從《神示的詩篇》看張承志的涅槃與重生

摘 要：作為中國當代最具影響力的穆斯林作家，學者大都對張承志的名作如《黑駿馬》、《北方的河》和《心靈史》等作品的思想、主題、意蘊和宗教精神等方面進行探討。對于其過渡時期的作品鮮有提及，《神示的詩篇》作為一部過渡時期的作品，有著承上啟下的文學史意義。因此論文從《神示的詩篇》這部作品集來重新審視張承志文學創作中的涅槃與重生。

關鍵詞：作品闡釋;創作特色;前行;退卻

一、困惑與迷惘——《神示的詩篇》的另類詮釋

對于在《金牧場》和《心靈史》期間創作的一部作品集，《神示的詩篇》有其獨特的意義和價值。《神示的詩篇》這部小說集包括三部中篇詩體小說《黑山羊謠》、《海騷》和《錯開的花》。這部小說集在體裁，主題等方面對張承志之前的作品進行了大膽的顛覆和創新，使得這部作品一直不在學者的研究討論范圍之內。究其原因，首先是作品本身無法與《黑駿馬》或者《心靈史》等作品進行比較，誠然，這部作品集并非寫的十分精彩，讀起來也稍顯晦澀，對其研究遠遠不如其他名著。但這部小說集在張承志的創作階段中卻是十分重要的，我們在探討這部作品特色與缺陷的同時，也必須將其放入張承志文學創作中的一環甚至整個文學史意義中來探討。

二、前行與退卻——張承志涅槃后的重生

（一）低谷中的文學創作

1.作品主題的弱化

不論是《黑駿馬》，還是《北方的河》，亦或是之后創作的《金牧場》和《心靈史》，都蘊含著深刻的主題思想意蘊，作品題目總與文本的內涵有著深刻的聯系：《黑駿馬》通過“黑駿馬”表現了人生理想的重要性;《北方的河》通過對“河”的抒寫，表達了作者對于自然、民族和歷史的追求和熱愛;《金牧場》通過對草原人民的詮釋，表現出作者對伊斯蘭精神信仰的追求。綜上所述，可以看出，張承志創作的作品題目都有其超越詞語本身的意義，都擁有強大的精神力量。而在《神示的詩篇》這部小說集中，作品的主題大大弱化了，盡管依然有著作者獨立的、對于生命的思考，卻用另一種創作手法傳遞出來，《黑山羊謠》中“黑山羊”雖然也是一個主題意象，但在作品中，這種意蘊并沒有“河”、“黑駿馬”或者“金牧場”等意象那樣明確深刻，更無法領略這部作品具體是為了表達什么主題，似乎對于這部作品，自然、生命等等都可以是這部作品的思想主題;因此，這是張承志本人思維方式的轉變，盡管意蘊不足，卻是為以后的創新和超越奠定基礎。

2.意識流手法的極端運用

翻開《神示的詩篇》小說集的任何一部作品，都可以看到作品里充斥著大量的內心獨白和意識流動?！逗谏窖蛑{》中有這樣一段話：

他酣酣地睡熟了。

休息

休息之國，我的休息之國呵

他沉入了那黑色

他夢見了吐魯番的黑色羊群，那群kara

……

這是主人公描述的一段夢境，之后有將近一頁的篇幅都是描述主人公夢境的內容。除了夢境，這三部小說中還有內心獨白和自由聯想等意識流手法，如《海騷》中一段穿插的回憶：

我牢牢抓住欄桿，沉默地忍受著。

我的詩篇已經噴涌到嘴邊，但我沉默著。

我又憶起了它……

（二）涅槃后的重生

1.詩體小說的新嘗試

在這部作品集中，很多文字一行為一段，甚至有的幾個字為一段，在文本中故事情節、對話和獨白等都運用了詩體的形式，造成句子的錯落有致，讀起來朗朗上口，符合詩的意蘊。舉例說明：在《黑山羊謠》中有這樣一段話：

你再罵一句么。

罵呀，我微笑著等著你再罵我一句我額吉。

親愛的——不懂嗎？那么我用蒙語：好兒子你把昨天的話再重復一遍。

你說呀。

嗯？

……

這段話明顯運用詩體形式造成一種詩化的效果。每行字數不多，造成一種急促的氛圍。長短錯落有致，運用詩的形式來表達一種思想。

2.理想主義的新探索

學者將張承志的理想主義歸結為三個階段：信仰動搖和失落階段—重拾時代信仰階段—信仰“哲合忍耶”三個階段①。而《神示的詩篇》又應該屬于哪個階段呢？張承志對于理想主義的探索是歷時性的，有一個循序漸進的過程。但在《神示的詩篇》中卻打破了規范，一方面是由于此時作者創作的迷惘和不知所措，另一方面也是作者希望尋求新的創新和突破。在《神示的詩篇》中，作者似乎又回到了信仰的動搖和失落階段，此時作者不知心中的信仰在何地?！逗谏窖蛑{》作者將心中的信仰賦予了一只“黑山羊”，而這個主題意象和之前的“黑駿馬”“北方的河”相比，其廣闊程度明顯降低，但卻依然尋求了一種新角度：在作品中，作者欲拋棄了物質文明的同時，賦予了理想主義的精神信仰——黑山羊。作者將物質文明與精神文明相統一，表達出理想主義的新高度。

注釋：

①陶娥，鄧峰.理想主義的高蹈與悲壯—解讀張承志的《心靈史》.吉林大學社會科學學報，2013（6）：160.

參考文獻：

[1]張承志.心靈史[M].長沙：湖南文藝出版社，1999.

[2]張承志.黑駿馬[M].濟南：山東文藝出版社，2001.

[3]張承志.金牧場[M].北京：人民文學出版社，2007.

[4]張承志.張承志文學作品選集·心靈史卷[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?995.

[5]張承志.敬重與惜別—致日本[M].北京：中國友誼出版公司，2009.

[6]張承志.選擇什么文學即選擇什么前途[J].《讀書》，2009，（1）.

[7][美]本尼迪克特·妥德森.想象的共同體[M].上海：上海人民出版社，2003.

[8]趙園.張承志的自由長旅[J].當代作家評論，1991，（04）.

[9]張承志.神示的詩篇[M].江蘇：江蘇文藝出版社，1992.

作者簡介：張培，遼寧大學文學院在讀碩士。