財富量是衡量對社會貢獻的指標

徐建明

我們研究財富在理想情況下的本質規律，看起來和真實世界出入甚大，但從宏觀趨勢來看仍然是對真實世界很好的描述。

我們來分享一個觀點：一個人擁有的財富量就是衡量這個人對社會貢獻的指標。或者更直接地說，一個人擁有的財富的數量就是這個人對社會的凈貢獻。這個結論雖然看起來有點驚世駭俗，但其實一點都不神秘，也很容易證明。

舉個簡單的例子。一個博士生做科研、寫論文、教學生，辛苦工作一個月這是不是對社會做貢獻？當然是。因此，社會給你5000元報酬。這個報酬就是對你做的貢獻的回報。那么他的導師為什么工資比他高呢？大家一定會說，因為他對社會的貢獻比學生大啊。所以，你賺得的報酬就是你對社會的貢獻。你對社會的貢獻越大，你賺的報酬就越多。這點應該沒有疑問。

我們再做進一步推演。我們每個人每天都要消費。你拿到工資后，用工資進行買食品、買衣物、娛樂等消費。一個人消費的過程就是向社會索取的過程。通過向社會做貢獻獲取財富，然后用這筆財富來消費，就是向社會索取。我們的社會已經建立了這樣的制度：你要向社會索取，先要對社會做貢獻來獲取權力。

還是以那個博士生為例。他工作一個月獲得5000元，他就有資格向社會索取5000元的回報。但假設他每個月只花了3000元，也就是他只向社會索取3000元的回報，省了2000元。這2000元是這個博士向社會做的貢獻減去向社會索取回報的差值，也就是他向社會做的凈貢獻值，而這個值正好等于他現在手上還擁有的財富，也是他保留的向社會索取的權利。

月光一族對社會的貢獻與他們向社會索取的一樣多，所以他們對社會的凈貢獻是零，他們手上的結余也就是零。當然，這個結論成立的前提是這個社會給予一個人的報酬能夠真正反映這個人對社會做的貢獻。真實的世界也許與這個理想社會的差距比較大，但這里我們要先說清楚探討問題的方法，首先要弄明白財富在一個理想環境下的規律是什么，然后才能夠進一步分析在特定的非理想狀態下的特征。

物理學的研究方法就是這樣的。首先找到理想情況下物質的運動規律，因為這時的規律才是物質運動的本質規律;然后再分析不同外界條件下的特別規律。比如不同質量的兩個物體從高空落下的表現，在真實世界中多數情況是重的先落地輕的后落地。但如果我們只糾結于真實世界的情況，就永遠也找不到物質的本質規律。這就是我們討論財富運動規律的方法。

找到理想情況下財富的運動規律，然后運用這個規律研究一些特定社會環境約束下財富運動的特殊特征。如果我們一直糾結在所謂“真實”世界的表象，我們就永遠也發現不了財富內在的本質規律了。

明白了這個思維方式，再來分析一個人擁有的財富數量與這個人對社會的貢獻之間的關系就很清楚了：一個人擁有的財富恰好是其對社會的凈貢獻。盡管這是一個理想情況下的結論，與真實世界的表現常常是大相徑庭的，但這恰恰是財富的本質特征。

許多人懷疑這個結論，這其實也很正常。就像在中世紀，如果有人說，不管兩個物體質量多少，從高空墜落時都會同時落地，或者說盡管我們每天看到太陽從東邊出來轉到西邊落下去，但實際上地球是繞著太陽轉的，大家一定也會露出驚愕的表情一樣。我們研究財富在理想情況下的本質規律，看起來和“真實”世界出入甚大。但從宏觀趨勢來看，仍然是對“真實”世界的很好描述。

仍以財富與貢獻的關系來說，在真實世界中，也許這個結論不一定對每個個體準確，但從總體上來說，擁有財富越多的人對社會的凈貢獻越大的結論仍然是正確的。至少，我們不應該得出一個人錢越多這個人就越壞的結論。但很遺憾，這個荒謬的觀點在社會上還真的很有市場。無疑，社會上一種思潮的形成有其歷史原因，不是短期可以改變的。但不意味著我們就沒有責任把真相說出來。

大家可能覺得就算了解了所謂的財富的本質規律好像也改變不了什么，無論是對社會的現實還是自己的財務狀況。五百年前，有個叫布魯諾的人，到處告訴別人，太陽不是圍繞地球在轉，而是地球繞著太陽在轉。他這樣的宣傳對這個世界似乎沒有什么改變，到底是地球圍繞太陽轉還是太陽圍繞地球轉似乎對我們的生活也沒有什么影響。他這么做帶來的最大的改變是他自己的命運——最終遭受了火刑的懲罰。

但正是這個似乎與我們的生活沒有什么關系、對社會不會有任何改變、還給自己帶來悲慘命運的行為奠定了現代科學的基石。現在全人類享受到的所有科技帶來的生活便捷和富足，正是像布魯諾這樣對真理不懈追求并且愿意為之獻身的前輩們做的那些似乎沒有用的努力所帶來的恩澤。“小孩才講對錯，大人只講利害”，這是現在我們世界的真實情況。我們確實已經失去了對真理的敬畏、對真理的熱情，甚至對真理的追求。我們每天追求的就是利益。決定我們行為的準則已經不再是對錯，趨利避害成了我們一切行為的準則。但今天的人類難道只剩下生物的本能而完全失去了作為一個人應有的正義感、惻隱心、對真理的渴望和敬畏了嗎？

要學習財富的規律，要想獲得財富的成功，首先就必須建立這樣的財富觀！