuō)法。“紅”即鶴頂紅。它不是傳說(shuō)中的奇毒，而是產(chǎn)自東南亞熱帶雨林的盔犀鳥的頭胄；“黑”指的是犀牛角；“白”為象牙，而“虬角”則是海象牙，行內(nèi)也稱“秋橛”。

時(shí)至清代中期，犀角越來(lái)越少，官方不得不從海外購(gòu)進(jìn)海象牙來(lái)替代。后來(lái)造辦處還特別研發(fā)出一套染色工藝，將虬角染成翡翠色，再雕刻制造精巧的小物件。因?yàn)楣僭煊邢蓿敖侵破分荒芄┙o宮內(nèi)皇親和朝廷大員。因此，流落到民間的虬角扳指數(shù)量極少。而隨著清王朝的終結(jié)，虬角的染色技術(shù)也逐漸失傳。時(shí)至今日，已再無(wú)人可以復(fù)造當(dāng)年的精湛。

詠玉韘

裕德齡，滿法混血的清末格格，精通8國(guó)語(yǔ)言，17歲和妹妹被慈禧招入宮中，成為8位御前女官之一。1905年離開(kāi)紫禁城之后，她用英文寫下《清宮二年記》等多篇回憶錄。在她的記述中，就曾提到當(dāng)時(shí)一些官員的玉扳指，價(jià)值高達(dá)2000兩白銀。

事實(shí)上，滿族扳指與漢韘一樣，在太平盛世之下，逐漸由實(shí)用向裝飾轉(zhuǎn)化。扳指也就此有了武扳指與文扳指的區(qū)分。武將戴武扳指，多素面簡(jiǎn)潔；文官用文扳指，喜刻遒雅飾紋。不過(guò)清朝等級(jí)制度森嚴(yán)，為歷代之最。扳指作為身份地位的微妙的載體，雖沒(méi)有明文規(guī)定，但用材多不敢“以下犯上”，在扳指上刻詩(shī)雕畫，也是只有帝皇才可以享有的雅趣。

嗜好博雜，對(duì)文扳指猶甚。乾隆十七年，仲春時(shí)節(jié)，他在貢品中，看到一件白玉扳指。雕工秀美、剔透溫潤(rùn)，于是為其寫下了《詠玉韘》。

繕人規(guī)制玉人為，驅(qū)沓閣抨是所資。不稱每羞童子佩，如磨常憶武公詩(shī)。底須象骨徒傳古，恰似瓊琚匪報(bào)茲。于度機(jī)張慎省括，溫其德美信堪師。

不難看出，此時(shí)的清朝王室，已深受漢文化熏陶，將儒家的君子玉德賦予象征武權(quán)的扳指；或者說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)115年的康乾盛世，滋養(yǎng)出更為開(kāi)闊的皇家氣度。其對(duì)藝術(shù)與精神的訴求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)武力的追逐。而帝王的關(guān)注，國(guó)力的強(qiáng)大，令扳指的選材與制作，在乾隆時(shí)期達(dá)到了登峰造極的程度。

精神原鄉(xiāng)

乾隆時(shí)期，清宮扳指絕大部分由各地官員進(jìn)貢。單乾隆四十一年，九江關(guān)監(jiān)督全德便進(jìn)貢掐絲琺瑯扳指20個(gè)，廣東總督李侍堯進(jìn)子兒皮釘花扳指50個(gè)、象牙扳指50個(gè)……但這些貢品扳指，多用于皇帝賞賜眾臣。乾隆自用扳指的制作，則更為精良考究，不論用材、膛口、壁厚、器形，都要量身定制。幾乎所有御用扳指，均出自宮中如意館的玉工之手。

據(jù)清宮造辦處檔案記載：乾隆四十七年，為制作一件玉扳指，遠(yuǎn)在熱河避暑山莊的乾隆與北京如意館往返行文多達(dá)七次，每一道工序都要親自過(guò)問(wèn)。可見(jiàn)乾隆對(duì)扳指的重視。

常有人將扳指文化在清朝的盛行，簡(jiǎn)單地歸納為八旗貴族對(duì)虛榮與奢華的貪慕。可事實(shí)上，作為馬背上壯大的民族，扳指一直是滿人的精神原鄉(xiāng)；身處盛世京城，思想與文明歷經(jīng)百年漢化，浸透中庸綿和的儒意和佛性，唯以手戴扳指，來(lái)緬懷祖先在關(guān)外自由馳騁的快意之情。

1921年，歷時(shí)267年的清王朝，黯然謝幕。扳指這個(gè)時(shí)代造就的產(chǎn)物，也就此淡出人們的視線，但它與生俱來(lái)的天行武德與坤厚載物的皇家氣度，始終為后世推崇仰望，成為皇權(quán)與帝王的傳世符號(hào)。