省“群星獎”舞蹈獲獎作品

王穎婷

摘 要：舞蹈美感在舞蹈基礎理論和舞蹈美學中是與舞蹈美同樣重要的，因為舞蹈美感是進行舞蹈審美活動的基礎，舞蹈創作和舞蹈欣賞都不能離開舞蹈美感。也就是說，如果舞蹈創作者沒有舞蹈美感或缺少舞蹈美感，那他就不能進行舞蹈創作，也不可能進行舞蹈欣賞活動。舞蹈美感主要表現在兩大方面：直覺性和思想性。直覺性主要通過我們的視覺和聽覺器官輸入大腦，形成一種舞蹈形象的表象感知，感知到舞蹈的賞心悅目；舞蹈藝術的內在本質屬性雖然是一種抒情性的藝術，同樣它不僅表現情感，也表現思想，而且是能夠表現更為深刻、更富于概括性和哲理性的思想。所以說舞蹈作品和舞蹈美感是密不可分的，它是生理和心理的反應，體現出一種高度的情感上的愉悅和精神上的滿足。而這種情感上的愉悅和精神上的滿足是從生理快感過度和提高為心理的快感為基礎的，只有人的生理的自然性的快感轉化為人的心理的社會性的快感并達到和諧與統一，才能產生美感。

關鍵詞：舞蹈美感；直覺性；思想性；

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01

一、舞蹈作品與舞蹈美感密不可分

舞蹈創作不能離開舞蹈美感。舞蹈的創作者是在別人司空見慣的生活中發現了美的事物，運用美的舞蹈形式表現和反映出美的生活內容。而觀眾又必須經過對舞蹈的審美感知，才能體會和理解舞蹈作品，并通過想象再創造，從而在情感上引起共鳴，在思想上受到影響。

舞蹈美感是人們通過視覺、聽覺、動覺的感覺器官在對舞蹈美的感知、想象、情感、理解的審美過程中所產生的賞心悅目、怡情悅性和精神需要的滿足后，所引起的愉悅和歡樂的一種心理狀態。舞蹈美感是人們對客觀存在的舞蹈美的一種主觀反應，它也是舞蹈美作用于社會生活和影響人們的情感與思想——精神世界的中介。一個舞蹈作品若不能引起人們的美感，就不會被人們所喜愛；不論其反映的生活是多么的正確，也不能產生感染人的藝術魅力，不可能達到作者所預期的客觀效果。

二、美感的直覺性——賞心悅目

我認為舞蹈作品首先要以舞蹈美的形象性作為前提條件的。只有舞蹈形象鮮明生動，有著深刻的內涵意蘊，才能使觀眾在舞蹈審美過程中具有舞蹈美感的直接反應。舞蹈和一切表演藝術一樣，其主要的審美特征就是直覺性。也就是說，它們的藝術形象是直接為觀眾所感知的。如我們觀賞《雪花飄·梅花香》這個舞蹈作品時，大幕一打開，呈現在舞臺上金銀剔透的小雪花，閃閃爍爍，在風中飛舞著，古典的、擬人的形象出現在觀眾眼前。舞臺上又出現了婀娜多姿的梅花，一朵、兩朵、三朵······到處都是，和小雪花一起在寒冷的冬天隨風飄舞，它們是多么的和諧。古典、飄逸的服裝款式和由銀白色漸變到枚紅色的色彩、不斷變化的動作姿態以及舞蹈隊形畫面，隨著音樂的旋律、節奏，和創造出意境的燈光配合在一起，一下子就通過我們的視覺和聽覺器官輸入我們的大腦，形成一種舞蹈形象的表象感知，一般不必經過理性的思考和邏輯的判斷，就可以使我們得到審美的感受。這種舞蹈直覺性，雖然表現為一種不假思索的立即做出的審美判斷，好像完全是一種感性的直接反應，其實每個人的這種直覺的審美判斷都是建立在他過去舞蹈審美經驗積累的基礎上所形成的理性積淀和自然結果，這也體現著一個人舞蹈文化素養、舞蹈審美能力和舞蹈審美水平。

三、美感的思想性——思想內涵

舞蹈作品情感和思想的內涵，是舞蹈美的靈魂，也是舞蹈美感所不可缺少的重要因素。我認為一個舞蹈作品不光只是表現單一的快樂情緒，而是追求一種廣闊地反映人類的社會生活、更深刻地表現人物情感和思想?！堆┗h·梅花香》這個舞蹈作品，原本從傳統概念上來說梅花在寒冷的風雪中依然絢麗綻放，表現出它的不畏霜雪傲然獨立的、樂觀無謂的精神和高潔的性格。而這個舞蹈作品在舞臺上呈現出的是“更無花態度，全是雪精神”雪花和梅花之間親密的、和諧的、融洽的關系。反映我們社會之間的和諧和人與人之間的和諧。它們引起人們情感的共鳴，使人們進行理性思考，有著較深刻的思想內涵意蘊和強烈藝術感染力。所以我們說，人的情感和人的思想也是密不可分的，人的情感總是受人的思想影響和制約的。在舞蹈作品中的思想是一種由形象表現其哲理的思想是一種具有豐富情感內涵的思想，是有無窮意味的只可意會難以言傳的思想。欣賞了《雪花飄·梅花香》這個舞蹈后，每個人都會有自己獨特的感知、想象、情感和理解，有自己獨特的對于生活哲理的思考。

所以我認為舞蹈作品一般大多從悅目悅耳進入悅心悅意，再達到悅志悅神；從感性的意會進入到理性的領悟，從而產生意味無窮的審美感受。