善以反例相輔

雙安琪

寓言《愚公移山》在寫了年邁的愚公發(fā)動(dòng)全家移山的精神把鄰人家的小孩都感動(dòng)了之后，故事似乎可以結(jié)束了。然而故事并沒(méi)完結(jié)，又走出來(lái)一位智叟“笑而止之”。智叟這時(shí)出現(xiàn)的作用是什么呢？

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公的精神雖感人，但畢竟年邁，是決不能親見(jiàn)將兩座大山移完的，這一點(diǎn)是前文沒(méi)有提到的。借助智叟的話，再通過(guò)愚公的回答，這一點(diǎn)就得到補(bǔ)充，使愚公移山涉及到的幾方面問(wèn)題更全面了。不僅如此，通過(guò)愚公的回答，表現(xiàn)了愚公不為個(gè)人的思想和遠(yuǎn)大的眼光，把人物刻畫得更深了一層，愚公的形象就更高大、感人了。

這就是智叟這個(gè)反例人物的作用。

同樣的道理，議論文中也可以這樣，在用正面事例論證的同時(shí)以反例相輔。

客觀世界是矛盾的世界。大與小、高與低、美與丑、善與惡……，這一對(duì)對(duì)矛盾無(wú)處不在，而且總是相輔相成的。議論文中以反例相輔進(jìn)行論證不僅是完全可能的，也是符合這一矛盾法則的。

所以論證中當(dāng)你感到不甚全面、缺乏深度，論述平淡的時(shí)候，不妨列舉反例。

反例，不是指思想內(nèi)容錯(cuò)誤的事例，而是指對(duì)論點(diǎn)起否定性作用的事例，是與肯定性事例相對(duì)而言的。如于飛同學(xué)注意體育鍛煉，身體健康、精力充沛，學(xué)習(xí)成績(jī)有了較大的提高，是論點(diǎn)“加強(qiáng)體育鍛煉有益于學(xué)習(xí)”的肯定性事例。孫明同學(xué)常常不參加晨跑、課間操，上體育課總找借口請(qǐng)假，結(jié)果常生病，影響了學(xué)習(xí)的事例，就是否定性事例，即反例。前者是從正面證明，后者從反面襯托。一正一反，一主一輔，把問(wèn)題論述的更全面，同時(shí)也把問(wèn)題論述的更深刻。

另外，在只進(jìn)行正面論證，論述略顯平淡和思維難以繼續(xù)的時(shí)候，由于運(yùn)用了反例，論述就出現(xiàn)了波瀾，思維得以擴(kuò)展。

輔以反例進(jìn)行論證實(shí)在是一種較好的思維方法和寫作方法。

這種方法與我們常說(shuō)的對(duì)比論證是不一樣的。雖然二者都運(yùn)用到正反事，但在運(yùn)用的方法、采用的形式以及與論點(diǎn)的關(guān)系等方面是不同的。

一、對(duì)比論證是以正反對(duì)比作為立論的基礎(chǔ)，即對(duì)于論點(diǎn)來(lái)講正例、反例同等重要的。反例相鋪方法中，以正例為主，反例為次，反例只是起輔助、襯托的作用。

二、對(duì)比論證中、正例、反例的對(duì)比貫穿于論證的由始至終。反例相輔方法中，反例只用于正例做了充分論述之后，是一種論述的延續(xù)和深化。

三、對(duì)比論證可以是事例的對(duì)比，也可以是理論的對(duì)比。反例相輔只是列舉一些反面事例，而不引用反面的理論。

較好的反例往往可以給人留下深刻的印象。每當(dāng)我們想起愚公時(shí)，不也常常隨之想到愚公身邊那位大唱反調(diào)的智叟嗎？