以內心和諧促單位和諧

文凈平

【中圖分類號】R395.6 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）06-0009-02

在中國古代，和諧社會就是一種理想的大同社會。早在先秦時期，孟子就提出了“天時不如地利，地利不如人和”的傳世警句。在西方，和諧是美的重要特征，并被應用到了社會管理、企業管理中。所以《說文解字》對“和”的解釋是：“和，相應也。”而諧的意思是“配合得當”。和諧旨在使不同事物“相應”且“配合得當”，使多樣要素相“統一”。

“和為貴”是中華民族的傳統美德，我們干事業主張“和衷共濟”，共事提倡“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財”。作為伴隨著人類文化誕生以來的一種世界觀和方法論，“和”的凝聚力在今天仍然推動著人類文明生生不息。“和平與發展”成為當今世界的主流，我們黨在十六屆四中全會提出了構建和諧社會的理念。因此，和諧單位可定性的描述為：人氣順、心氣齊、風氣正、干勁足。

構建和諧單位，人與人的和諧是關鍵，內心的和諧是基礎，沒有內心的和諧，就無從談起人際關系的和諧，更無從談起整個單位的和諧。內心的和諧，看似“腹內機關”，功夫卻在“腹”外；內心的和諧，雖屬個人心態，卻與眾人有關。社會上有的人總認為自己工作上比誰都干得多，貢獻比誰都大，條件比誰都艱苦，付出比誰都多，而待遇卻不如人。人家提拔了我沒提，人家晉升了我沒升，人家評優了我沒評，甚至房子沒人家的豪華，對象沒人家的滿意等等都成了“不如人”的心疾。于是對社會報怨，對組織不滿，對領導仇恨，對別人嫉妒，對家人撒氣，總覺得誰都欠自己的，于是工作消極，于是中傷他人，于是報復社會，甚至打著正義的晃子到處匿名舉報，最終導致整個單位的不和諧。其實有了這種思維定勢的人，根本原因是內心的不和諧，如此以往甚至會導致極端事件的發生，與其這樣苦苦跟自己過不去，何不換一種心態來做到內心和諧呢？

1、內心和諧就是對待自己要滿足。滿足無時不在無處不有，只有感知它的人才知道。成功、歡樂、健康是滿足；自由、隨意、灑脫是滿足；寬容、理智、誠信是滿足，甚至吃飯、睡覺、活著、適時得到排泄都是滿足。這些滿足雖說夠不上品味，但也實實在在，起碼比吃不下飯睡不好覺甚至被大小便憋得難受的人要滿足。古人把人的最大滿足總結為“洞房花燭夜，金榜題名時”，可是花燭之夜的激情以后是鍋碗瓢盆、油鹽柴米、生兒育女的無休止的煩惱；金榜題名的風光過后是政務冗繁、民事雜沓、攘外安內的無窮盡的操勞。明白了這個道理，就不會跟自己較勁，否則，這勁是越較越別扭，越較越沮喪。

2、內心和諧就是對待他人要寬容。寬容是一種無聲的教育，也是人類最高尚的美德。有一則笑話說：某家來客，叫兒子上街買肉，時至中午，還不見兒回來。某人去看，兒子正在路上和一人對立。兒子說：他不給我讓路，我也不給他讓路。某人說：好兒子，把肉拿回去叫你媽煮起待客，老子來陪他站。這雖然是笑話，卻讓人不能不想到一個司空見慣的社會現象：就是不能以寬容的心態待人，不與人為善，而與人為惡。當然，現實生活中的原因是不一樣的：有的是別人工作中無意或無奈的小事得罪了自己；有的是別人言者無心，自己聞者誤會；有的是當時情境或制度使然，沒能完全滿足自己的要求而耿耿于懷；有的是為了損人利己；有的明知損人不利己也要去做，則出于嫉妒，甚至惡作劇罷了。這時若雙方都斤斤計較，針尖對麥芒，視對方為冤家，逮著機會就時時攻擊整治，事事拆臺掣肘，你撕我咬，生活的樂趣都沒有了，最后只能是兩敗俱傷。據說當年秦始皇“坑儒”，初衷并不是這么回事，原本只準備修理兩個自以為讀了幾句書臭美，敢提梭標意見的家伙。后來一些讀書人為了平時的積怨趁機報復而相互揭發，終于造就了460多個“現行反革命”，在京城附近全部被活埋。揭發別人者亦被別人揭發而活埋，真的印證了“你整我，我整你，整來整去整自己”這句千年古話。其實大智大勇之人常會退避三舍，這與其說是向對手屈服，不如說是對自己寬容，不逼自己陷入死胡同。有理想志向的人，豈可被輕易干擾生命的航線？咽下這口閑氣，就會少了更多的閑氣，擺脫無聊庸俗，集中精力去做好應該做的事，取得應該取得的成績。所以不要與他人計較那些無關生活本質的小是與小非，況且不是所有的恩怨到頭來都能分得清孰是孰非，不是所有的誤會和傷害都能一時間得到澄清和昭雪，我們應以寬容的胸襟去忍受心中那些委屈、憤懣甚至仇恨，這樣才會內心和諧，整個單位才會人氣順，心氣齊。

3、內心和諧就是對待工作要踏實。我們的工作說大了是黨和人民的事業，說小了是為自己與家人的生存的一種手段。不管是作為一名國家公職人員，還是作為一個家庭的擔當者，我們都應該踏踏實實做好本職工作，認認真真干好份內之事，為患者解除病痛。古希臘神話有一個故事：西西弗斯因為在天庭犯了法，被天神懲罰，降到人世間來受苦。對他的處罰是要推一塊石頭上山。每天，西西弗斯都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可當他休息時，石頭又會自動地滾下來。于是西西弗斯又要把石頭往山上推，這樣，西西弗斯面臨的是永無止境的失敗。天神懲罰他，就是折磨他的心靈，讓他在永無止境的失敗中受苦受難。可是西西弗斯不肯在成功與失敗的圈套中被困住，他心中異常平靜地想：推石頭上山是我的工作，我的責任，只要我把石頭推上山頂，我的責任就盡到了，并且安慰著自己：明天還有石頭可推，明天還有事干，明天還有希望。天神后來不再懲罰他而把他調回天庭并委以重任。這則故事說明：當我們無法把握或改變自己的命運，或者是沒有機會與能力去選擇自己的工作時，至少我們有一樣是可以選擇的：那就是好好干。有句哲言說：有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是命運的公正，沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。因此，當我們以敬業奉獻的精神踏實干好本職崗位時，我們的內心就會平靜而和諧，而和諧的內心又會進一步促使我們做好工作，從而創造一個風正、勁足的和諧團隊。

4、內心和諧就是對待逆境要樂觀。逆境是人生的清醒劑。英國有句民諺說：風箏因為逆風而飛得更高。我們每個人在人生的道路上都不可能是一帆風順的，能夠在逆境中成長的人遠比在逆境中頹廢的人要偉大得多，越王勾踐臥薪嘗膽就充分證明了這一點。面對逆境，怨天尤人的牢騷與抱怨，只會把事情搞得越來越糟，把解決問題的機會錯過。與其浪費時光去做徒勞無益的掙扎，還不如漠然視之，用這些精力去改變能改變的，接受不能改變的。牡蠣的故事對我們啟發很大：當異物進入牡蠣的殼內時，牡蠣覺得非常不舒服，但是又無力把異物排出去，所以牡蠣面臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過；另一個是想辦法把這異物同化，使它跟自己和平共處。于是牡蠣開始把它的精力、營養分一部分去把異物包起來，當異物裹上牡蠣的外衣時，牡蠣就覺得它是自己的一部分，不再是異物了。異物裹上的營養成分越多，牡蠣越把它當作自己的一部分，就越能心平氣和地與之相處。牡蠣沒有大腦，它是無脊椎動物，在演化層次上很低級，但是連一個沒有大腦的低等動物都知道想辦法去適應一個自己無法改變的環境，把一個令自己不愉快的異己轉變為可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么會連牡蠣都不如呢？其實，人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機，喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？而如果我們能保持一種樂觀向上的心態，即使我們身處逆境、四面楚歌，也一定會有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。所以，面臨逆境，當我們樂觀面對時，我們的內心就會和諧而寧靜，我們的心氣就會順，我們的單位就會和諧。

和諧凝聚力量，和諧成就偉業。孔子曰：君子合而不同。和諧并不等同于“一團和氣”，也不是遇到問題就不講原則的你好、我好、大家好。讓我們都冷靜地反思一下自己：當個人利益與集體利益、他人利益發生矛盾時，我們選擇了維護大局還是滿足私欲？當需要自己站在公平、正義的天平上做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒？只要我們首先做到內心和諧，我們就一定能建設一個風氣正、人氣順、心氣齊、干勁足的和諧單位。