孔子認為,只要是人,就應該不分貴賤、賢愚,人人有均等的受教育機會,只要是學生備了一些敬師的禮品他就接收為學生,給予教導。這就是孔子所說的“有教無類”。
可是,這個“有教無類”,指的只是“教”這個行為——來者不拒,只要肯學,我就教,至于教什么,怎么教,就有講究了。
孔子說:“中等才智以上的人,可以對他講比較高深的道理;中等才智以下的人,就不能跟他講高深的道理。”
孔子認為人的才智是有等級的。這也是孔子的“教與不教”的內容之一:才智不夠的人,不教他高深道理。
在教學過程中,孔子認為:學生冥思苦想也想不通時,就不去啟發他;學生想說卻說不明白時,就不去開導他。如果給一個學生講一個道理,而他卻不能舉一反三,就不再給他講了。此乃孔子的“教與不教”內容之二:學生沒有開竅就等他開了竅再教。
與孔子的“有教無類”比起來,我們今天的“有教無類”才是真酷——無論智愚,不分等級,全部一刀切,不會舉一反三的人,就逼他加時加課,給他舉三、舉五,實在不行,就逼他死背直付考試。
孔子時代,課程單一,也沒有“畢業”一說,所以,老師可以慢慢等著學生苦想一番之后再去啟發他。若在今天,文理科六門功課一齊上,哪有時間容學生坐在那兒慢慢地想,之后再慢慢地啟發他?再說了,孔子的學校不受中考、高考升學率指揮棒的指揮,所以,對那些中等才智以下的人,就給他講些初級道理,對那些學不會舉一反三的人,就把他放在一邊,先雪藏一下,都是可以的。若是在今天,那怎么行——學生的及格率、升學率不達標,教師的飯碗還要不要?
所以說,孔子只是他那個時代的教育家,他的教學方法雖然好,若放到今天,他怕是連“教師資格證”也拿不上——這難道不是我們今天教育的悲哀嗎?
(高廣霞/文,摘自《人民代表報》)