剪紙大師郭佩珍

陳磊

“我媽有我媽的手法，我傳下來我的手法又不一樣。我的這個想法又跟別人的不一樣。個人說個人的故事，不是替人家說的……個人編的故事，把它編在這上（剪紙上）。”當我們問起年已八旬的“剪花娘子”郭佩珍老人怎么看她自己的剪紙藝術時，她如此回答。

剪紙在人們通常的理解中是逢年過節裝飾屋舍并溝通神靈的媒介，通過這種媒介表達對人生的希望與寄托。郭佩珍老人雖然年事已高，但幾乎每天清晨五六點鐘起床打掃院落，收拾妥當，就坐在自己的小工作桌前旁若無人地打起畫稿，操起剪刀，直至黃昏。

1932年11月20日，郭佩珍出生于陜北佳縣樓家坪鄉郭家畔村。“中國民間剪紙”申報聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”時她曾被推選為22個代表傳承者之一。反映黃河畔人民生活的長卷剪紙《我家住在黃河畔》創作于1999年，2000年參加由中國美術館舉辦的“中國剪紙世紀回顧展”，榮獲一等獎。2004年，她的作品參加中央美術學院與聯合國教科文組織駐京代表處聯合主辦的“中國非物質文化遺產·民間剪紙國際學術研討會”和“走進母親河——中國民間剪紙天才傳承者們的生活與藝術”大型展覽。

郭佩珍是用剪刀講故事的人。為了籌備2015年春節期間石家莊美術館舉辦的大型剪紙研究展“生活的史詩——郭佩珍 · 一個鄉村女人的剪花史”，她的家人翻箱倒柜，取出了在窯洞里存放多年的大幅剪紙長卷和厚實文件夾里的小紙片。

20世紀30年代的陜北鄉村保守閉塞，若是有錢人家的男孩便會請先生上門來教書習字。盡管郭佩珍老人小時候的家境尚屬寬裕，但傳統觀念里認為女子無才便是德，因此她也只能看著別人早早地念冬書。郭佩珍唯一的文化生活便是剪紙：老漢把豬圈和羊圈里的糞和土、灰拌起來，晾干后，放到袋子里面，讓驢馱著過河送糞；橋下面，孩子們脫光了衣服在小河里追著鴨子潛上潛下；淘氣的男孩爬到樹上掏雀窩，老太太擔心地趕緊讓兒子叫孫子下來；碰到娶親的隊伍，孩子們便跟隨著起哄，遠遠數著隊伍是單數還是雙數，便知道是迎媳婦，還是娶媳婦了；每年的四月初八，廟會一開，四鄉八鎮也便來了熱鬧。白云山應供的隊伍浩浩蕩蕩綿延在山路上，一眼望不到頭：“放赦”“打醮”“轉七星”“轉九曲”“抬神轎”……一項又一項，聚攏著流動的人群，餓了就可以到坡上施粥的地方喝碗稀飯，喝完接著挑燈看大戲……

只要細心品讀，這些鮮活的“歷史”都能從郭佩珍老人的作品《我家住在黃河畔》和《童年的回憶》等作品上看出一二。

郭佩珍的外婆、母親和伯母都是當地做女紅和剪紙的能手。特別是她母親，性情豪爽、樂于助人，每逢年節、滿月、結婚等需用剪紙的時候，鄉親們都會拿著紅紙請她剪些扣碗、石榴、壽桃、老虎之類的吉祥花樣。她的母親總是熱情地把紙拿來，直接拿起做衣服用的大剪刀隨手剪來惟妙惟肖的花樣。這些神奇的“魔法”看在郭佩珍眼里，也長在她的心中。

郭佩珍小名叫做“針子”，寓意長大以后心靈手巧，8歲便拿起剪刀，學著母親的樣子，拿絞剩下的紙頭“打起牙牙”來。可以說，郭佩珍的母親李翠是她兒時偶像，也是啟蒙她走進剪紙藝術大門的向導。

1956年，24歲的郭佩珍剛剛走完一段不堪回首的婚姻，為了不給受盡苦難的母親再添負擔，帶著年僅3歲的女兒和年幼的小弟背井離鄉來到陌生的佳縣城討生活。經房東介紹，25歲的她認識了縣劇團里唱花臉的船夫馬維相。兩個人在困苦中相互幫襯一起撿拾著生活。

20世紀60年代，郭佩珍做起了紙扎，大量剪紙與手工技巧的應用使得她扎制的園舍和動物都栩栩如生、逼真俊俏。憑著精巧的設計和精致的做工，加之工錢便宜，她的紙扎手藝聲名遠播，久而久之，竟也成了可持的生活來源。

然而，“文革”期間進行“破四舊”，紙扎被嚴令禁止。經濟來源再次沒了著落。勞動之余，郭佩珍見到沒用的紙片還是忍不住拿起剪刀，剪一些小幅剪紙。

“文革”結束后，郭佩珍重新操起舊業，更加癡迷于剪紙創作。

20世紀80年代末以來，國家對非物質文化遺產的保護重視度提高，大大小小的比賽和展覽不斷刺激著剪紙這門民間藝術發展壯大。60歲的郭佩珍開始用剪紙的方式記述她所經歷的生活點滴和過往歲月。1986年，她創作出第一幅大型作品《童年回憶》，從此，開啟了獨特的自述性剪紙長卷系列作品，在著名民間美術研究者靳之林先生等專家學者的啟發與鼓勵下佳作不斷。部分作品創作周期超過5年以上，幅寬將近1米，幅長達14米。在傳統剪紙中通常不可觸碰的“死亡”“苦難”等現實題材敘述，都成為郭佩珍剪紙的創作主題，極具文學特征和史詩氣魄。

如今的郭佩珍已經是載譽無數的剪紙大師。自從事剪紙創作以來，各類作品不下千余件。在她眼里，自己的每件作品都如同自己的孩子一樣，是生命與精神的延伸。

（責編：劉建蕊）